第二部 明智
明智部总序
【原文】
冯子曰：“有宇宙以来，只争‘明’、‘暗’二字而已。混沌暗而开辟明，乱世暗而治朝明，小人暗而君子明；水不明则腐，镜不明则锢，人不明则堕于云雾。今夫烛腹极照，不过半砖，朱曦霄驾，洞彻八海；又况夫以夜为昼，盲人瞎马，侥幸深溪之不陨也，得乎？故夫暗者之未然，皆明者之已事；暗者之梦景，皆明者之醒心；暗者之歧途，皆明者之定局；由是可以知人之所不能知，而断人之所不能断，害以之避，利以之集，名以之成，事以之立。明之不可已也如是，而其目为‘知微’，为‘亿中’，为‘剖疑’，为‘经务’。吁！明至于能经务也，斯无恶于智矣！
【译文】
从有宇宙以来，就有“明”和“暗”的清楚对比。混沌时期“暗”而开天辟地“明”，乱世“暗”而治世“明”，小人“暗”而君子“明”；流水不明则腐烂生虫，镜子不明则无法照影，人如不明则陷入混乱愚昧之中，就像盲人骑着瞎马一样，怎么可能不坠入粉身碎骨的深渊之中呢？所以，对于“暗”的人而言是纷杂的、变化莫测的、不知如何选择的现实困境，对于“明”的人而言，却可能是清楚、确定、简简单单就可迎刃而解的小问题。
能洞见一般人所无法洞见的，能决断一般人所无法决断的，躲开可能的灾祸，获取可能的利益，甚至建立不世功勋，成就万古的声名，这是真正的智者之“明”。
本部分为四卷，分别为“知微”、“亿中”、“剖疑”、“经务”。能把智慧之明用于经国成务的大事，这是智慧最高的善用了。
五见微知著
【原文】
圣无死地，贤无败局；缝祸于渺，迎祥于独；彼昏是违，伏机自触。集“知微”。
【译文】
圣人行事，绝不会自陷死地；贤者所为，从不曾遭逢败局。因为他们能从细微的征候中预知祸害的先兆，总能未雨绸缪，得到圆满的结果。
２０５、箕子
【原文】
纣初立，始为象箸。箕子叹曰：“彼为象箸，必不盛以土簋，将作犀玉之杯。玉杯象箸，必不羹藜藿，衣短褐，而舍于茅茨之下，则锦衣九重，高台广室。称此以求，天下不足矣！远方珍怪之物，舆马宫室之渐，自此而始，故吾畏其卒也！”未几，造鹿台，为琼室玉门 ，狗马奇物充牛刃其中，酒池肉林，宫中九市，而百姓皆叛。
【译文】
纣王（殷代最后的君主，名辛。暴虐无道）初立的时候，命令人制造象牙筷子。
箕子（纣王的叔父，名胥余）叹息说：“他用象牙筷子吃饭，一定不会用陶碗盛装食物，将来还会做犀角美玉的杯子。有美玉杯、象牙筷，一定不会吃粗陋的食物、穿粗糙的衣服，也不会住在茅草房屋里，于是锦衣玉食，楼阁亭台。为了达到这个标准，向天下四处寻求仍不能满足，对远方珍奇的物品与车马宫室的需索，就从此开始了。我担心他的结果会很惨。”
不久，纣王果然建筑鹿台，用美玉建宫室及门户，狗马及珍奇物品充满宫中，酒池肉林。并在宫中设立九个市集，从此百姓都背叛他。
２０６、殷长者
【原文】
武王入殷，闻殷有长者，武王往见之，而问殷之所以亡。殷长者对曰：“王欲知之，则请以日中为期。”及期弗至，武王怪之。周公曰：“吾已知之矣。此君子也，义不非其主。若夫期而不当，言而不信，此殷之所以亡也。已以此告王矣。”
【译文】
周武王（周朝第一代王，文王的儿子，名发）进入殷商以后，听说殷商有一位长者，便亲自去见他，问他殷商灭亡的原因。
殷商的长者回答说：“大王想知道原因，请约定中午见面。”
到中午时分，长者却没有来。
武王觉得很奇怪，周公说：“我已经知道原因了。这个人是君子，不肯批评自己君王的过失。像他这样约定而不到，说话不信实，就是殷商灭亡的原因。大王想要的答案，他已经用这种方式告诉大王了。”
２０７、周公姜太公
【原文】
太公封于齐，五月而报政。周公曰：“何族［同速］也？”曰：“吾简其君臣，礼从其俗。”伯禽至鲁，三年而报政。周公曰：“何迟也？”曰：“变其俗，革其礼，丧三年而后除之。”周公曰：“后世其北面事齐乎？夫政不简不易，民不能近；平易近民，民必归之。”
周公问太公何以治齐，曰：“尊贤而尚功。”周公曰：“后世必有篡弑之臣。”太公问周公何以治鲁，曰：“尊贤而尚亲。”太公曰：“后寝弱矣。”
［冯述评］
二公能断齐、鲁之敝于数百年之后，而不能预为之维；非不欲维也，治道可为者止此耳。虽帝王之法，固未有久而不敝者也；敝而更之，亦俟乎后之人而已。故孔子有“变齐、变鲁”之说。陆葵日曰：“使夫子之志行，则姬、吕之言不验。”夫使孔子果行其志，亦不过变今之齐、鲁，为昔之齐、鲁，未必有加于二公也。二公之孙子，苟能日儆惧于二公之言，又岂俟孔子出而始议变乎？
【译文】
姜太公受封于齐地，五个月后就来报告政情。
周公说：“怎么这么快呀？”
太公说：“我简化了政府的组织，礼节都随当地风俗。”
伯禽（周公之子）受封于鲁。到鲁地，三年后才回来报告政情。
周公说：“为什么这么迟呀？”
伯禽说：“我改变他们的风俗，革新他们的礼节，丧礼三年后才解除丧服。”
周公说：“如此看来，后代鲁国必将臣服于齐啊。处理政事不能简易，人民就不能亲近他；只有平易近人的执政者，人民才会归顺他。”
周公问太公：“你如何治理齐国？”
太公说：“尊敬贤者而崇尚功业。”
周公说：“齐国后代一定会出现篡位弑君的臣子。”
太公反问周公：“你如何治理鲁国？”
周公说：“尊敬贤者而重视亲族。”
太公说：“鲁国以后一定日渐衰弱。”
［冯评译文］
周公、太公能推断数百年后齐国与鲁国的弊病，而不能预先加以维护，并不是他们不想维护，而是治理政事所能做的，也只能如此而已。帝王的法统，本来就不可能传之永久。衰敝之后就会改朝换代。
陆葵日说：“假使孔子的志愿实现了，那么周公、太公的话就不灵验。”
但就算孔子的心志果真实现，也不过是改变当时的齐、鲁成为往昔的齐、鲁，未必能胜过周公和太公。周公、太公的子孙，如果时时刻刻都能警惕戒惧祖先的预言，又哪里需要等到孔子出现后才议论改革的事呢？
２０８、辛有
【原文】
平王之东迁也，辛有适伊川，见披发而祭于野者，曰：“不及百年，此其戎乎？其礼先亡矣！”及鲁僖公二十二年，秦、晋迁陆浑之戎于伊川。
［冯述评］
犹秉周礼，仲孙卜东鲁之兴基;其礼先亡，辛有料伊川之戎祸.
【译文】
周平王(幽王的儿子，名宜臼，迁都到洛邑)东迁时，辛有(周大夫)到伊川，看见人民披散头发在野外祭祀，说：“不到百年，这里就会被西戎所占，因为这里传统的礼节已经丧失了。”到鲁僖公（名申）二十二年，秦、晋果然将陆浑（地名）的戎人迁到伊川。
［冯评译文］
鲁国秉承周礼，因此仲孙湫（春秋齐国大夫，桓公问他可不可以伐鲁，他说不可以，因为鲁国还秉承周礼）预卜鲁国的基业兴盛；伊川失去祖先的礼节，因此辛有预料伊川有戎狄的灾祸。
２０９、何曾
【原文】
何曾，字颖考，常侍武帝宴，退语诸子曰：“主上创业垂统，而吾每宴，乃未闻经国远图，唯说平生常事，后嗣其殆乎？及身而已，此子孙之忧也！汝等犹可获没。”指诸孙曰：“此辈必及于乱！”及绥被诛于东海王越，嵩哭曰：“吾祖其大圣乎？”嵩、绥皆邵子，曾之孙也。
【译文】
晋朝人何曾字颖考，经常陪侍晋武帝饮宴。有一天，他回家后对儿子们说：“皇上开创大业，理当流传久远。但是我每次陪侍他饮宴，从未听他谈过经略国家的远大计划，只说平生的日常琐事，恐怕他的子孙会很危险。事业止于本身而停滞，子孙堪忧。你们还可以得以善终，”又指着孙子们说：“你们必定有灾祸临身。”
后来何绥（何曾的孙子）被东海王司马越杀害，何嵩（也是何曾的孙子）哭着说：“我的祖父实在非常圣明啊！”
２！”０、管仲
【原文】
管仲有疾，桓公往问之，曰：“仲父病矣，将何以教寡人？”管仲对曰：“愿君之远易牙、竖刁、常之巫、卫公子启方。”公曰：“易牙烹其子以慊寡人，犹尚可疑耶？”对曰：“人之情非不爱其子也。其子之忍，又何有于君？”公又曰：“竖刁自宫以近寡人，犹尚可疑耶？”对曰：“人之情非不爱其身也，其身之忍，又何有于君。”公又曰：“常之巫审于死生，能去苛病，犹尚可疑耶？”对曰：“死生，命也；苛病，天也。君不任其命，守其本，而恃常之巫，彼将以此无不为也。”［边批：造言惑众。］公又曰：“卫公子启方事寡人十五年矣，其父死而不敢归哭，犹尚可疑耶？”对曰：“人之情非不爱其父也，其父之忍，又何有于君。”公曰：“诺。”管仲死，尽逐之。食不甘，宫不治，苛病起，朝不肃，居三年，公曰：“仲父不亦过乎？”于是皆复召而反。明年，公有病，常之巫从中出曰：“公将以某日薨。”［边批：所谓无不为也。］易牙、竖刁、常之巫相与作乱。塞宫门，筑高墙，不通人，公求饮不得，卫公子启方以书社四十下卫。公闻乱，慨然叹，涕出，曰：“嗟乎！圣人所见岂不远哉？”
［冯述评］
昔吴起杀妻求将，鲁人谮之；乐羊伐中山，对使者食其子，文侯赏其功而疑其心。夫能为不近人情之事者，其中正不可测也。
天顺中，都指挥马良有宠 。良妻亡，上每慰问。适数日不出，上问及，左右以新娶对。上怫然曰：“此厮夫妇之道尚薄，而能事我耶？”杖而疏之。
宣德中，金吾卫指挥傅广自宫，请效用内廷。上曰：“此人已三品，更欲何为？自残希进，下法司问罪。”
噫！此亦圣人之远见也。
【译文】
管仲（春秋齐国，颍上人，名夷吾）生病，齐桓公（春秋五霸之一）去看望他，问道：“仲父生病了，关于治国之道有什么可以教导寡人的？”
管仲回答说：“希望君王疏远易牙、竖刁（都是桓公的侍臣）、常之巫、卫公子启方四人。”
桓公说：“易牙把自己的儿子烹煮来给寡人吃，只为了寡人能够吃到人肉的美味，还有什么可疑吗？”
管仲说：“人之常情没有不爱儿子的，能狠得下心杀自己的儿子，对国君又有什么狠不下心的？”
桓公又问：“竖刁Yan割自己，以求亲近寡人，还有可疑吗？”
管仲说：“人之常情没有不爱惜身体的，能狠得下心残害自己的身体，对国君又有什么狠不下心的？”
桓公又问：“常之巫能卜知生死，为寡人除病，还有可疑吗？”
管仲说：“生死是天命，生病是疏忽。大王不笃信天命，固守本份，而依靠常之巫，他将借此胡 作非为.造言惑众。”
桓公又问：“卫公子启方侍候寡人十五年了，父亲去世都不敢回去奔丧，还有可疑吗？”
管仲说：“人之常情没有不敬爱自己父亲的，能狠得下心不奔父丧，对国君又有什么狠不下心的？”
桓公最后说：“好，我答应你。”
管仲去世后，桓公就把这四个人全部赶走。但是，从此食不吃味，宫室不整理，旧病又发作，上朝也毫无威严。
经过三年，桓公说：“仲父的看法不是错了吗？”于是把这四个人又找回来。
第二年，桓公生病，常之巫出宫宣布说：“桓公将于某日去世。”
易牙、竖刁、常之巫相继起而作乱。关闭宫门，建筑高墙，不准任何人进出，桓公要求饮水食物都得不到。卫公子启方以四十个社（二十五户为一社，即一千户）的名籍归降卫国。
桓公听说四人作乱，感慨地流着泪说：“唉！圣人的见识，岂不是很远大吗？”
［冯评译文］
从前吴起（战国卫人）的妻子是齐国人，为了取得鲁国将领的地位，去攻击齐国，吴起杀死了妻子。可是鲁国人都说他的坏话。
乐羊（战国魏文侯的将领）讨伐中山（国名），中山国君把乐羊的儿子烹煮送来给乐羊，乐羊对着使者吃了一碗，表示不在乎。魏文侯奖赏他的功劳，却怀疑他的居心。
能做出不近人情之事的人，其心不可测。
明英宗天顺年间，都指挥（管辖省内卫所）马良（临安人，字子善）非常宠 爱妻子。妻子去世，英宗常常安慰他。随后马良有数日未曾出现，英宗问及，左右的人说他刚娶妻。英宗很生气地说：“这家伙夫妇的关系都看得这么淡薄，还能侍侯我吗？”于是处以杖刑并疏远他。
宣宗宣德年间，金吾卫指挥傅广Yan割自己请求效命宫中。宣宗说：“此人官位已到三品，还想要做什么？居然自贱以求升官！交 付法官判罪。”
唉！这也是圣人的远见。
２！”！”、卫姬管仲东郭垂
【原文】
齐桓公朝而与管仲谋伐卫。退朝而入，卫姬望见君，下堂再拜，请卫君之罪。公问故，对曰：“妾望君之入也，足高气强，有伐国之志也。见妾而色动，伐卫也！”明日君朝，揖管仲而进之。管仲曰：“君舍卫乎？”公曰：“仲父安识之？”管仲曰：“君之揖朝也恭，而言也徐，见臣而有惭色。臣是以知之。”
齐桓公与管仲谋伐莒，谋未发而闻于国。公怪之，以问管仲。仲曰：“国必有圣人也。”桓公叹曰：“嘻！日之役者，有执柘杵而上视者，意其是耶？”乃令复役，无得相代。少焉，东郭垂至。管仲曰：“此必是也。”乃令傧者延而进之，分级而立。管仲曰：“子言伐莒耶？”曰：“然。”管仲曰：“我不言伐莒，子何故曰？”对曰：“君子善谋，小人善意。臣窃意之也！”管仲曰：“我不言伐莒，子何以意之？”对曰：“臣闻君子有三色：优然喜乐者，钟鼓之色；愀然清静者，缞绖之色；勃然充满者，兵革之色。日者臣望君之在台上也，勃然充满，此兵革之色。君吁而不吟，所言者伐莒也；君举臂而指，所当者伐莒也。臣窃意小诸侯之未服者唯莒，故言之。”
［冯述评］
桓公一举一动，小臣妇女皆能窥之，殆天下之浅人欤？是故管子亦以浅辅之。
【译文】
齐桓公上朝与管仲商讨伐卫的事，退朝后回后宫。卫姬一望见齐桓公，立刻走下堂一再跪拜，替卫君请罪。
桓公问她什么缘故，她说：“妾看见君王进来时，步伐高迈，神气豪强，有讨伐他国的心志。看见妾后，脸色改变，一定是要讨伐卫国了。”
第二天桓公上朝，谦让地引进管仲。管仲说：“君王取消伐卫的计划了吗？”
桓公说：“仲父怎么知道的？”
管仲说：“君王上朝时，态度谦让，语气缓慢，看见微臣时面露惭愧，微臣因此知道。”
齐桓公与管仲商讨伐莒，计划尚未发布却已举国皆知。桓公觉得奇怪，就问管仲。管仲说：“国内必定有圣人。”
桓公叹息说：“哎，白天工作的役夫中，有位拿着木杵而向上看的，想必就是此人。”于是命令役夫再回来工作，而且不可找人顶替。
不久，东郭垂到来。管仲说：“一定是这个人了。”
就命令傧者(辅助主人引导宾客的人)请他来晋见，分级站立。
管仲说：“是你说我国要伐莒的吗？”
东郭垂回答：“是的。”
管仲说：“我不曾说要伐莒，你为什么说我国要伐莒呢？”
东郭垂回答：“君子善于策谋，小人善于推测。这话是小民私自猜测的。”
管仲说：“我不曾说要伐莒，你从哪里猜测的？”
东郭垂回答：“小民听说君子有三种脸色：悠然喜乐，是享受音乐的脸色；忧愁清静，是有丧事的脸色；生气充沛，是将用兵的脸色。前些日子臣下望见君王站在台上，生气充沛，这就是将用兵的脸色。君王叹息而不呻吟，所说的都与莒有关；君王手所指的也是莒国的方位。尚未归顺的小诸侯唯有莒国，所以猜测要伐莒。”
［冯评译文］
桓公的一举一动，连小民妇女都能猜测得到，大概是相当浅薄的人，所以管仲也就用浅近的方法辅助他。
２！”２、臧孙子
【原文】
齐攻宋，宋使臧孙子南求救于荆。荆王大悦，许救之，甚欢。臧孙子忧而反，其御曰：“索救而得，子有忧色，何也？”臧孙子曰：“宋小而齐大，夫救小宋而患于大齐，此人之所以忧也。而荆王悦，必以坚我也。我坚而齐敝，荆之所利也。”臧孙子归，齐拔五城于宋，而荆救不至。
【译文】
齐国攻打宋国，宋派臧孙子往南方求救于楚。楚王非常高兴，答应救宋。
臧孙子回国时却忧心忡忡。他的车夫问道：“救兵已经求到了，您还忧虑什么？”
臧孙子说：“宋国弱小而齐国强大，为了救宋而得罪强大的齐国，一般人遇到这种情形都会有所顾忌而忧虑，而楚王却很高兴，一定是希望我方坚守不要同齐国讲和。一旦我方坚守而消耗齐国的兵力，对楚国自然有利。”
臧孙子回国后，齐国攻占了宋国的五个城池，楚国的救兵果然一直没来。
２！”３、南文子
【原文】
智伯欲伐卫，遗卫君野马四百、璧一。卫君大悦，君臣皆贺，南文子有忧色。卫君曰：“大国交 欢，而子有忧色何？”文子曰：“无功之赏，无力之礼，不可不察也。野马四百、璧一，此小国之礼，而大国致之，君其图之。”卫君以其言告边境，智伯果起兵而袭卫，至境而反，曰：“卫有贤人，先知吾谋也。”
［冯述评］
韩、魏不爱万家之邑以骄智伯，此亦璧马之遗也。智伯以此蛊卫，而还以自蛊，何哉？
【译文】
智伯（春秋晋六卿之一）想要攻打卫国，于是送给卫君野马四百匹、璧玉一块。卫君大喜，群臣都来祝贺。南文子（战国赵人，卫君的家臣）却面带忧愁。
卫君说：“大国彼此相好，你为什么忧愁？”
文子说：“没有功劳而得到赏赐，没有尽力而得到礼物，不可不明察。野马四百匹、璧玉一块，这是小国出手的礼物，而晋是大国，却用这个礼物来送卫国。君王应仔细考虑才好。”
卫君将这些话告诉了边境的守军，让边境守军作好防卫的准备。
智伯果然起兵袭击卫国，到了边境却又退兵，说：“卫国有贤明的人，预先知道了我的谋略。”
［冯评译文］
韩、魏不肯接受万家县邑，以使智伯骄傲（见下文），这也是赠送野马、璧玉之类的事。智伯用这种手段来迷惑卫，自己反而看不清楚。为什么呢？
２！”４、智过絺疵
【原文】
张孟谈因朝智伯而出，遇智过辕门之外，智过入见智伯曰：“二主殆将有变？”君曰：“何如？”对曰：“臣遇孟谈于辕门之外，其志矜，其行高。”智伯曰：“不然。吾与二主约谨矣，破赵，三分其地，必不欺也，子勿出于口。”智过出见二主，入说智伯曰：“二主色动而意变，必背君，不如今杀之。”智伯曰：“兵著晋陽三年矣，旦暮当拔而飨其利，乃有他心，不可。子慎勿复言。”智过曰：“不杀，则遂亲之。”智伯曰：“亲之奈何？”智过曰：“魏桓子之谋臣曰赵葭，韩康子之谋臣曰段规，是皆能移其君之计。君其与二君约：破赵，则封二子者各万家之县一。如是，则二主之心可不变，而君得其所欲矣。”智伯曰：“破赵而三分其地，又封二子者各万家之县一，则吾所得者少，不可。”智过见君之不用也，言之不听，出更其姓为辅氏，遂去不见。［张孟谈边批：正是智过对手。］闻之，入见襄子曰：“臣遇智过于辕门之外，其视有疑臣之心；入见智伯，出更其姓。今暮不击，必后之矣。”襄子曰：“诺。”使张孟谈见韩、魏之君，夜期，杀守堤之吏，而决水灌智伯军。智伯军救水而乱，韩，魏翼而击之。襄子将卒犯其前，大败智伯军而擒智伯。智伯身死，国亡，地分，智氏尽灭，唯辅氏存焉。
［冯述评］
按《纲目》，智果（过）更姓，在智宣子立瑶为后之时，谓瑶“多才而不仁，必灭智宗”，其知更早。
智伯行水，魏桓子、韩康子骖乘。智伯曰：“吾乃今知水可以亡人国也。”桓子肘康子，康子履桓子之跗。以汾水可以灌安邑，绛水可以灌平陽也。絺疵谓智伯曰：“韩、魏必反矣。”智伯曰：“子何以知之？”对曰：“以人事知之，夫从韩、魏而攻赵，赵亡，难必及韩、魏矣。今约胜赵而三分其地，城降有日，而二子无喜志，有忧色，是非反而何？”明日，智伯以其言告二子。［边批：蠢人。］二子曰：“此谗臣欲为赵氏游说，使疑二家而懈于攻赵也。不然，二家岂不利朝夕分赵氏之田，而欲为此危难不可成之事乎？”二子出，絺疵入曰：“主何以臣之言告二子也？”智伯曰：“子何以知之？”对曰：“臣见其视臣端而疾趋，知臣得其情故也。”
【译文】
张孟谈（战国赵人，赵襄子家臣）朝见智伯后出宫，在辕门外遇见智过（赵人，智伯的家臣）。
智过进去见智伯说：“韩、魏二主大概会有变化喔！”
智伯说：“怎么看得出来？”
智过回答说：“微臣在辕门外遇见张孟谈。他表现得意志矜张，步态高昂。”
智伯说：“不对。我和韩、魏二主很慎重的定了约，只要攻占赵国，就三分赵地，彼此绝不欺骗。你不要说出去。”
智过出来后拜见韩、魏二主，又去说服智伯说：“微臣见过韩、魏二主，注意观察过他们的神色，感觉到他们的心意改变了，一定不利于您，不如现在杀了他们。”
智伯说：“我们兵驻晋陽已经三年，最近就要起兵攻赵。好处这么大，不能现在变卦，你不要再说了。”
智过说：“您实在不杀他们，就要亲近他们。”
智伯说：“怎么亲近他们呢？”
智过说：“魏桓子的谋臣叫赵葭，韩康子的谋臣叫段规，都是足以改变他们君主计划的人，您可以和两位君主约定，占领赵国后，又各封赵葭、段规一个万家的县邑。这样，二君主就不会改变心意，而您也可以实现您的心愿。”
智伯说：“占领赵国后要三分赵地，又要各封给桓子、康子的重臣一个万家的县邑，那我得到的太少，不行。”
智过见自己的计谋不被采纳，忠言不被听从，出宫后将姓改为辅氏，立刻离开，不再露面。
张孟谈听到这件事后，入宫见赵襄子说：“微臣在辕门外遇见智过，他的目光闪烁，显然对微臣有疑心；入宫见过智伯，出来后就更改姓氏，看来今天晚上我们不出兵就太晚了。”
赵襄子说：“好。”就派张孟谈去拜见韩、魏二主，约定晚上杀守堤防的官吏，放水淹智伯的军队。
智伯的军队为救水而大乱，韩、魏军队从两侧攻击，襄子带兵从正面进攻，大败智伯的军队，擒住智伯。智伯被杀，国家灭亡，土地被瓜分，智氏就此消灭，只有辅氏活了下来。
［冯评译文］
根据《纲目》记载，智过改姓，是在智宣子立瑶为后的时候。他以为瑶多才艺而不仁慈，必定会使智氏灭宗，这件事比张孟谈的事早。
智伯走水道，魏桓子，韩康子乘车。智伯说：“我现在才知道水可以使人亡国。”
桓子扯康子的手肘，康子踩桓子的脚背，互相示意，因为汾水可以淹灌魏都安邑，绛水可以淹灌韩都平陽。
絺疵于是对智伯说：“韩、魏二主一定反叛。”
智伯说：“你怎么知道？”
絺疵回答：“从事青的道理上推想而知。韩、魏两国去攻击赵国，赵国灭亡后，灾难一定降临韩、魏。目前约定战胜赵国以后三分赵地，现在成功在即，而桓子、康子不喜反忧，这不是要反叛是什么？”
第二天，智伯将这些话告诉桓子和康子。二子说：“这是臣子进谗言想替赵氏游说，使您怀疑我们两家而懈怠于攻击赵国。不然，我们两家难道不喜欢早日分到赵氏的田地，反而做这种困难而不可能的事吗？”
二子出去后，絺疵进来说：“主上为什么把微臣的话告诉二子呢？”
智伯说：“你怎么知道：“
絺疵回答：“他们望见微臣时，视线端正，步履急速，可见他们知道微臣已揣测到他们的心意了。”
２！”５、诸葛亮
【原文】
有客至昭烈所，谈论甚惬。诸葛忽入，客遂起如厕。备对亮夸客，亮曰：“观客色动而神惧，视低而盼数，奸形外漏，邪心内藏，必曹氏刺客也。”急追之，已越墙遁矣。
【译文】
有客人到昭烈帝（刘备）的住所，彼此谈论得很愉快。此时诸葛亮忽然进来，客人立刻起来上厕所。刘备对诸葛亮夸奖客人，诸葛亮说：“我观察客人脸色骤变而神情恐惧，视线低垂且左顾右盼，外表显露奸诈，内心隐藏邪恶，一定是曹操派来的刺客。”
急忙查看，客人已经翻墙逃走了。
２！”６、梅国桢
【原文】
少司马梅公衡湘［名国祯，麻城人。］总督三镇，虏酋忽以铁数镒来献，曰：“此沙漠新产也。”公意必无此事，彼幸我弛铁禁耳，乃慰而遣之，即以其铁铸一剑，镌云：“某年月某王赠铁。”因檄告诸边：“虏中已产铁矣，不必市釜。”其后虏缺釜，来言旧例，公曰：“汝国既有铁，可自冶也。”虏使哗言无有，公乃出剑示之。虏使叩头服罪，自是不敢欺公一言。
［冯按］
公抚云中，值虏王款塞，以静镇之。遇华人盗夷物者，置之法，夷人于赏额外求增一丝一粟，亦不得也。公一日大出猎，盛张旗帜，令诸将尽甲而从，校射大漠。县令以非时妨稼，心怪之而不敢言。后数日，获虏谍云，虏欲入犯，闻有备中止。令乃叹服，公之心计，非人所及。
【译文】
明朝少司马梅国桢（麻城人，字克生）总督三镇，北虏酋长忽然拿数十两铁来奉献，说：“这是沙漠的新产品。”梅国桢猜想一定没有这种事，只是他们希望能废除铁禁，于是慰劳并送他走，再用这些铁铸造一把剑，剑上刻着：“某年某月某王赠铁。”因而以公文告示边境，虏中已有产铁，不必卖釜给他们。
后来该地缺釜，来信请依照旧例卖釜给他们。梅国桢说：“你们国家既然有产铁，可以自己铸造啊。”
北虏使者大喊冤枉，说是没有。国桢拿出剑来给他看，使者才叩头服罪，从此不敢欺骗梅国桢。
［冯评译文］
梅国桢巡查云南一带，正逢虏王到边塞来表示服从。梅国桢表面按兵不动，实则以静制动。遇到华人盗取夷人财物，则依法处置。除赏给夷人的固定额度外，他们再多求一丝、一米也不给。
有一天，梅国桢带大队人马出猎，大张旗帜，命令诸将领武装跟随，在野外比赛射箭。县令认为时令不符，妨害农耕，心觉奇怪却不敢讲。几天后，捉到胡 虏间谍，说：“虏王本想入侵，听说公有防备而中止了。”县令因而非常佩服。
梅国桢的心计，实在不是常人所比得上的。
２！”７、魏先生
【原文】
隋末兵兴，魏先生隐梁、宋间。杨玄感战败，谋主李密亡命雁门，变姓名教授，与先生往来。先生因戏之曰：“观吾子气沮而目乱，心摇而语偷，今方捕蒲山党 ，得非长者乎？”李公惊起，捉先生手曰：“既能知我，岂不能救我与？”先生曰：“吾子无帝王规模，非将帅才略，乃乱世之雄杰耳。”［边批：数句道破李密一生，不减许子将之评孟德也。］因极陈帝王将帅与乱世雄杰所以兴废成败，曰：“吾尝望气，汾晋有圣人生，能往事之，富贵可取。”李公拂衣而言曰：“竖儒不足与计。”事后脱身西走，所在收兵，终见败覆，降唐复叛，竟以诛夷。
［冯述评］
魏先生高人，更胜严子陵一筹。
【译文】
隋朝末年发生战乱，魏先生隐居在梁、宋之间。杨玄感（隋朝人，杨素的儿子）战败，谋士李密（襄平人，字玄邃）亡命雁门关，变更姓名教书，与魏先生有所往来。
魏先生开玩笑说：“我看您的气色沮丧而视线紊乱，心志动摇而言语苟且。当今正在追捕蒲山党 人，不是您吧？”
李密惊讶地站起来，捉住先生的手说：“既然能了解我，难道不能救我吗？”
魏先生说：“您没有帝王的气度，也没有将帅的才略，只是乱世的豪杰罢了。”［数语道破李密一生，不输许邵评曹操。］接着陈述自古帝王将帅与乱世豪杰，如何兴衰成败的道理。又说：“我曾望气，知道山西汾陽一带有出圣人之气象，您前去追随他，就可以得到富贵。”
李密很不高兴地说：“学识浅陋的儒生，不值得一起商议大计。”
后来李密向西逃走，所到之处招收士兵，最后还是失败，投降唐朝后又反叛，终于被杀。
［冯评译文］
魏先生真是学识卓越的人，比起严子陵（严光，东汉余姚人）更胜一筹。
２！”８、夏翁尤翁
【原文】
夏翁，江 陰巨族，尝舟行过市桥。一人担粪，倾人其舟，溅及翁衣，其人旧识也。僮辈怒，欲殴之。翁曰：“此出不知耳。知我宁肯相犯？”因好语遣之。及归，阅债籍，此人乃负三十金无偿，欲因以求死。翁为之折券。
长洲尤翁开钱典，岁底，闻外哄声，出视，则邻人也。司典者前诉曰：“某将衣质钱，今空手来取，反出詈语，有是理乎？”其人悍然不逊。翁徐谕之曰：“我知汝意，不过为过新年计耳。此小事，何以争为？”命检原质，得衣帷四五事，翁指絮衣曰：“此御寒不可少。”又指道袍曰：“与汝为拜年用，他物非所急，自可留也。”其人得二件，默然而去。是夜竟死于他家，涉讼经年。盖此人因负债多，已服毒，知尤富可诈，既不获，则移于他家耳。或问尤翁：“何以预知而忍之？”翁曰：“凡非理相加，其中必有所恃，小不忍则祸立至矣。”［边批：名言！可以喻大。］人服其识。
［冯述评］
吕文懿公初辞相位，归故里，海内仰之如山斗。有乡人醉而詈之，公戒仆者勿与较。逾年，其人犯死刑入狱，吕始悔之，曰：“使当时稍与计较，送公家责治，可以小惩而大戒，吾但欲存厚，不谓养成其恶，陷人于有过之地也。”议者以为仁人之言，或疑此事与夏、尤二翁相反，子犹曰：不然，醉詈者恶习 ，理之所有，故可创之使改；若理外之事，亦当以理外容之，智如活水，岂可拘一辙乎？”
【译文】
夏翁是江 陰县的大族，曾坐船经过市桥，有一个人挑粪倒入他的船，溅到夏翁的衣服，此人还是旧相识。僮仆很生气，想打他，夏翁说：“这是因为他不知情，如果知道是我，怎会冒犯我呢？”因而用好话把他打发走。
回家后，夏翁翻阅债务帐册查索，原来这个人欠了三十两钱无法偿还，想借此求死。夏翁因此撕毁契券，干脆不要他还。
长洲尤翁开钱庄营生，年末，听到门外有吵闹声，出门一看，原来是邻居。
司典者（管理典当的职员）上前对尤翁诉说：“此人拿衣服来典押借钱，现在却空手前来赎取，而且出口骂人，有这种道理吗？”此人还是一副骠悍不驯的样子。
尤翁慢慢地告诉他说：“我知道你的心意，不过是为新年打算而已，这种小事何必争吵？就命家人检查他原来抵押的物品，共有四、五件衣服。尤翁指着棉衣道：“这件是御寒不可少的。”又指着长袍道：“这件给你拜年用，其他不是急需，自然可以留在这里。”这个人拿了两件衣服，默默地离去。
但是当夜竟然死在别人家，官司打了一年。原来这个人负债太多，已经服毒还没有发作，打算自杀讹诈人钱财，心想尤翁有钱，好做讹头。既然不成，又转移到别人家的。有人问尤翁为什么事先知道而强忍着，尤翁说：“凡是别人同你发生冲突而不合常理，一定有所仗恃。小事不能忍，灾祸立刻降临。”人人都佩服他的见识。
［冯评译文］
吕文懿公（吕原，明·秀水人，字逢原，谥文懿）初辞相位回故里，海内外的人都十分景仰尊重他。
偏偏有一乡下人喝醉酒后大骂文懿公，文懿公告戒仆人不要与他计较。
一年后，这个人触犯死罪入狱，文懿公才后悔说：“假使当初稍微和他计较，送去官府责问，施以小小的惩罚，可以给他很大的警戒。我只想到保持自己的厚道，反而养成他的恶行，而陷入犯罪的地步。”议论的人认为这是仁者的话。
有人认为这事与夏、尤二翁的做法相反。
高弘图（明·胶州人，字研文，又字子犹）说：“不对，酒醉骂人是坏习惯，却有理可寻，可以使他受罚而悔改；但如果是没有道理的事，就应该不论道理地包皮容他。智慧就像活水一样，哪会只拘限于一种方法呢。”
２！”９、隰斯弥
【原文】
隰斯弥见田成子，田成子与登台四望，三面皆畅，南望，隰子家之树蔽之，田成子亦不言。隰子归，使人伐之，斧才数创，隰子止之，其相室曰：“何变之数也？”隰子曰：“谚云：“知渊中之鱼者不祥。”田子将有事，事大而我示之知微，我必危矣，不伐树，未有罪也。知人之所不言，其罪大矣，乃不伐也。”
［冯述评］
又是隰斯弥一重知微处。
【译文】
隰斯弥（战国齐人）拜见田成子（齐人）。
田成子和他一起登台远望，看到三面都视野辽阔，只有南面被隰斯弥家的树遮蔽了，田成子也没有说什么。
隰斯弥回家后，立刻派人把树砍掉，但是砍了几斧之后，隰斯弥又不让砍。
他的相室（室臣中的长者）说：“为什么一再地改变主意呢？”
隰斯弥说：“俗语说：‘了解深渊中的鱼是不吉祥的。’”田成子即将有所行动，如果事情重大而我却表现出预知征兆，那我的处境必定很危险。不砍伐树木还没有罪，预知别人将要做的事，罪就大了，所以不砍树。”
［冯评译文］
又是隰斯弥早一步预知事情先兆的事。
２２０、郈成子
【原文】
郈成子为鲁聘于晋，过卫，右宰谷臣止而觞之，陈乐而不乐，酒酣而送之以璧。顾反，过而弗辞。其仆曰：“向者右宰谷臣之觞吾子也甚欢，今侯渫过而弗辞。”郈成子曰：“夫止而觞我，与我欢也；陈乐而不乐，告我忧也；酒酣而送我以璧，寄之我也。若是观之，卫其有乱乎？”倍卫三十里，闻宁喜之难作，右宰谷臣死之。还车而临，三举而归；至，使人迎其妻子，隔宅而异之，分禄而食之；其子长而反其璧。孔子闻之，曰：“夫知可以微谋，仁可以托财者，其郈成子之谓乎？”
【译文】
郈成子（春秋鲁大夫，名瘠）当鲁国使节，访问晋国。
经过卫国时，右宰谷臣（卫人）请他留下来饮酒，陈设乐队奏乐，却不显得喜乐。酒酣之后还送郈成子璧玉，但是郈成子于归途经过卫时，却不向谷臣告辞。
郈成子的仆人说：“先前右宰谷臣请您喝酒喝得很高兴，如今您回来时经过卫国，为什么不向他告辞？”
郈成子说：“把我留下来喝酒，是要和我一起欢乐，陈设乐队奏乐而不喜乐，是要告诉我他的忧愁；酒酣后送我璧玉，是把它托付给我。如此看来，卫国将有动乱发生。”
离开卫国才三十里，就听说宁喜之乱发生，右宰谷臣被杀，郈成子立刻将坐车掉转头回到谷臣家，再三祭拜之后才回鲁。到家后，就派人迎接谷臣的妻子，将自己的住宅分出一部份给她住，将自己的俸禄分一部份供养她，到谷臣的儿子长大后，又将璧玉归还。
孔子听到这件事，说道：“有预见，可以事先策划对策；有仁义，可以托付财物。说的就是郈成子吧？”
２２！”、庞参
【原文】
庞仲达为汉陽太守，郡人任棠有奇节，隐居教授。仲达先到候之，棠不交 言，但以薤一大本、水一盂置户屏前，自抱儿孙，伏于户下。主簿白以为倨，仲达曰：“彼欲晓太守耳，水者，欲吾清；拔大本薤者，欲吾击强宗；抱儿当户，欲吾开门恤孤也。”叹息而还，自是抑强扶弱，果以惠政得民。
【译文】
东汉庞仲达（庞参，维氏人）任汉陽太守时，郡中有任棠这个人，品性高洁，隐居教授门徒。庞仲达为表示尊敬，特别先到他家看望。
见面后任棠却不与庞仲达交 谈，只是将一大株薤（植物名）、一盆水放在门口屏风前，自己抱着儿孙，蹲伏门下。
主簿认为任棠这种态度过于倨傲。庞仲达说：“他不过是想暗示我这个太守罢了，水的用意，是要我清廉；一大株薤的用意，是要我打击强势宗族；抱着儿孙蹲伏门下，是要我开敞大门抚恤孤寡。”于是叹着气回去。
从此庞仲达抑制强权，扶持弱小，果然以惠政博得民心。
２２２、张方平
【原文】
富郑公自亳移汝，过南京。，张安道留守，公来见，坐久之。公徐曰：“人固难知也！”安道曰：“得非王安石乎？亦岂难知者。往年方平知贡举，或荐安石有文学，宜辟以考校，姑从之。，安石既来，一院之事皆欲纷更，方平恶其人，即檄以出，自此未尝与语也。”富公有愧色。
［冯述评］
曲逆之宰天下，始于一肉；荆公之纷天下，兆于一院。善观人者，必于其微。
寇准不识丁谓，而王旦识之。富弼、曾公亮不识安石，而张方平、苏洵、鲜于侁、李师中识之。人各有所明暗也。
洵作《辨奸论》，谓安石“不近人情”，侁则以沽激，师中则以眼多白。三人决法不同而皆验。
或荐宋莒公兄弟［郊、祁］可大用。昭陵曰：“大者可；小者每上殿，则廷臣无一人是者。”已而莒公果相，景文竟终于翰长。若非昭陵之早识，景文得志，何减荆公！
【译文】
宋朝时富弼自亳州迁移汝州，经过南京。当时张方平留守南京，富弼去拜访张方平，坐了很久才慢慢地说：“人实在很难了解啊。”
张方平说：“你是指王安石吗？这有什么难了解的。往年我担任主考官的时候，有人推荐王安石，说他有文学方面的造诣，可以举用他为考校（教核的官员），我也姑且听从。王安石来了以后，却企图改变整个办公单位的工作方式，我很讨厌他，就下一道公文把他调出去，从此不曾和他说过话。”
富弼颇为惭愧。
［冯评译文］
曲逆侯陈平主宰天下，始於早年在乡里中分肉很公平；荆国公王安石纷扰天下，起源于管理办公室的作法。善于观察人的，一定注意细微的地方。
寇准不了解丁谓，而王旦了解；富弼、曾公亮（字明仲，谥宣靖）不了解王安石，而张方平、苏洵（字明允，号老泉，苏轼的父亲）、鲜于侁（阆州人，字子骏）、李师中（楚丘人，字诚之）了解。人人各有他观察得到与观察不到的地方。
苏洵作《辨奸论》，认定王安石奸诈的理由是不近人情；鲜于侁所持理由是说他“矫情干誉”，李师中则认为王安石眼睛多白。三个人作出判断的方法不同，却都很灵验。
有人推荐宋郊（安陆人，字公序，封郑国公）、宋祁（字子京，谥景文）兄弟可以重用，宋仁宗说：“哥哥可以重用；弟弟每次上殿，就认为朝廷中的臣子没有一个是好的。”
不久，宋郊果然被举用为宰相，而宋祁一直是翰林学士。如果不是仁宗皇帝了解得早，宋祁一得志，将与王安石不相上下。
２２３、陈瓘
【原文】
陈忠肃公因朝会，见蔡京视日，久而不瞬，每语人曰：“京之精神如此，他日必贵。然矜其禀赋，敢敌太陽，吾恐此人得志，必擅私逞欲，无君自肆矣。”及居谏省，遂攻其恶。时京典辞命，奸恶未彰，众咸谓公言已甚。京亦因所亲以自解。公诵杜诗云：“射人先射马，擒贼须擒王。”攻之愈力。后京得志，人始追思公言。
【译文】
宋朝人陈瓘（字莹中，号了翁）曾于上朝时，见到蔡京（仙游人，字元长）盯着眼看太陽，直视很久而不眨眼，便告诉别人说：“蔡京这种精神，将来必定显贵。然而他自恃禀赋超众，敢与太陽敌对，我怕此人得志以后，一定为所欲为，飞扬跋扈，皇帝也不放在眼中。”
后来陈瓘官居谏院，就特别留意检举蔡京的过错。当时蔡京掌管皇帝诏命的草拟，奸恶尚未显露，众人都认为陈瓘的话太过分了，蔡京也通过亲近的人来为自己辩护。陈瓘诵读杜诗说：“射人先射马，擒贼须擒王。”攻击得愈加用力。
后来蔡京得志，果然象陈瓘预言的那样，别人才想起陈瓘当时的话来。
２２４、王禹偁
【原文】
丁谓诗有“天门九重开，终当掉臂入”，王禹偁读之，曰：“入公门，鞠躬如也。”天门岂可掉臂入乎？此人必不忠。”后如其言。
【译文】
丁谓的诗句有“天门九重开，终当掉臂入”（君王之门虽然难进，最后我一定挥著手进去）的句子，王禹偁读了，说：“进入君王之门必须鞠躬，表示恭敬，怎么可以挥着手进去呢？此人一定不忠。”后来果然如此"
２２５、何心隐
【原文】
何心隐，嘉、隆间大侠也，而以讲学为名。善御史耿定向，游京师与处。适翰林张居正来访，何望见便走匿。张闻何在耿所，请见之。何辞以疾。张少坐，不及深语而去。耿问不见江 陵之故，何曰：“此人吾畏之。”耿曰：“何为也？”何曰：“此人能操天下大柄。”耿不谓然。何又曰：“分宜欲灭道学而不能，华亭欲兴道学而不能；能兴灭者，此子也。子识之，此人当杀我！”后江 陵当国，以其聚徒乱政，卒捕杀之。
［冯述评］
心隐一见江 陵，便知其必能操柄，又知其当杀我，可谓智矣。卒以放浪不检，自陷罟获，何哉？王弇州《朝野异闻》载，心隐尝游吴兴，几诱其豪为不轨；又其友吕光多游蛮中，以兵法教其酋长。然则心隐之死非枉也，而李卓吾犹以不能容心隐为江 陵罪，岂正论乎？
李临川先生《见闻杂记》云，陆公树声在家日久，方出为大宗伯，不数月，引疾归。沈太史一贯当晚携弇报国寺访之，讶公略无病意，问其亟归之故。公曰：“我初入都，承江 陵留我阁中具饭，甚盛意也。第饭间，江 陵从者持鬃抿刷双鬓者再，更换所穿衣服数四，此等举动，必非端人正士。且一言不及政事，吾是以不久留也。”噫！陆公可谓“见几而作”矣！
【译文】
何心隐是明世宗嘉靖、穆宗隆庆年间的大侠，而以讲学为名，和御史耿定向（黄安人，字在伦）交 情很好。他到京师游览时，便与耿定向在一起。正好翰林张居正（江 陵人，字叔大，号太岳，谥文忠）来拜访，何心隐看到他立刻躲起来。
张居正听说何心隐在耿家，请求见一面，何心隐借病推辞不见。张居正坐了不久就离去了，没有见着何心隐。耿定向问何心隐为什么不见张居正，何心隐说：“这个人我很怕他。”
耿定向说：“为什么？”
何心隐说：“这个人将来会掌握天下的权柄。”
耿定向有些不相信。
何心隐又说：“分宜（严嵩）想消灭道学而办不到，华亭（徐阶）想扶持道学也不成；能兴灭道学的只有这个人。你记住：这个人一定会杀我！”
后来张居正当权，果然将何心隐以聚集门徒、扰乱朝政的罪名捕杀。
［冯评译文］
何心隐一见到张居正，便知道他一定能掌握政权，又知道他一定会杀自己，可算是聪明人。最后还是因为放荡不检点而自陷法网。为什么？
王弇州（明，太仓人，名世贞）所写的《朝野异闻》记载，何心隐曾游学吴兴，几乎诱使当地的大族做出不轨之事情。另外，他的朋友吕光牛常到蛮族教当地酋长带兵的方法。那么何心隐的死绝不是冤枉的。
而李卓吾（明，晋江 人。名贽）还是认为不能容纳何心隐是张居正的错，这哪里是公正的言论呢？
李临川先生（明·归安人，名乐，字彦和，号临川）《见闻杂记》说：陆树声（明·松江 华亭人，字与吉，号平泉）赋闲在家很长一段时间，刚出来担任大宗伯，几个月后就称病归去。沈一贯（明·鄞人，字肩吾）当晚带着酒到报国寺去探访他，很惊讶陆树声并没有生病。就问他急着归乡的原因。陆树声说：“我初到京都时，承蒙张居正留我在府中吃饭，心意很诚恳。但是在吃饭时张居正让侍者拿着鬃刷刷他的双鬓，而且一再更换衣服。从这种举动看，一定不是正派的人。与他谈话，国政大事提都不提。所以我不久留。”
唉！陆树声先生可算是见机行事了。
２２６、潘浚
【原文】
武陵郡樊伷由尝诱诸夷作乱，州督请以万人讨之，权召问潘浚。浚曰：“易与耳，五千人足矣。”权曰：“卿何轻之甚也？”浚曰：“伷虽弄唇吻而无实才。昔尝为州人设馔(比至日中，食不可得，而十余自起，此亦侏儒观一节之验也。”权大笑，即遣浚，果以五千人斩伷。
【译文】
武陵郡樊伷诱使夷人作乱，州中的督导请求派一万人前去讨伐。孙权问潘浚（三国吴·汉寿人，字承明），潘浚说：“这件事很容易，只要五千人就够了。”
孙权说：“你怎么如此轻视他？”
潘浚说：“樊伷虽然善于卖弄口才，却没有实才。他从前曾经请州人吃饭，一直到正午时分都还没上菜，当时就有十余人自行离去，就像看侏儒只要是看他的一段身躯就可以知道他整个人一样。因为这个原因我轻视他。”
孙权听后大笑，就派潘浚前去。果然以五千人杀了樊伷。
２２７、卓敬
【原文】
建文初，燕王来朝，户部侍郎卓敬密奏曰：“燕王智虑绝人，酷类先帝；夫北平者，强干之地，金、元所由兴也。宜徙燕南昌，以绝祸本。夫萌而未动者，几也；量时而为者，势也。势非至劲莫能断，几非至明莫能察。”建文见奏大惊。翌日，语敬曰：“燕邸骨肉至亲，卿何得及此？”对曰：“杨广、隋文非父子耶？”
［冯述评］
齐、黄诸公无此高议。使此议果行，靖难之师亦何名而起？
【译文】
明惠帝建文初年，燕王（后来的明成祖朱棣）来到京城。户部尚书卓敬（瑞安人，字惟恭，谥忠贞）秘密奏报：“燕王智慧超人，酷似先帝明太祖；北平又是个地势险要的地方，金、元二朝都在那里发迹兴起。应该把燕王迁到南昌，以断绝祸害的根本。已有苗头却隐而不显的称为征兆，衡量时机再图作为的称为情势。情势不到明朗的时候无法判断，征兆不到明显的时候不能察知。”
建文看了奏本大惊，第二天对卓敬说：“燕王是朕的骨肉至亲，你为什么要说得这么严重呢？”
卓敬回答：“杨广（隋炀帝，隋文帝的次子，弑父即位）和隋文帝不也是父子关系吗？”
［冯评译文］
齐泰、黄子澄（分宜人，名湜，以字行）等人就没有这种高妙的言论。假使这个奏议真的实行，那燕王的军队（齐泰、黄子澄建议削弱藩镇的权势，于是燕王起兵南下）能用什么名义起兵呢？
２２８、朱仙镇书生
【原文】
朱仙镇之败，兀术欲弃汴而去。有书生叩马曰：“太子毋走，岳少保且退。”兀术曰：“岳少保以五百骑破吾十万，京城日夜望其来，何谓可守？”生曰：“自古未有权臣在内，而大将能立功于外者，岳少保且不免，况成功乎？”兀术悟，遂留。
［冯述评］
以此书生而为兀术用，亦赋桧驱之也。
【译文】
朱仙镇之战失败后，金兀术（金人，名完颜宗弼）想放弃汴京回到北方。有位书生拉住他的马说：“太子不要走，岳飞就要退兵了。”
金兀术说：“岳飞以五百骑兵击败我十万大军，京城的百姓日夜引颈企望他的到来，怎么说汴京可以守得住呢？”
书生说：“自古以来，不曾有过擅权的臣子在朝，而大将能在外建立战功的。岳飞自身都将不保，何况是建立战功呢？”
金兀术听后省悟过来，于是决定留下。
［冯评译文］
这个书生会被金兀术所用，也等于是奸贼秦桧促成的。
２２９、沈诸梁
【原文】
楚太子建废，杀于郑，其子曰胜，在吴，子西欲召之。沈诸梁闻之，见子西曰：“闻子召王孙胜，信乎？”曰：“然。”子高曰：“将焉用之？”曰：“吾闻之，胜直而刚，欲置之境。”子高曰：“不可。吾闻之，胜也诈而乱，彼其父为戮于楚，其心又狷而不洁。若其狷也，不忘旧怨，而不以洁悛德，思报怨而已。夫造胜之怨者，皆不在矣。若来而无宠 ，速其怒也；若其宠 之，贪而无厌，思旧怨以修其心，苟国有衅，必不居矣。吾闻国家将败，必用奸人，而嗜其疾味，其子之谓乎？夫谁无疾眚，能者早除之。旧怨灭宗，国之疾眚也；为之关龠，犹恐其至也，是之谓日惕。若召而近之，死无日矣！”弗从，召之，使处吴境，为白公。后败吴师，请以战备献，遂作乱，杀子西、子期于朝。
【译文】
楚国太子建被废，被杀于郑国。他的儿子名胜，当时在吴国，楚公子子西想召他回国。
沈诸梁（春秋楚人，字子高）听说后，就去见子西，道：“听说您要召王孙胜回国，真的吗？“
子西说：“真的。”
沈诸梁说：“准备怎么安排他呢？”
子西说：“我听说王孙胜正直而刚猛，想要他镇守边境。”
沈诸梁说：“不可以。我听说王孙胜诡诈狡猾。他的父亲在楚国被杀，他的心又褊急而卑下，他不忘旧怨，又不悔改自己的德行，只想报怨而已。现在造成王孙胜怨恨的因素都不存在了，如果他回来而不受宠 ，会更加激发他的怒气；如受宠 幸，就会贪得无厌，一直想要报复。遇到国家有战事，一定不肯好好防守。我听说国家将败，必有奸人出现，而奖赏这些奸人的，难道会是您吗？人都会生病，聪明人能早日除去病根；因为旧怨而遭到灭族，是国家的大病。虽然锁紧大门，还是怕它会来到，必须要日日警惕；如果还召唤他到身边来，国家就要灭亡了。”
公子子西不肯听从，还是召王孙胜回国，让他镇守在同吴国的边境上，称为白公。后来王孙胜击败吴军，要求以军事演习 显示胜利，于是乘机作乱，在朝廷上杀了子西和子期。
２３０、孙坚皇甫郦
【原文】
孙坚尝参张温 军事。温 以诏书召董卓，卓良久乃至，而词对颇傲。坚前耳语温 曰：“卓负大罪而敢鸱张大言，其中不测。宜以‘召不时至’，按军法斩之。”温 不从。卓后果横不能制。
中平二年，董卓拜并州牧，诏使以兵委皇甫嵩，卓不从。时嵩从子郦在军中，［边批：此子可用。］说嵩曰：“本朝失政，天下倒悬。能安危定倾，唯大人耳。今卓被诏委兵，而上书自请，是逆命也；又以京师昏乱，踌躇不进，此怀奸也；且其凶戾无亲，将士不附。大人今为元帅，仗国威以讨之，上显忠义，下除凶害，此桓、文之事也。”嵩曰：“专命虽有罪，专诛亦有责。不如显奏其事，使朝廷自裁。”［边批：此时用道学语不着。］于是上书以闻。帝让卓，卓愈增怨嵩。及卓秉政，嵩几不免。
［冯述评］
观此二条，方知哥舒翰诛张擢，李光弼斩崔众，是大手段、大见识。事见《威克部》。
【译文】
孙坚（东汉末·富春人，字文台。孙权的父亲）曾参与张温 （穰人，字伯慎）的军事策划，算是张温 的幕僚。张温 用皇帝的诏书召董卓，董卓过了很久才到，而且言词对答颇为傲慢。
孙坚在张温 耳边低声道：“董卓身负大罪还敢口出狂言，一定心怀不轨。应该以不遵从诏书按时来到的罪名，依军法处斩。”
张温 不听。董卓后来果然蛮横得不能控制。
献帝中平二年，董卓任并州州牧，诏书命令他将军队指挥权交 给皇甫嵩（朝那人，字义真）。董卓不服从命令，不肯交 权。
当时皇甫嵩的侄子皇甫郦在军中，给皇甫嵩提建议，说：“本朝朝政失当，天下百姓生活困苦，能使这种危险的局面安定下来的，只有大人您了。现在董卓接到诏书要他交 出军队，他还上书自请保留军队，这是违抗君命；又以首都局势不明朗为理由踌躇不前，这是心怀奸诈；而且他暴戾不可亲近，将士们都不愿服从。大人目前是元帅，正可以仗着国威来讨伐他。如此对君上显示忠义，为士卒除去凶恶，这是齐桓、晋文的伟大事业！”
皇甫嵩说：“董卓专擅、不听命令，固然有罪；如果我擅自杀他，也要承担责任。不如向朝廷禀奏这件事，让皇上自己裁定。”于是上书禀奏。
献帝下诏责备董卓，董卓更恨皇甫嵩。后来董卓掌握朝政，皇甫嵩差点保不住性命。
［冯评译文］
看了这两件事，才知道哥舒翰（唐·突厥后裔）杀张擢、李光弼（唐·柳城人）斩崔众是大手法、大见识。见《威克卷》。
２３！”、曹玮
【原文】
河西首领赵元昊反。上问边备，辅臣皆不能对。明日，枢密四人皆罢。王鬷谪虢州。翰林学士苏公仪与鬷善，出城见之。鬷谓公仪曰：“鬷之此行，前十年已有人言之。”公仪曰：“此术士也。”
鬷曰：“非也。昔时为三司盐铁副使，疏决狱囚，至河北；是时曹南院自陕西谪官，初起为定帅。鬷至定，治事毕，玮谓鬷曰：‘公事已毕，自此当还。明日愿少留一日，欲有所言。’鬷既爱其雄材，又闻欲有所言，遂为之留。明日，具馔甚简俭，食罢，屏左右，曰：‘公满面权骨，不为枢辅即边帅，或谓公当作相，则不能也。不十年，必总枢于此，时西方当有警，公宜预讲边备，搜阅人材，不然无以应猝。’鬷曰：“四境之事，唯公知之，何以见教？’曹曰：‘玮在陕西日，河西赵德明尝使以马易于中国，怒其息微，欲杀之，莫可谏止。德明有一子，年方十余岁，极谏不已：‘以战马资邻国已是失计，今更以资杀边人，则谁肯为我用者？’玮闻其言，私念之曰：‘此子欲用其人矣，是必有异志！’闻其常往来于市中，玮欲一识之，屡使人诱致之，不可得。乃使善画者图其貌，既至观之，真英物也！此子必为边患，计其时节，正在公秉政之日。公其勉之！”鬷是时殊未以为然。今知其所画，乃元昊也。”
［李温 陵曰］
对王鬷谈兵，如对假道学谈学也。对耳不相闻，况能用之于掌本兵之后乎？既失官矣，乃更思前语。滔滔者天下皆是也！
【译文】
宋朝时河西首领赵元昊反叛。
皇帝问起边境上的守备情形，辅佐的大臣都回答不出来。第二天，枢密院四个人都被罢了官，王鬷被贬到虢州。翰林学士苏公仪与王鬷交 情很好，出城送别他。
王鬷对苏公仪说：“我这次贬官之行，十年前就有人预言过。”
苏公仪说：“那是江湖术士的胡说吧？”
王鬷说：“不是的。我从前担任三司盐铁副使，到河北判决囚犯。当时曹玮（字宝臣）从陕西贬官到河北担任定州主帅。我办完事以后，曹玮对我说：“公事已经办完了，要回去了。希望您明天再多留一天，我有话要和您说。”
我既爱惜他的雄才，又听他说有话要讲，就留了下来。
第二天，他准备简单的饭菜。吃完后，屏退左右的人，说：“您生有一副权贵的相貌，日后不是当枢密使就是当边帅。有人说您会当宰相，我看不可能。然而不到十年，一定在这里总揽军事。那时西方有外敌，您应为边境的守备作好预备，广征人才，不然事到临头无法应付。”
我说：“边境上的事，只有您最清楚，请问有何指教？”曹玮说：“我在陕西的时候，河西的首领赵德明曾经派使者带着马匹来中国交 易，因为生气使者所得的利润微薄，而要杀他，没有人可以劝止此事。德明有一个儿子，年纪才十多岁，极力地劝谏，认为用马匹去资助邻国，已是失策，现在更要为钱杀守边人，那以后还有谁肯受我们效力？我听了他的话，心想这个孩子想善用自己的族人，一定有不凡的心志。听说他常往来于市集，我很想认识他，一再派人诱使他来都没有办法做到，就找个擅长画像的人去画他的容貌，画好拿回来一看，真是英挺的人物。这个孩子一定成为我们的边患，算一算时节，正是您主持政务的时期，希望您好好注意。”
“我当时不以为然，现在才知道，他所画的人就是赵元昊。”
［李温 陵说］
对王鬷谈兵事，好像对假道学的人谈学问，对着他的耳朵讲都听不进去，更何况在掌管军队以后呢。贬官之后才想起以前的话来，像这种人天下多的是。
２３２、高欢
【原文】
齐神武自洛陽还，倾产结客。亲友怪问之，答曰：“吾至洛陽，宿卫羽林相率焚领军张彝宅，朝廷惧乱而不问。为政若此，事可知也。财物岂可常守耶？”自是有澄清天下之志。
［冯述评］
莽杀子灭后家，而三纲绝；魏不治宿卫羽林之乱，而五刑隳。退则为梅福之挂冠浮海，进则为神武之散财结客。
【译文】
北齐神武帝高欢未登基前从洛陽回来，用尽自己的家产去结交 朋友。亲友都奇怪地问他，他说：“我这次到洛陽，宫中的禁军相率放火烧领军张彝的住宅，朝廷怕乱事扩大而不管。”处理事情如果到这种地步，未来如何，可想而知。财物靠守，难道守得住吗？”从此，高欢便立下了澄清天下的理想。
［冯评译文］
王莽杀死儿子、诛灭皇后的家族，却没有人敢讲话，于是三纲断绝；宋朝天子不管宫中禁军之乱，于是五刑败坏。消极的就要做梅福（汉·寿春人，字子真，弃官隐居九江 ），积极的就要做神武，散尽家财广交 朋友。
２３３、任文公
【原文】
王莽居摄。巴郡任文公善占，知大乱将作，乃课家人负物百斤，环舍疾走，日数十回。人莫知其故。后四方兵起，逃亡鲜脱者，唯文公大小负粮捷步，悉得免。
［冯述评］
张觷教蔡家儿学走，本此。
【译文】
王莽摄政时，巴郡有个任文公善于占卜，知道将要发生大乱，就督促家人都背负一百斤重的物品，绕着房舍跑，每天做几十次，没有人知道为什么。
后来各地发生战争，逃亡者能脱险的很少。只有任文公一家大小背负粮食逃跑，全都幸免于难。
［冯评译文］
张觷（宋·福州人，字柔直）教蔡京的子弟学跑步，原來是这个用意。
２３４、东院主者
【原文】
唐末，岐、梁争长。东院主者知其将乱，日以菽粟作粉，为土墼，附而墁之，增其屋木。一院笑以为狂。乱既作，食尽樵绝。民所窖藏为李氏所夺，皆饿死；主沃粟为糜，毁木为薪，以免。陇右有富人，预为夹壁，视食之可藏者，干之，贮壁间，亦免。
【译文】
唐朝末年，岐王李茂贞与梁王朱全忠互争短长。
东院主者预知将有乱事发生，就每天将豆类、粟米磨成粉，作成砖块，叠成墙，然后用粘土抹在墙面上掩盖；又增加屋里的梁木。全院的人都笑他疯了。
后来果然发生战乱，粮食吃完了，木柴也烧尽了，人民地窖中所收藏的东西被李氏抢掠一尽，都饿死了；东院主者把他的粟米砖拿出来煮粥，把梁木砍下来当柴烧，因而免于饿死。
陇右有个富翁，预先做夹层墙壁，把可以收藏的食物晒干存在墙壁间，也因而免祸。
２３５、第五伦魏相
【原文】
诸马既得罪，窦氏益贵盛，皇后兄宪、弟笃喜交 通宾客。第五伦上疏曰：“宪椒房之亲，典司禁兵，出入省闼，骄佚所自生也。议者以贵戚废锢，当复以贵戚浣濯之，犹解酲当以酒也，愿陛下防其未萌，令宪永保福禄。”宪果以骄纵败。
［冯述评］
永元［和帝年号］初，何敞上封事，亦言及此。但在夺沁水公主田园及杀都乡侯畅之后，跋扈已著，未若伦疏之先见也。
魏相因平恩侯许伯奏封事，言：“〈春秋〉讥世卿，恶宋三世为大夫，及鲁季孙之专权，皆危乱国家。自后世以来，禄去王室，政由冢宰。今霍光死，子复为大将军，兄子秉枢机，昆弟、诸婿据权势、任兵官，光夫人显及诸女皆通籍长信宫，或夜诏门出入，骄奢放纵，恐寝不制，宜有以损夺其权，破散陰谋，固万世之基，全功臣之世。”
又故事，诸上书者皆为二封，署其一曰：“副封”。领尚书者先发副封，所言不善，屏去不奏。
魏相复因许伯白去副封，以防壅蔽。宣帝善之，诏相给事中，皆从其议。霍氏杀许后之谋始得上闻。乃罢其三侯，令就第，亲属皆出补吏。
［冯述评］
茂陵徐福“曲突徙薪”之谋，魏相已用之早矣。
〈隽不疑传〉云：大将军光欲以女妻之，不疑固辞，不肯当，久之病免。
〈刘德传〉云：大将军欲以妇妻之，德不敢取，畏盛满也。后免为庶人，屏居田间。
霍光皆欲以女归二公而二公不受，当炙手炎炎之际，乃能避远权势，甘心摈弃，非有高识，孰能及此？观范明友之祸，益信二公之见为不可及。
【译文】
东汉时，外戚马防（字江 平）兄弟被判罪之后，窦氏一家更为显贵。皇后的哥哥窦宪（平陵人，字伯度）、弟弟窦笃更喜欢交往宾客。
第五伦（长陵人，字伯鱼）上疏说：“窦宪是皇后的亲戚，掌管禁军，可以随意出入宫廷，骄纵荒逸自此而生。议论的人认为应废锢马氏兄弟等权贵，而以其他贵戚的良好表现来洗刷这种耻辱，这岂不是拿酒来解醉？希望陛下在事情未发生前加以防范，使窦宪能够永保福禄。”
窦宪后来果然因骄纵而亡。
［冯评译文］
汉和帝永元初年，何敞（字文高）密奏也谈及此事，但这是在窦宪抢夺沁水公主的田园，及杀都陽侯畅的事之后，跋扈的情况已经显著，不如第五伦的先见之明。
汉朝人魏相（济陰定陶人，字弱翁）因平恩侯许广汉上奏事议论道：“春秋时代，人们议讽世袭的卿大夫，厌恶宋国三世连任大夫，及鲁国季孙的专权，因为这些都是乱及国家的行为。后世以来，禄位远离王室，政权归于宰相。现在霍光（字子孟，平陽人）死了，他的儿子又当大将军，哥哥的儿子掌管枢密院，兄弟及女婿都位居权势、掌管兵权，骄奢放纵，霍光夫人依然显贵，女儿们都登录在长信宫的簿籍中，有时夜间也有诏令进出。臣恐怕以后霍氏一族会逐渐不能控制。应该裁减他们的权势，破坏他们的陰谋，以巩固王室万世的基业，同时又保全功臣的后代。”
另外，朝廷规定上奏议的人必须写两份，封成两封，其中一封写着“副封”的字样。领尚书者先拆副封，如果所提的事他认为不好，就除去不予奏报。
魏相又建议平恩侯说：“去掉副封，以防止谏诤的管道蔽塞不通。”
宣帝知道后认为很好，于是下诏任命魏相为给事中，并采纳了他的建议。
正因为这样，霍氏杀许后的陰谋才能传报宣帝。于是罢去霍氏侯爵之位，亲属也都调往他地任职。
［冯评译文］
徐福（汉·茂陵人）预防灾祸、防患未然的谋略，魏相早已使用了。
《隽不疑（汉·渤海人，字曼倩）传》说过，大将军霍光想把女儿嫁给他，不疑坚决推辞不肯接受，不久就因病免官。
《刘德（字路叔）传》也说，大将军想把女儿嫁给他，德不敢接受，怕过分显贵，后来免官，成为平民，住在乡间。
霍光想把女儿嫁给这两人，他们都不接受。在对方地位显贵的时候，还能避免接近权势，甘心放弃富贵荣华，不是有高远的见识，谁能做得到？
２３６、马援
【原文】
建武中，诸王皆在京师，竞修名誉，招游士。马援谓吕种曰：“国家诸子并壮，而旧防未立，若多通宾客，则大狱起矣。卿曹戒慎之。”后果有告诸王宾客生乱，帝诏捕宾客，更相牵引，死者以数千。种亦与祸，叹曰：“马将军神人也。”
援又尝谓梁松、窦固曰：“凡人为贵，当可使贱，如卿等当不可复贱。居高坚自持，勉思鄙言。”松后果以贵满致灾，固亦几不免。
【译文】
汉光武建武年间，一些王爷 都到京师，竞相争取名誉，招请游士。
马援（茂陵人，字文渊）对吕种说：“王室的子弟都争相壮大自己势力，朝廷却没有预立任何防患的措施。如果诸王爷 与宾客的交往日益繁频，朝廷一定会出现大规模的案件，您要加以小心警戒。”
后来果然有人秘告诸王爷 的宾客作乱。光武帝下诏捕捉宾客，互相牵连，死亡的有数千人。吕种也受波及，因而感叹说：“马将军真是神人！”
马援又曾对梁松（字伯孙）、窦固（字孟孙）说：“凡人可以显贵，也应当可以处于卑贱的地位。你们却没有办法再过卑贱的日子，希望自己能高居不下。请好好想一想我的话吧！”
梁松后来果然因为显贵而招来祸害，窦固也几乎不保。
２３７、申屠蟠
【原文】
申屠蟠生于汉末。时游士汝南范滂等非讦朝政，自公卿以下皆折节下之。太学生争慕其风，以为文学将兴、处士复用。蟠独叹曰：“昔战国之世，处士横议，列国之王至为拥彗先驱，卒有坑儒烧书之祸，今之谓矣。”乃绝迹于梁、砀山之间，因树为屋，自同佣人。居二年，滂等果罹党 锢，或死或刑，唯蟠超然免于疑论。
［冯述评］
物贵极征贱，贱极征贵，凡事皆然。至于极重而不可复加，则其势必反趋于轻。居局内者常留不尽可加之地，则伸缩在我，此持世之善术也。
【译文】
申屠蟠（陈留人，字子龙）出生于东汉末年。当时游士汝南人范滂（字孟博）等人自命清高，攻讦朝政，自公卿以下都折节下交 ，太学生也争相追赶这股痛议时政的风潮，认为文学将再度兴盛起来，文士又可以受到重用。
只有申屠蟠感叹说：“从前战国时代，处士到处大发议论，列国的君主也争着迎接、尊敬他们，最后却惹来焚书坑儒的灾祸。现在的情形就是这样。”
于是隐居到梁砀山之间，以树木作屋子，什么事都自己来，连仆人都没有。
过了两年，范滂等人果然成为“党 锢之祸”的牺牲者，有的死，有的被判刑，只有申屠蟠躲过了这场祸害。
［冯评译文］
物品贵到极点就表示要开始便宜了，贱到极点就表示开始要涨价了。凡事都是如此，重到极点而没有办法再增加时，情势必趋向于减轻。局内者如果经常保留可以加减的余地，那么伸缩操之在我，这是处世最好的技巧。
２３８、张翰顾荣庾衮
【原文】
齐王冏专政 ，顾荣、张翰皆虑及祸。翰因秋风起，思菰菜、莼羹、鲈鱼脍，叹曰：“人生贵适志耳，富贵何为？”即日引去，［边批：有托而逃，不显其名，高甚！］荣故酣饮，不省府事，以废职徙为中书侍郎。颍川处士庾衮闻冏期年不朝，叹曰：“晋室卑矣，祸乱将兴。”帅妻子逃林虑山中。
【译文】
晋朝时齐王冏专政 ，顾荣（字彦先）、张翰（吴郡人，字季鹰）都忧虑灾害临身。
张翰因为秋风吹，想起家乡的菰菜、莼羹及鲈鱼脍，叹息道：“人生贵在适志而为，富贵有什么用？”于是当天就辞官回乡。
顾荣则故意沉溺于酒，不管政事，因怠忽职务被贬为中书侍郎。
颖川处士庾衮（鄢陵人，字叔褒）听说齐王整年不理朝政，叹息道：“晋室已经衰微，祸乱就要开始了。”于是带着妻子逃到林虑山中去。
２３９、穆生
【原文】
楚元王初敬礼申公等，穆生不嗜酒，元王每置酒，常为穆生设醴。及王戊即位，常设，后忘设焉，穆生退曰：“可以逝矣。醴酒不设，王之意怠，不去，楚人将钳我于市。”称疾卧。申公、白生强起之，曰：“独不念先王之德与？今王一旦失小礼，何足至此？”穆生曰：“《易》称：知几其神。几者，动之微，吉凶之先见者也。君子见几而作，不俟终日。先王所以礼吾三人者，为道存也；今而忽之，是忘道也。忘道之人，胡 可与久处？［边批：择交 要诀。］吾岂为区区之礼哉？”遂谢病去。申公、白生独留，王戊稍婬暴，二十年，为薄太后服，私奸。削东海、薛郡，乃与吴通谋。二人谏不听，胥靡之，衣之赭衣，舂于市。
【译文】
汉朝时楚元王（刘交 ，高祖同父的弟弟）很礼遇申公等人。穆生不爱饮酒，元王每设酒席，常为穆生准备甜酒。后来刘戊（元王的儿子）即位，刚开始也常准备甜酒，后来却忘记了。
穆生说：“可以离开了。不备甜酒，表示大王的心意已显得怠忽，再不走，楚人就要把我抓到市集上处刑了。”于是称病不起。
申公、白生强把他拉起来，说：“你难道就不念及先王对我们的恩德吗，如今大王只是在细微礼节上遗忘一次，何须做到这种地步？”
穆生说：“《易经》上说，能知机者是神人。机是行动的征候，吉凶的先兆。君子见机行事，不稍延误。先王之所以礼遇我们三人，是天道尚存；今大王忽略了，是遗忘天道。遗忘天道的人，哪可与他长久相处呢？我哪里是为了区区礼节上吹毛求疵啊？”于是称病辞去。
申公，白生仍留在刘戊身边。
刘戊后来稍显婬暴。到景帝二年时，便因在薄太后服丧期间干奸婬的勾当，被削去东海和薛地两个封地。刘茂老羞成怒，于是与吴国暗中勾通谋反，申公、白生二人劝谏都不听，且将二人判以胥靡之刑，使他们穿上红色衣服，在市集舂米。
２４０、列子
【原文】
子列子穷，貌有饥色。客有言之于郑子陽者，曰：“列御寇，有道之士也。居君之国而穷，君毋乃不好士乎？”郑子陽令官遗之粟数十秉。子列子出见使者，再拜而辞。使者去，子列子入。其妻望而拊心曰：“闻为有道者，妻子皆得逸乐。今妻子有饥色矣，君过而遗先生食，先生又弗受也，岂非命哉？”子列子笑而谓之曰：“君非自知我也，以人之言而遗我粟也。夫以人言而粟我，至其罪我也，亦且以人言，此吾所以不受也。”其后民果作难，杀子陽。受人之养而不死其难，不义；死其难，则死无道也。死无道，逆也。子列子除不义去逆也，岂不远哉！
［冯述评］
魏相公叔痤病且死，谓惠王曰：“公孙鞅年少有奇才，愿王举国而听之。即不听，必杀之，勿令出境。”［边批：言杀之者，所以果其用也。］王许诺而去。公叔召鞅谢曰：“吾先君而后臣，故先为君谋，后以告子，子必速行矣！”鞅曰：“君不能用子之言任臣，又安能用子之言杀臣乎？”卒不去。
鞅语正堪与列子语对照。
【译文】
列子（战国郑人）很穷，面有饥色。有人告诉郑国子陽（郑国之相）说：“列御寇是个思想家，住在贵国却生活穷困，您难道不喜欢读书人吗？”
子陽就派官吏送数十秉的粟米给列子。列子出门见使者，一再推辞，没有接受。
使者走后，列子进入屋里，妻子看了抚着心说：“听说凡是思想家，妻子都可过得很安乐，现在你的妻子面有饥色，国君派人送你食物，你还不接受，难道是我命该如此吗？”
列子笑着对妻子说：“国君不是自己了解我，而是因为别人的话才送我粟米。如果会因别人的话而送我粟米，也可能会因别人的话而加罪于我，这就是我不接受的原因。”
后来果然有人作乱，杀了子陽。
接受别人的供养而不殉难，是不义；要殉难，却又死得不合正道。死得不合正道，就有叛逆之名。列子除去不义与叛逆之名，见识岂不很远大吗？
［冯评译文］
魏相公叔痤（战国魏人）病重将死，对惠王说：“公孙鞅年轻又有奇才，希望大王把国事全托付他，一切听他的；如果不托付他，就一定要杀了他，不要让他离境。”惠王答应了他。公叔痤又请公孙鞅来，向他谢罪说：“我先君王而后臣子，所以先为君王定谋略，然后才告诉你。如果大王没有把国事托付给你，你一定要赶快离开！”
公孙鞅说：“如果国君不能采用你的话重用我，又怎么会听你的话而杀我呢？”终于没有离开。
公孙鞅的话，正足以拿来和列子的话相对照。
２４！”、韩侂胄宾客
【原文】
韩平原侂胄尝为南海尉，延一士人作馆客，甚贤。既别，杳不通问。平原当国，尝思其人。一日忽来上谒，则已改名登第数年矣。一见欢甚，馆遇甚厚。尝夜阑酒罢，平原屏左右，促膝问曰：“某谬当国秉，外间论议如何？”其人太息曰：“平章家族危如累卵，尚复何言？”平原愕然问故，对曰：“是不难知也！椒殿之立，非出平章，则椒殿怨矣；皇子之立，非出平章，则皇子怨矣。贤人君子，自朱熹、彭龟年、赵汝愚而下，斥逐贬死，不可胜数，则士大夫怨矣。边衅既开，三军暴骨，孤儿寡妇 ，哭声相闻，则三军怨矣。边民死于杀掠，内地死于科需，则四海万姓皆怨。丛此众怨，平章何以当之？”平原默然久之，曰：“何以教我？”其人辞谢。再三固问，乃曰：“仅有一策，第恐平章不能用耳。主上非心黄屋，若急建青宫，开陈三圣家法，为揖逊之举，［边批：此举甚难。余则可为，即无此举亦可为。］则皇子之怨，可变而为恩；而椒殿退居德寿，虽怨无能为矣。于是辅佐新君，涣然与海内更始，曩时诸贤，死者赠恤，生者召擢；遣使聘贤，释怨请和，以安边境；优犒诸军，厚恤死士；除苛解慝，尽去军兴无名之赋，使百姓有更生之乐。然后选择名儒，逊以相位，乞身告老，为绿野之游，则易危为安，转祸为福，或者其庶乎？”平原犹豫不决，欲留其人，处以掌故。其人力辞，竟去。未几祸作。
【译文】
宋朝时韩平原（安陽人，名侂胄，字节天，封平原郡王）曾任南海尉，请一个士人在馆中为宾客。此人非常贤明，但分别后就不再互通音讯。韩平原主持国政时，还曾经想起过这个人。
有一天，这个人忽然来拜见平原，原来已经改名又登第数年了。韩平原一见到他，非常高兴，款待他住在客舍，很礼遇他。
有一次在夜深喝完酒后，屏退左右，促膝问道：“我才疏学浅而主持国政，外界对我的议论如何？”
此人叹息道：“大人的家族，危险得就如叠起来的蛋，还有什么好说的。”
韩平原一时愕然，问他为什么。
他说：“这不难了解。立皇后的事，不是大人的主意，那么皇后就会怨恨您；立皇子的事，也不是大人的主意，那么皇子就会怨恨您；贤人君子，从朱熹、彭龟年（清江 人，字子寿）、赵汝愚以下，被贬官、处死的，不可胜数，那么士大夫就会怨恨您；边境发生战事，三军战死疆场，孤儿寡妇 哭声相闻，那么三军就会怨恨您；边境上的人民死于杀伤掠夺，内地的人民死于征调劳役，那么海内外的百姓都会怨恨您。这么多怨恨，大人要怎么应付呢？”
韩平原沉默了很久，最后说：“你教我怎么做。”
此人再三推辞，平原坚持要他说，他才说：“只有一个方法，怕大人不肯采用。国君的心意并不在皇位，如果赶紧立东宫太子，陈述三圣家法，作禅让的准备，则皇子的抱怨可转变为感恩；那么皇后退居德寿宫为太后，虽然怨恨也无计可施；于是大人可以辅佐新君，使海内外焕然一新。以往的贤明人士，死的追赠抚恤，活着的请回来任职，并派使者到各地聘请贤明人士，以释清怨恨；安定边境，重重的犒赏军队，给战死的士兵优厚的抚恤，除去严苛的法令，以化解人民内心的怨恨；把战后一些没有名目的赋税废除，使百姓有重生的乐趣；然后选择有名的儒者，把相位让给他，乞求告老还乡，云游四方，这样转危为安，转祸为福，或者还有些希望。”
韩平原犹疑不决，想留下此人，给他官职。此人极力推辞离去。不久祸害就发生了。
２４２、唐寅
【原文】
宸濠甚爱唐六如，尝遣人持百金，至苏聘之。既至，处以别馆，待之甚厚。六如住半年，见其所为不法，知其后必反，遂佯狂以处。宸濠遣人馈物，则倮形箕踞，以手弄其人道，讥呵使者；使者反命，宸濠曰：“孰谓唐生贤，一狂士耳。”遂放归。不久而告变矣。
【译文】
明朝时宁王朱宸濠很喜爱唐六如（唐寅，吴县人，字伯虎，号六如），曾派人拿一百两金子来苏州聘请他。唐伯虎到后，给他住在别墅，接待得十分殷勤。
半年后，唐伯虎看朱宸濠行事不法，知道以后一定造反，就假装发狂。朱宸濠派人送礼物给他，他就裸露身体，摆着傲慢的姿态，玩弄自己的生殖器，讥骂使者。
使者报告朱宸濠。朱宸濠说：“听说唐生贤明，结果只是一名狂士罢了！”于是放他回去。
不久朱宸濠终于公开叛乱。
２４３、万二
【原文】
洪武初，嘉定安亭万二，元之遗民也，富甲一郡。尝有人自京回，问其何所见闻，其人曰：“皇帝近日有诗曰：‘百僚未起朕先起，百僚已睡朕未睡。不如江 南富足翁，日高丈五犹披被。’”二叹曰：“兆已萌矣。”即以家赀付托诸仆干掌之，买巨航，载妻子，泛游湖湘而去。不二年，江 南大族以次籍没，独此人获令终。
【译文】
明朝洪武初年，嘉定安亭有个人叫万二，是元朝的遗民，富甲一方。
曾经有人从京师回来，万二问他的见闻，他说：“皇帝近来作了一首诗：‘百僚未起朕先起，百僚已睡朕未睡；不如江 南富足翁，日高五丈犹披被。’ ”
万二叹息道：“征兆已经萌芽了。”
就将家产托付仆人管理，自己买大船载着妻子儿女，泛游于湖湘一带。
不到两年，江 南的大族接二连三受到登录财产加以没收的对待，只有万二得到善终。
２４４、严辛
【原文】
分宜严相以正月二十八日诞，亭州刘巨塘令宜春，入觐时，随众往祝。祝后，严相倦，其子世蕃令门者且合门。刘不得出，饥甚。有严辛者，严氏纪纲仆也，导刘往间道过其私居，留刘公饭。饭已，辛曰：“他日望台下垂目。”刘公曰：“汝主正当隆赫，我何能为？”辛曰：“日不常午，愿台下无忘今日之托。”不数年，严相败，刘公适守袁州。辛方以赃二万滞狱，刘公忆昔语，为减其赃若干，始得戍。
［冯述评］
严氏父子智不如此仆，赵文华、鄢懋卿辈智亦不如此仆，虽满朝缙绅，智皆不如此仆也！
【译文】
明朝时严嵩于正月二十八日诞辰，亭州刘巨塘任宜春县令时，入京觐见皇帝，就随着众人前去祝寿。祝寿完毕，严嵩累了，儿子严世蕃（字东楼）命令看门的人把门关上。
刘巨塘出不来门，饿得不得了。有个严辛，是严府管家，带着刘巨墉走小路，到他自己的住处去休息，还留刘巨塘吃饭。
饭后，严辛说：“将来希望阁下多多关照。”
刘巨塘说：“你的主人目前正是显赫的时候，我能做什么？”
严辛说：“日正当中并不长久，希望阁下不要忘记我今日的请托。”
几年后，严嵩果然出事。
刘巨塘当时正担任袁州太守，严辛因为定以收受贿赂两万而下狱。刘巨塘想起以前的话，为他减低所定贿赂金额，严辛才被改谪戍守边区。
［冯评译文］
严氏父子才智不如此仆，赵文华（慈溪人，与严嵩结为父子，因失宠 被罢黜为平民）、鄢懋卿（南昌人，深受严嵩父子喜爱，严嵩败后被谪戍防边区）等人，才智也不如此仆，连满朝的官吏，才智都不如这个仆人。
２４５、陈良谟
【原文】
陈进士良谟，湖之安吉州人，居某村。正德二年，州大旱，各乡颗粒无收，独是村赖堰水大稔。州官概申灾，得蠲租，明年又大水，各乡田禾淹没殆尽，是村颇高阜，又独稔。州官又概申灾，租又得免，且得买各乡所鬻产及器皿诸物，价廉，获利三倍，于是大小户屑越宴乐，无日不尔。公语族人曰：“吾村当有奇祸。”问：“何也？”答曰：“无福消受耳，吾家与郁、与张根基稍厚，犹或小可；彼俞、费、芮、李四小姓，恐不免也。”其叔兄殊不以为然。未几，村大疫，四家男妇，死无孑遗，唯费氏仅存五六丁耳。叔兄忆公前言，动念，问公：“三家毕竟何如？”公曰：“虽无彼四家之甚，损耗终恐有之。”越一年，果陆续俱罹回禄。
［冯述评］
大抵冒越之利，鬼神所忌；而祸福倚伏，亦乘除之数。况又暴殄天物，宜其及也！
【译文】
明朝进士陈良谟，安吉人，字忠夫，居在安吉州某村。明武宗正德二年，州中发生大旱灾，各乡一点收成都没有，只有这个村子依赖水坝的水而大丰收，州官却一样接受灾害申请而免除租税。第二年又发生大水灾，各乡的禾苗全被淹没，这个村子因为地势颇高又大丰收，州官照样一概接受申请灾害而免除租税。而且他们又买到各乡所卖的产物及器皿等物品，价钱低廉，获利三倍。于是大小户人家没有一天不早晚宴乐。
陈良谟对族人说：“我们村子将有大祸临头。”
族人问：“为什么？”
陈良谟说：“无福消受罢了，我们家及郁、张两家，根基稍厚，勉强可以度过，俞、费、芮、李四个小姓，恐怕无法过得了这关。”
他的叔父、兄弟很不以为然，
不久，村子发生传染病，那四家男女全都病死，只有费家还剩五、六个男子。
叔父、兄弟们想起陈良谟先前说过的话，就问他陈、郁、张三家究竟会如何？
陈良谟说：“虽然没有他们四家那么惨重，最后恐怕还是会有损失的。”
经过一年，果然陆续发生火灾。
［冯评译文］
贪心所得的利益，鬼神都会忌妒；而祸福之间有连带关系，也互为消长。何况又不爱惜物力，任意糟蹋，所以该有大祸发生。
２４６、东海张公
【原文】
东海张公世居草荡。既任官，其家以城中为便，买宅于陶行桥。公闻而甚悔之，曰：“吾子孙必败于此。”公六子，其后五废产。
［陈眉公曰］
吾乡两张尚书：庄简公悦、庄懿公蓥，宅在东门外龟蛇庙左；孙文简公承恩，宅在东门外太清庵右；顾文僖公清，宅在西门外超果寺前。当时与与四公同榜同朝者，其居在城市中，皆已转售他姓矣，唯四公久存至今。信乎城市不如郊郭，郊郭不如乡村，前辈之先见，真不可及。
【译文】
东海张公世居田野，任官职以后，家人认为住在城里比较方便，就在陶行桥附近买下住宅。张公听了很后悔，说：“我的子孙一定在此衰败。”
张公六个儿子，五个倾荡家产。
［陈眉公说］
我家乡有两位张尚书：庄简公张悦（明·松江 华亭人，字时敏，谥庄简）、庄懿公张蓥（松江 华亭人，字廷器，谥庄懿），他们的住宅在东门外龟蛇庙左侧；文简公孙承恩的住宅在东门外太清庙右侧；文僖公顾清的住宅在西门外超果寺前。当时与他们四位同榜同朝住在城市中的人，房子都已转卖给别人，只有他们四位的房子还保留到现在。真的，城市不如郊区，郊区不如乡村。前辈的先见之明，我们真比不上他们。
２４７、郗超
【原文】
郗司空［愔，字方回］在北府，桓宣武［温 ］忌其握兵。郗遣笺诣桓，子嘉宾［超］出行于道上，闻之，急取笺视，“方欲共奖王室，修复园陵。”乃寸寸毁裂，归更作笺，自陈老病不堪人间，欲乞闲地自养。桓得笺大喜，即转郗公为会稽太守。
［冯述评］
超党 于桓，非肖子也，然为父画免祸之策，不可谓非智。后超病将死，缄一箧文书，属其家人：“父若哀痛，以此呈之。”父后哭超过哀，乃发箧睹稿，皆与桓谋逆语，怒曰：“死晚矣。”遂止。夫身死而犹能以术止父之哀，是亦智也。然人臣之义，则宁为愔之愚，勿为超之智。
【译文】
晋朝时郗愔（高平人，字方回）在北府任职，桓温 （龙亢人，字元于）一直嫉妒他掌握兵权。郗愔派人送信给桓温 ，儿子郗超（字景兴、嘉宾）外出，在路上听到这件事，赶紧赶上送信人，拿信一看，内容是想和桓温 共同扶持王室，修复先帝陵墓。
郗超立即将信撕毁，回去重写一封信，以郗愔的口气说，自己又老又病，不足以担负重任，想求一块空地养老。桓温 收到信后，非常高兴，就转派郗愔为会稽太守。
［冯评译文］
郗超和桓温 结成帮派，不忠于王室，不是好儿子；然而为父亲策划避祸的办法，不能说他不聪明。
后来郗超病重将死，将一箱文书密封起来，嘱咐家人说，如果父亲过于哀痛，就呈送给父亲看。后来郗愔为儿子的死真的十分伤心，就打开箱子来看看文书，内容都是与桓温 图谋叛逆的文字。郗愔很生气，说：“死晚了！”于是不再伤心。
自身死了，还能很巧妙地止住父亲的哀痛，也算是一种智慧。然而从人臣的义理出发，却宁愿有郗愔的愚笨，不要有郗超的才智。
２４８、张咏
【原文】
张忠定公视事退后，有一厅子熟睡。公诘之：“汝家有甚事？”对曰：“母久病，兄为客未归。”访之果然。公翌日差场务一名给之，且曰：“吾厅岂有敢睡者耶？此必心极幽懑使之然耳，故悯之。”
［冯述评］
体悉人情至此，人谁不愿为之死乎？
【译文】
宋朝时张忠定公（张咏，甄城人，字复之，谥忠定）巡视公务回来，看见一个小差役睡着了。忠定公问他：“你家发生什么事吗？”
他回答说：“家母病了很久，家兄作客他乡不在。”
忠定公派人去察访，果然如此。
第二天，忠定公派一名总管事务的人去协助他，而且说：“我的公厅里哪有敢睡觉的人呢？这一定是内心极为忧伤烦闷，才会如此，所以我怜悯他。”
［冯评译文］
能够体谅人到这种地步，谁不愿为他效死呢？
六由小见大
【原文】
镜物之情，揆事之本；福始祸先，验不迴瞬；藏钩射覆，莫予能隐。集《亿中》。
【译文】 观察物体的实情，洞见事情的本源；不论是福是祸，都能在瞬间测中；藏钩暗算都瞒不了我。
２４９、子贡
【原文】
鲁定公十五年正月，邾隐公来朝，子贡观焉。邾子执玉高，其容仰；公受玉卑，其容俯。子贡曰：“以礼观之，二君皆有死亡焉。夫礼，死生存亡之体也：将左右、周旋、进退、俯仰，于是乎取之；朝、祀、丧、戎，于是乎观之。今正月相朝而皆不度，心已亡矣。嘉事不体，何以能久！高仰，骄也；卑俯，替也。骄近乱，替近疾。君为主，其先亡乎？”五月公薨。孔子曰：“赐不幸言而中，是使赐多言也！”
【译文】
鲁定公十五年正月，邾隐公（邾国的国主，是颛顼的后裔）来朝，子贡在旁边观礼。邾隐公拿着宝玉给定公时，高仰着头，态度出奇的高傲；定公接受时则低着头，态度反常的谦卑。
子贡看了，说道：“以这种朝见之礼来看，两位国君皆有死亡的可能。礼是生死存亡的根本，小从每个人日常生活的一举一动，一言一行，大到国家的祭祀事、丧礼以及诸侯之间的聘问相见，都得依循礼法。现在二位国君在如此重要的正月相朝大事上，行为举止都不合法度，可见内心已完全不对劲了。朝见不合礼，怎么能维持国祚于长久呢，高仰是骄傲的表现，谦卑是衰弱的先兆，骄傲代表混乱，衰弱接近疾病。而定公是主人，可能会先出事吧？”
五月，定公去世，孔子忧心忡忡的说：“这次不幸被赐说中了，恐怕会让他更成为一个轻言多话的人。”
２５０、希卑
【原文】
秦攻赵，鼓铎之音闻于北堂。希卑曰：“夫秦之攻赵，不宜急如此，此召兵也，必有大臣欲横者耳，王欲知其人，旦日赞群臣而访之，先言横者，则其人也。”建信君果先言横。
【译文】
秦兵攻击赵国，钟鼓的声音远传到庙里。
希卑说：“秦国攻击赵国，不应如此急切。这种情况是招募士兵，一定有大臣想采用连横的策略，大王想知道是什么人，明天接见群臣的时候问一下，先说连横的人就是了。”
次日，建信君果然先说要连横。
２５！”、范蠡
【原文】
朱公居陶，生少子。少子壮，而朱公中男杀人，囚楚，朱公曰：“杀人而死，职也，然吾闻：千金之子，不死于市。’”乃治千金装，将遣其少子往视之。长男固请行，不听。以公不遣长子而遣少弟，“是吾不肖”，欲自杀。其母强为言，公不得已，遣长子。为书遣故所善庄生，因语长子曰：“至，则进千金于庄生所，听其所为，慎无与争事。”长男行，如父言。庄生曰：“疾去毋留，即弟出，勿问所以然。”长男陽去，不过庄生而私留楚贵人所。庄生故贫，然以廉直重，楚王以下皆师事之。朱公进金，未有意受也，欲事成复归之以为信耳。而朱公长男不解其意，以为殊无短长。庄生以间入见楚王，言“某星某宿不利楚，独为德可除之。”王素信生，即使使封三钱之府，贵人惊告公长男曰：“王且赦，每赦，必封三钱之府。”长男以为赦，弟固当出，千金虚弃，乃复见庄生。生惊曰：“若不去耶？”长男曰：“固也，弟今且赦，故辞去。”生知其意，令自入室取金去。庄生羞为孺子所卖，乃入见楚王曰：“王欲以修德禳星，乃道路喧传陶之富人朱公子杀人囚楚，其家多持金钱赂王左右，故王赦，非能恤楚国之众也，特以朱公子故。”王大怒，令论杀朱公子，明日下赦令。于是朱公长男竟持弟丧归，其母及邑人尽哀之，朱公独笑曰：“吾固知必杀其弟也，彼非不爱弟，顾少与我俱，见苦为生难，故重弃财。至如少弟者，生而见我富，乘坚策肥，岂知财所从来哉！吾遣少子，独为其能弃财也，而长者不能，卒以杀其弟。” ——事之理也，无足怪者，吾日夜固以望其丧之来也！
［冯述评］
朱公既有灼见，不宜移于妇言，所以改遣者，惧杀长子故也。“听其所为，勿与争事。”已明明道破，长子自不奉教耳。庄生纵横之才不下朱公，生人杀人，在其鼓掌。然宁负好友，而必欲伸气于孺子，何德宇之不宽也？噫，其斯以为纵横之才也与！
【译文】
陶朱公范蠡住在陶，生了小儿子。小儿子长大以后，陶朱公的次子杀人，被囚禁在楚国，陶朱公说：“杀人者死，这是天经地义的。然而我听说‘富家子不应在大庭广众之间被处决’。”于是准备千两黄金，要派小儿子前往探视。
长子一再请求前往，陶朱公不肯，长子认为父亲不派长子而派小弟，分明是认为自己不肖，想自杀。母亲大力说项，陶朱公不得已，派长男带信去找老朋友庄生，并告诉长子说：“到了以后，就把这一千两黄金送给庄生，随他处置，千万不要和他争执。”
长男前往，照父亲的话做。
庄生说：“你赶快离开，不要停留，即使令弟被放出来，也不要问他为什么。”
长男假装离去，也不告诉庄生，而私下留在楚国一个贵人的家里。
庄生很穷，但以廉洁正直被人尊重，楚王以下的人都以老师的礼数来敬事他，陶朱公送的金子，他无意接受，想在事成后归还以表诚信，而陶朱公的长男不了解庄生，以为他只是个平平常常的普通人而已。
庄生利用机会入宫见楚王，说明某某星宿不利，若楚国能独自修德，则可以解除，楚王向来信任庄生，立刻派人封闭三钱之府（贮藏黄金、白银、赤铜三种货币的府库）。
楚国贵人很惊奇地告诉陶朱公的长男说：“楚王将要大赦了。因为每次大赦一定封闭三钱之府。”
长男认为遇到大赦，弟弟本来就当出狱，则一千两黄金是白花的，于是又去见庄生。
庄生惊讶地说：“你没有离开吗？”
长男说：“是啊。我弟弟很幸运在今天碰上楚王大赦，所以来告辞。”
庄生知道他的意思，便叫他自己进去拿黄金回去。
长男这么做，使庄生感到非常不舒服，就入宫见楚王说：“大王想修德除灾，但外头老百姓传言陶的富人朱公子杀人，囚禁在楚国，他的家人拿了很多钱来贿赂大王左右的人，所以大王这次大赦，并非真正怜恤楚国的民众，只是为了开释朱公子而已。”
楚王很生气，立即下令杀朱公子，第二天才下大赦令。
于是陶朱公的长男最后只有运弟弟的尸体回家，他的母亲及乡人都很哀伤。
陶朱公却笑着说：“我本来就知道他一定会害死自己的弟弟。他并不是不爱弟弟，只是从小和我在一起，见惯了生活的艰苦，所以特别重视身外之财；至于小弟，生下来就见到我富贵，过惯富裕的生活，哪里知道钱财是怎么来的。我派小儿子去，只因为他能丢得开财物，而长男做不到，最后害死弟弟，是很正常的，一点不值得奇怪，我本来就等着他带着丧事回来。”
［冯评译文］
陶朱公既有明确的见解，其实真不该听妇人的话而改变主意，而所以改派长子，可能是怕长子自杀的缘故。临行指示长子要随庄生处理，不要和他争执，明明已经讲清楚了，只是长子自己不受教罢了。
庄生翻云覆雨的才能，不输于陶朱公，要让谁生让谁死，完全控制在他的手掌中。然而却宁愿背叛好友，一定要和孩子争这一口气，为什么心胸气度这么狭窄呢？唉！难道他认为，这样才算有翻云覆雨的才能吗？
２５２、范雎
【原文】
王稽辞魏去，私载范雎，至湖关，望见车骑西来，曰：“秦相穰侯东行县邑。”雎曰：“吾闻穰侯专秦权，恶纳诸侯客，恐辱我。我且匿车中。”有顷，穰侯至，劳王稽，因立车语曰：“关东有何变？”曰：“无有。”又曰：“谒君得无与诸侯客子俱来乎？无益，徒乱人国耳！”王稽曰：“不敢。”即别去。范雎出曰：“穰侯，智士也，其见事迟。向者疑车中有人，忘索，必悔之。”于是雎下车走。行数里，果使骑还索，无客乃已。雎遂与稽入咸陽。
［冯述评］
穰侯举动不出雎意中，所以操纵不出雎掌中。
【译文】
王稽（战国秦人）暗中载着范雎（魏人，因被魏相魏齐等人陷害而出奔）离开魏国，车到湖关，看见大队车骑从西边来，说：“这是秦相穰侯（秦相魏冉，封于穰邑）东巡县邑。”范雎说：“我听说穰侯在秦国专权，最讨厌人接纳他国诸侯的宾客，被他发现恐怕会羞辱我，我就躲在车里吧。”
一会儿穰侯来了，见了王稽，就下车来打招呼，并询问王稽：“关东有什么大事发生吗？”王稽说：“没有。”
穰侯又说：“你去见魏君，没有带魏国的宾客一起来吗？其实这些四处游说的宾客一点用也没有，只会扰乱别人的国家而已。“
王稽说：“我不敢这么做。”
穰侯走后，范雎出来说：“穰侯是个聪明人，他想事情想得较慢，刚才怀疑车里有人，却忘了搜查，一定会后悔。”
于是范雎下车走路，走了数里之后，穰侯果然派骑兵回来搜查，见没有宾客才罢休，范雎这才和王稽进入咸陽城。
［冯评译文］
穰侯的举动不出范雎的预料，所以被范雎操纵于掌中。
２５３、姚崇
【原文】
魏知古起诸吏，为姚崇所引用，及同升也，崇颇轻之。无何，知古拜吏部尚书，知东道选事。崇二子并分曹洛邑，会知古至，恃其蒙恩，颇顾请托。知古归，悉以闻。上召崇，从容谓曰：“卿子才乎.皆何官也.又安在。”崇揣知上意，因奏曰：“臣有三子，两人分司东都矣"其为人谄道者即为道士，则士大夫攻乎异端者息矣。”
【译文】
唐朝人魏知古（陆泽人，谥忠）出身于低级官吏，受姚崇（硖州硖石人，字元之）推荐任用，后来虽然两人职位相当，而姚崇却颇为轻视他。
后来魏知古升任吏部尚书，负责东都官员的考选任职。姚崇的两个儿子都在洛陽，魏知古到洛陽后，两个人仗着父亲对魏知古的恩惠，一再要他做这做那。魏知古回朝后，全都禀奏皇帝。皇帝于是召姚崇来，从容地说：“你的儿子才干如何，有没有担任什么官职？现在人在哪里呢？”
姚崇揣测到皇帝的心意，因而奏道：“微臣有三个儿子，都在东都任职，欲望 多而少与人交往，所以一定会去找魏知古求取职位，但我还没听到确实的消息。”
皇帝是以“丞相儿子应该重用”之类的话来试探姚崇的心意。如果姚崇偏私自己的儿子，一定会想办法帮他儿子掩饰说好话。等到听了姚崇的奏言，皇帝信以为真，很高兴地说：“你怎么猜到的？”
姚崇说：“知古本来出身低微，是微臣推荐他而有今日的荣显。微臣的儿子无知，认为知古会顾念我对他的恩德，必能应许不情之请，所以一定忙着去求取职位。”
皇帝见姚崇不偏自己儿子的过失，于是反倒不齿魏知古辜负姚崇，想免除魏知古的官职。
姚崇为他请求说：“微臣的孩子不肖，扰乱陛下的法令，陛下能特别宽谅他们，已经是微臣的大幸了。如果因为微臣而免除知古的官职，全国的官员百姓一定认为陛下偏私微臣，这样就妨碍皇上以德化育天下的美意。”
皇帝答应了他。第二天下诏，罢除魏知古参知政事的宰相职位，改调为工部尚书。［小人枉自做小人。］
姚崇与张说同时为相，但彼此非常不和，互相嫉恨。姚崇病重时，告诫儿子们说：“张丞相与我不和，而他一向奢侈，更爱好服装珍玩。我死了以后，他会来吊祭，你们把我平生珍藏的宝物全部陈列出来。如果他都看都不看一眼，你们就活不了了；如果他留意再三，你们就把宝物全送给他，并请他写墓碑碑文，碑文拿到后，立即抄写一份进呈皇上，先磨好碑石等着，等皇上看完立刻就刻字，再进呈皇上，张丞相想事情比我慢，几天后一定后悔，想拿回碑文，你们就告诉他已经奏报呈给皇上，再带他去看刻好的石碑。”
姚崇死后，张说果然来吊祭，见了陈列的珍玩徘徊不舍，姚家人完全遵照姚崇的告诫行事，碑文完成，对姚崇的生平功业叙述得非常详尽，当时的人都认为是一流的佳作。
几天后，张说果然派人来要回碑文，说是辞意不够周密，想再增减删改，姚崇的儿子们带着使者去看石碑，告诉他已经奏报皇上了，使者回去报告，张说很后悔，抚着胸口说：“死姚崇能算计活张说，我现在才知道智力不如他。”
２５４、王应
【原文】
王敦既死，王含欲投王舒。其子应在侧，劝含投彬。含曰：“大将军平素与彬云何，汝欲归之？”应曰：“此乃所以宜投也。江 州［彬］当人强盛，能立异同，此非常识所及。睹衰危，必兴慈愍。荆州［舒］守文，岂能意外行事耶？”含不从，［边批：蠢才！］径投舒，舒果沉含父子于江 。彬初闻应来，为密具船以待，待不至，深以为恨。
［冯述评］
好凌弱者必附强，能折强者必扶弱。应嗣逆敦，本非佳儿，但此论深彻世情，差强“老婢”耳！敦每呼兄含为“老婢”。
晋中行文子出亡，过县邑，从者曰：“此啬夫，公之故人，奚不休舍，且待后车。”文子曰：“吾尝好音，此人遗我鸣琴；吾好佩，此人遗我玉环。是振我过以求容于我者也，吾恐其以我求容于人也。”乃去之，果收文子后车二乘而献之其君矣。
蔺相如为宦者缪贤舍人，贤尝有罪，窃计欲亡走燕。相如问曰：“君何以知燕王？”贤曰：“尝从王与燕王会境上，燕王私握吾手曰：‘愿结交 。’以故欲往。”相如止之曰：“夫赵强燕弱而君幸于赵王，故燕王欲结君；今君乃亡赵走燕，燕畏赵，其势必不敢留君，而束君归赵矣。君不如肉袒负斧锧请罪，则幸脱矣！”贤从其计。
参观二事，足尽人情之隐。
【译文】
晋朝时王敦（临沂人，字处仲，王导的堂弟）去世后，王含（王敦的哥哥，字处弘）想投靠王舒（王导的堂弟，字处明）。儿子王应在旁劝他投靠王彬（字世儒，王敦的堂弟），王含说：“你难道不晓得大将军生前和王彬的关系坏到什么地步吗？怎么还会想到要投靠王彬呢？”
王应说：“正因为如此才证明王彬值得投靠。王彬刚直不阿，即使大将军生前的权势地位，都无法让他改变自己的操守和认知，这不是一般人的能力和智慧所能做到的。而如今大将军已死，权势冰消瓦解，王彬眼看王家从极盛到极衰，一定会生出不忍之心来救助我们。而王舒只知道遵守法令行事，哪能有法外开恩的事？”
王含不肯听从，还是去投靠王舒，王舒果然将他们父子溺死于江 中。
王彬起初听说王应要来，暗中准备船只等待。却等不到王应，心里非常痛惜。
［冯评译文］
喜好欺凌弱者的人必定归附强者，能抑制强者的人必定扶持弱者。王应背叛王敦，本不是好侄儿，但他的言论深切世情，比起他那个被王敦唤做“老婢”的父亲要强多了。
春秋时晋中行文子逃亡，经过一个县城。侍从说：“这里有大人的老朋友，为什么不休息一下，等待后面的车子呢？”
文子说：“我爱好音乐，这个朋友就送我名琴；我喜爱美玉，这个朋友就送我玉环。这是个只会投合我来求取好处而不会规劝我改过的人。我怕他也会用以前对我的方法去向别人求取好处。”于是迅速离开。
后来这个朋友果然扣下文子后面的两部车子献给他的新主子。
蔺相如（战国赵人）曾为宦者缪贤的家臣。缪贤犯罪，计划逃到燕国。蔺相如问他：“您怎么知道燕王一定会接纳您呢？”
缪贤说：“我曾陪着大王在边境上和燕王聚会，燕王握着我的手说愿意和我交 朋友。因而想去燕国。”
蔺相如阻止他说：“赵国强盛而燕国弱小，您以前受赵王宠 幸，所以燕王才想巴结您；现在您要逃离赵国到燕国去，燕王畏惧赵王，一定不敢留您，反而会抓您来讨好赵王。您不如自己向赵王请罪，也许还有机会免罪。”缪贤依计而行。
看了这两件事，可以更深彻的认识人情。
２５５、陈同甫
【原文】
辛幼安流寓江 南，而豪侠之气未除。一日，陈同甫来访，近有小桥，同甫引马三跃而马三却。同甫怒，拔剑斩马首，［边批：豪甚！］徒步而行。幼安适倚楼而见之，大惊异，即遣人询访，而陈已及门，遂与定交 。后十数年，幼安帅淮，同甫尚落落贫甚，乃访幼安于治所，相与谈天下事。幼安酒酣，因言南北利害，云：南之可以并北者如此，北之可以并南者如此。“钱塘非帝王居。断牛头山，天下无援兵；决西湖水，满城皆鱼鳖。”饮罢，宿同甫斋中。同甫夜思：幼安沉重寡言，因酒误发，若醒而悟，必杀我灭口。遂中夜盗其骏马而逃。［边批：能杀马必能盗马。］幼安大惊。后同甫致书，微露其意，为假十万缗以济乏。幼安如数与焉。
【译文】
宋朝人辛弃疾（历城人，字幼安，号稼轩居士）寄居江 南时，仍不改豪侠的气概。
有一天陈同甫来拜访，经过一道小桥，陈同甫策马三次，马却向后退三次。陈同甫生气起来，当下拔剑斩下马头。［豪气十足。］大步而行。辛弃疾正好在楼上看见这种情形，很惊叹陈同甫的豪气，立刻派人去延请结交 ，而陈同甫却已经上门，于是两人惺惺相惜，成为好朋友。
数十年之后，辛弃疾已成为淮地一带的将帅，而陈同甫还贫困不得志。陈同甫依然直接上门去见辛弃疾，一起谈论天下事。
辛弃疾在酒酣耳热之际，开始高谈阔论起南宋和北方外族的军事形势，并说明南宋想收复北地要如何如何来作战，而北方若想并吞南宋又要如何如何。辛弃疾说：“钱塘一带非常危险，不适合建为国都。北人只要占领牛头山，就能阻断四方来援的勤王之师；然后再引西湖的水来灌城，马上整个京城的军民百姓都成了鱼鳖。”
酒后，辛弃疾留宿陈同甫在馆里。
陈同甫想起辛弃疾一向慎重寡言，酒后说了不少不该说的话，一且酒醒回想起来，一定杀他灭口，于是半夜偷了辛弃疾的骏马逃走。
辛弃疾大惊，后来陈同甫写信向辛弃疾借十万缗钱济困，并在信中暗示当晚辛弃疾说过的言论，辛弃疾只好如数给他。
２５６、李泌
【原文】
议者言韩滉闻乘舆在外，聚兵修石头城，陰畜异志。上疑，以问李泌。对曰：“滉公忠清俭。自车驾在外，滉贡献不绝，且镇抚江 东十五州，盗贼不起，皆滉之力也。所以修石头城者，滉见中原板荡，谓陛下将有永嘉之行，为迎扈之备耳。此乃人臣忠笃之虑，奈何更以为罪乎？滉性刚严，不附权贵，故多谤毁，愿陛下察之，臣敢保其无他。”上曰：“他议汹汹，章奏如麻，卿不闻乎？”对曰：“臣固闻之。其子皋为考功员外郎，今不敢归省其亲，正以谤语沸腾故也。”上曰：“其子犹惧如此，卿奈何保之？”对曰：“滉之用心，臣知之至熟，愿上章明其无他，乞宣示中书，使朝众皆知之。”上曰：“朕方欲用卿，人亦何易可保？慎勿违众，恐并为卿累! ”泌退，遂上章，请以百口保滉。他日，上谓泌曰：“卿竟上章，已为卿留中。虽知卿与滉亲旧，岂得不自爱其身乎？”对曰：“臣岂肯私于亲旧以负陛下？顾滉实无异心。臣之上章，以为朝廷，非为身也！”上曰：“如何为朝廷？”对曰：“今天下旱蝗，关中米斗千钱，仓廪耗竭，而江 东丰稔。愿陛下早下臣章，以解朝众之惑，而谕韩皋，使之归觐，令滉感激，无自疑之心，速运粮储，岂非为朝廷耶？”［边批：此唐室安危之机，所系非细。］上曰：“朕深谕之矣。”即下泌章，令韩皋谒告归觐，面赐绯衣，谕以“卿父比有谤言，朕今知其所以，释然不复信矣”，因言“关中乏粮，与卿父宜速置之。”皋至润州，滉感悦流涕，即日自临水滨，发米百万斛，听皋留五日即还朝。皋别其母，啼声闻于外。滉怒，召出挞之，自送至江 上，冒风涛而遣之。［边批：至诚感人，可悲可泣。］
既而陈少游闻滉贡米，亦贡二十万斛。上谓李泌曰：“韩滉乃能使陈少游亦贡米乎？”对曰：“岂唯少游，诸道将争入贡矣！ ”［边批：有他夸。］
【译文】
唐朝时有人告诉皇帝，韩滉（字太冲）趁天子不在京师，大规模的招募兵士整修石头城的战备，陰谋叛变。皇帝听了对韩滉生出疑心，询问李泌的意见。
李泌说：“韩滉忠诚清廉。当时皇上离京播迁在外，韩滉依然不改人臣的职守，一再贡献钱粮不断；而且镇抚江 东十五州，盗贼完全绝迹，都是韩滉的功劳。至于整修石头城，是因为韩滉见到中原纷乱，认为皇上可能南下到永嘉避乱，为迎接护卫圣驾作准备而已。这是为人臣子忠诚无比的思虑，褒奖都来不及了，怎么还加以责罪？韩滉个性刚烈严正，不攀附权贵人士，所以招来很多毁谤，愿陛下明察。微臣保证韩滉绝对没有二心。”
皇帝说：“可是，议论纷纷，章奏多得不得了，你没有听说吗？”
李泌说：“微臣老早知道了。韩滉的儿子韩皋（字仲闻，任考功员外郎）正因为毁谤的话太多了，想告假回去省亲都不敢。”
皇帝说：“按你的说法，连他自己的儿子都怕成这样，你怎么还敢为他保证再三呢？”
李泌说：“韩滉的用心微臣很清楚。希望皇上公开表示信任韩滉，并由中书省白纸黑字发布，让朝中所有官员都清清楚楚看到此事。”
皇帝说：“朕正想重用你。但你得自己知道，别人哪有这么容易就可保证的？你自己得小心不要太违抗众人的意见，要不然恐怕连你也被连累。”
李泌退朝后，仍然上奏章，用一家百口来保韩滉绝无二心。
几天后，皇帝对李泌说：“你竟然还敢上奏章保韩滉，我已将这份奏章扣下来，不让它流出朝中。我知道你和韩滉有亲戚关系，但你就不为自己的身家性命想想吗？”
李泌说：“微臣哪里会偏袒亲戚而辜负皇上呢？只是韩滉实在没有叛逆的心意，微臣上奏章，只为朝廷，不为自己。”
皇帝说：“怎么说是为朝廷呢？”
李泌说：“如今天下旱灾蝗害，关中米价昂贵，一斗米卖一千钱。仓库存粮日渐减少，。而江 东却大丰收。希望皇上将微臣的奏章发下朝廷公开出来，以释清群臣的疑惑，同时下诏给韩皋，要他立刻回京觐见。使韩滉感激圣上的信任，消除这阵子的流言可能引起韩滉的不安，而将江 东的粮食迅速运来储备。这难道不是为朝廷吗？”
皇帝说：“朕已经完全明白了。”
于是皇帝下圣旨给李泌，命令韩皋回京觐见，当面赐予绯衣（六品以下的官服），并告诉韩皋，别人对他父亲的毁谤，如今皇上已清清楚楚，绝不相信韩滉有二心，还说关中缺乏粮食，他们父子应该赶快处理运粮事宜。
韩皋回到润州报告父亲，韩滉感动高兴得泪流满面，当天就亲自到江 边运发米粮十万斛，让韩皋只留五天立即回京。
韩皋辞别母亲，哭声传到屋外，韩滉气得把他叫出去鞭打一顿，亲自押送到江 边，冒着风浪把儿子送走。
接着陈少游（博平人）听说韩滉贡米，也进贡二十万斛米。
皇帝对李泌说：“韩滉能使陈少游也跟着贡米，真想不到！”
李泌说：“岂只少游，这下子各道都将争着贡米进京了。”
２５７、荀息
【原文】
晋献公谋于荀息曰：“我欲攻虞，而虢救之；攻虢，则虞救之。如之何？”荀息曰：“虞公贪而好宝，请以屈产之乘与垂棘之璧，假道于虞以伐虢。”公曰：“宫之奇存焉，必谏。”息曰：“宫之奇之为人也，达心而懦，又少长于君。达心则其言略，懦则不能强谏，少长于君，则君轻之。且夫玩好在耳目之前，而患在一国之后，唯中智以上乃能虑之；臣料虞公，中智以下也。”晋使至虞，宫之奇果谏曰：“语云：‘唇亡则齿寒’，虞、虢之相蔽，非相为赐。晋今日取虢，则明日虞从而亡矣。”虞公不听，卒假晋道。行既灭虢，返戈向虞，虞公抱璧牵马而至。
【译文】
晋献公和荀息（春秋晋公族，字叔）商议说：“我想攻打虞国，而虢国一定出兵救援；攻打虢国，则虞国也会救援。这要怎么办才好？”
荀息说：“虞公生性贪婪，最爱好宝物，请您用屈产（龟兹）的名马和垂棘的宝玉为诱饵，向虞公借路攻打虢国。”
献公说：“宫之奇（虞大夫）在，一定会劝谏虞公。”
荀息说：“宫之奇的为人，内心明达而性格柔弱，又是虞公从小养大的。内心明达则说话只提纲领，不够详细；个性柔弱则不能强谏；而由虞公一手养大，虞公就会视他。宝物珍玩摆在眼前，祸患则远在虢国灭亡之后，这样的危机只有才智中上的人才会想到，微臣猜想虞公是个才智中等以下的君王。”
晋国使者一到虞国，宫之奇果然劝谏虞公说：“俗语说，‘唇亡则齿寒’，虞、虢互相屏障保护。这是关系两国的存亡问题，不是谁对谁施恩。晋国今天灭了虢国，明天虞国也会跟着灭亡。”
虞公不听，终于借路给晋。晋灭了虢国，回来攻打虞国，虞公只好抱着宝玉、牵着名马来投降。
２５８、虞卿
【原文】
秦王龁攻赵，赵军数败，楼昌请发重使为媾。虞卿曰：“今制媾者在秦，秦必欲破王之军矣。虽往请，将不听。不如以重宝附楚、魏，则秦疑天下之合纵，媾乃可成也。”王不听，使郑朱媾于秦。虞卿曰：“郑朱贵人也，秦必显重之以示天下。天下见王之媾于秦，必不救王。秦知天下之不救王，则媾不可成矣。”既而果然。
［冯述评］
战国策士，当为虞卿为第一。
【译文】
秦国王龁攻打赵国，赵军吃了几次败仗，楼昌请赵王派地位尊贵的使者去求和。虞卿（战国游说人士）说：“目前主动权完全握在秦国手中，秦王想的是趁此彻底击破赵国的军队，即使派人去请和也不会有用的。不如用贵重的宝物讨好楚国和魏国，则秦王怀疑天下合纵抗秦，和谈才有机会成功。”
赵王不听，仍然派郑朱到秦国求和。
虞卿说：“郑朱是地位尊贵的人，秦王一定对天下人表示尊重他，故意引起天下注意。天下各国看见大王向秦国求和，一定不出兵援救赵国。秦王知道天下不出兵援救赵国，求和就不能成功。”
后来果然如此。
［冯评译文］
２５９、傅岐
【原文】
侯景叛魏归梁，封河南王。魏相高澄忽遣使议和，时举朝皆请从之。傅岐为如新令，适在朝，独曰：“高澄方新得志，何事须和？必是设间以疑侯景，使景意不自安，则必图祸乱。若许之，正堕其计耳！”帝惑朱异言，竟许和。景未信，乃伪作邺人书，求以贞陽侯换景。［边批：亦巧。］帝答书，有“贞陽旦至，侯景夕返”语，景遂反。
【译文】
南北朝时侯景（朔方人，字万景）叛魏，归附南朝的梁，封河南王。魏相高澄（字子惠）忽然派使者来梁议和，当时朝廷百官都赞成和议。
傅岐（梁朝人，字景平）任如新县令，正好人在朝廷，只有他意见与与众不同，说道：“高澄刚得志掌权，看不出有什么必要议和。一定是设计要让侯景自觉受到朝廷怀疑而不能安心，逼他起兵作乱；如果答应议和，正中高澄的计谋。”
梁武帝相信了朱异（字彦和）的意见，竟然答应议和。
侯景起初不相信，就伪造魏国邺人的信，假称要放回当时扣押在北魏的梁朝贞陽侯萧明（字靖通），以交 换侯景送回北魏。梁武帝不察，又答应交 换，而且回信中有“贞陽侯白天送到，侯景晚上就交 回”的话，侯景于是造反。
２６０、李泌李绛
【原文】
德宗时，陕虢都知兵马使达奚抱晖鸩杀节度使张劝，代总军务，邀求旌节，且陰召李怀光将达奚小俊为援。上以泌为陕虢都防御水陆运使，欲以神策军送之。对曰：“陕城之人，不敢逆命，此特抱晖为恶耳。若以大兵临之，彼闭壁定矣。三面悬绝，未可以岁月下也。臣请以单骑入。”［边批：大言。］上曰：“朕方用卿，当更使他人往。”对曰：“他人必不能入。”［边批：大言。］今事变之初，众心未定，故可出其不意，夺其奸谋。他人犹豫迁延，彼成谋，则不得前矣。”上许之。［得先着。］
泌见陕州进奏官及将吏在长安者，语之曰：“主上以陕、虢饥，故不授泌节而领运使，欲令督江 淮米以赈之耳。陕州行营在夏县，若抱晖可用，当使将；将有功，则赐旌节矣。”觇者驰以告抱晖，稍用自安。泌具以上白，曰：“使其士卒思米，抱晖思节，必不害臣矣。”泌出潼关，宿曲沃，将佐皆来迎；去城十五里，抱晖亦出谒。泌称其摄事保城之功，曰：“军中烦言，不足介意，公等职事，皆安堵如故。”
既入城视事，宾佐有请屏人白事者，泌曰：“易帅之际，军中烦言，乃其常理，泌到自妥，不愿闻也。”泌但索簿书治粮储。明日，抱晖到宅，语之曰：“吾非爱汝而不诛，恐自今危疑之地，朝廷所命，将帅不能入，故丐汝余生。汝为我赍版币祭节使，慎无入关，自择安处，潜来取家，保无他也。”［边批：情法两尽，化有事为无事。］
泌之行也，上籍陕将预乱者七十五人授泌，使诛之。泌既遣抱晖，日中，宣慰使至，泌奏：已遣抱晖，余不足问。”上复遣中使诣陕，必使诛之。泌不得已，械兵马使林滔等五人送京师，恳请赦宥，诏谪戍天德军，而抱晖遂亡命。
［冯述评］
传称邺侯好大言，然才如邺侯方许大言。古来大言者二人，东方朔、李邺侯是也。
汉武好大之主，非大言不投；唐肃倚望邺侯颇大，不大言不塞其望，望之不塞，又将迁迹他人，而其志不行矣。是皆巧于投主者也。荆公巧于投神宗而拙于酬相位，所谓言有大而夸者耶？诸葛隆中数语，不敢出一大言，正与先主局量相配；若卫鞅之干秦王，先说以帝道、王道，而后及富强，此借所必不入以坚其入，又非大言之比矣。
李绛在唐宪宗朝，值魏博田季安死，子怀谏弱，李吉甫请兴兵讨之。绛以为魏博不必用兵，当自归朝廷。吉甫盛陈不可不用兵之状。绛曰：“臣窃观两河藩镇之跋扈者，皆分兵以隶诸将，不使专在一人，恐其权任太重，乘间而谋已故也。诸将势均力敌，莫能相制；欲广相连结，则众心不同，其谋必泄；欲独起为变，则兵少力微，势必不成——跋扈者恃此以为长策。然臣窃思之，若常得严明主帅，能制诸将之死命者以临之，则粗能自图矣。今怀谏乳臭子，不能自听断，军府大权，必有所归；诸将厚薄不均，怨怒必起。然则向日分兵之策，适足为今日祸乱之阶也。田氏不为屠肆，则悉为俘囚矣，何烦天兵哉？但愿陛下按兵养威，严敕诸道，选士马以观后效，使贼中知之，不过数月，必有自效于军中者。至时，唯在朝廷应之敏速，中其机会，不爱爵禄以赏其人，使两河藩镇恐其麾下闻而效之以取朝廷之赏，亦恐惧为恭慎矣，此所谓不战而屈人兵者也。”
既而田怀谏幼弱，军政皆决于家僮蒋士则，以爱憎移易诸将，众皆愤怒。田兴晨入府，士卒数千人大噪，环兴而拜，请为留后，兴惊仆地，久之，度不免，乃谓众曰：“汝肯听吾言乎？勿犯副大使，守朝廷法令，申版籍，请官吏，然后可。”皆曰：“诺。”兴乃杀蒋士则等十余人，迁怀谏于外。
冬十月，魏博监军以状闻。上亟诏宰相，谓李绛曰：“卿揣魏博若符契。”李吉甫请遣中使宣慰以观其变，李绛曰：“不可，今田兴奉其土地兵众，坐待诏命，不乘此际推心抚纳，结以大恩，必待敕使至彼，待将士表来为请节钺，然后与之，则是恩出于下，非出于上，将士为重，朝廷为轻矣。”上乃以兴为魏博节度使。
制命至魏州，兴感泣流涕，士众无不鼓舞。李绛又言：“魏博五十余年不沾皇化，一旦举六州之地来归，刳河朔之腹心，倾叛乱之巢穴，不有重赏过其所望，则无以慰士卒之心，使四邻劝慕。请发内库钱百五十万缗以赐之。”左右宦官以为太多，绛曰：“田兴不贪专地之利，不顾四邻之患，归命圣朝，陛下奈何爱小费而遗大计，不以收一道人心哉？借使国家发十五万兵以取六州，期年而克之，其费岂止百五十万缗已乎？”上悦曰：“朕所以恶衣菲食，蓄聚货财，正为平定四方。不然，徒贮之府库何为？”即遣知制诰裴度至魏博宣慰，以钱百五十万赏军士，六州百姓给复一年。军士受赐，欢声如雷。成德、兖郓使者数辈见之，相顾失色，叹曰：“倔强果何益乎？”
李泌尝言：“善料敌者，料将不料兵。”泌之策陕城，绛之揣魏博，皆料将法也。
【译文】
唐德宗时，陕虢都知（兼任官）兵马使达奚抱晖毒杀节度使张劝，夺取张劝的军权，又要求朝廷让他当节度使，并暗地结交 李怀光（靺鞨人，本姓茹，赐姓李）手下将领达奚小俊的助力以为要胁。
德宗派李泌担任陕虢都防御水陆运使，并准备以神策军（宫中禁军的名称）来护卫李泌上任。
李泌说：“陕城的军民并没有叛心，只有抱晖一个人作恶罢了。如果派大兵去，他们害怕起来，一定关起城门抗拒。而陕城三面悬崖，不是一年半载所能攻下的。微臣请求单独前往。”［说大话。］
德宗说：“朕正要倚重你，冒险不得，还是换别人去吧。”
李泌说：“别人一定进不去，［说大话。］现在变乱才刚开始，抱晖还未能控制陕城军民，所以可出其不意，压制他的奸谋；如果为了挑选合适的人而不立即行动，一定会延误时机。等抱晖完全掌握陕城，那时派谁去都不可能了。”
德宗答应了他。
李泌先接见陕州进奏官（进奏院的属官）以及在长安的将吏，［得先着。］告诉他们说：“皇上认为陕虢正闹饥荒，所以不授给我掌军符节，只让我担任转运使工作，是要我督运江 淮的米来救灾而已。陕州节度使的驻所在夏县，如果抱晖可以任用，就先让他掌理军队，将来立了功勋再正式晋封节度使。”
消息传到抱晖耳里，果然令抱晖安心不少。
李泌又详报德宗说：“当地士兵想得到米粮，抱晖想得到节度使的旌节，不会加害微臣，皇上尽管放心。”
李泌出了潼关，夜宿于曲沃，将吏们都出来迎接。到离夏县只有十五里时，抱晖也出来拜见李泌。李泌称赞他代理军务、稳定陕城的功劳，说：“军中闲言闲语不必介意，你们的职务都像以前一样安稳。”
入城巡视时，有宾佐请求私下和李泌说话。李泌说：“更换将领期间，军中有闲言闲语是正常的，我来到以后自然平息，不愿多听。”于是不见那些人。李泌只要求查看一些军中的文书资料以为处理粮食储备参考。
第二天，抱晖来到李泌住处，李泌告诉他说：“我不是顾念你哪一点而不杀你，而是因为此时此地的情势非常混乱不安，稍稍不慎就会出事。而朝廷所派的将帅一时还进不来，所以才乞求皇上留你的一条小命。你先替我带纸钱去祭吊张节度使，记住千万不要入关，自己选一个安全的地方住下来，再偷偷回来带你的家人走，我可以保你无事。［情法两尽，化有事为无事。］
李泌离开京师时，德宗曾将预备叛变的七十五个陕将名单交 给他，授命李泌杀掉他们。李泌遣走抱晖以后，中午朝廷宣慰使正式来到，李泌奏报已经遣走抱晖，其余的人不必再加以追究。可是德宗又派宫中的使臣到陕，指示一定要杀这些人。李泌不得已，只好将兵马使林滔等五人加上刑具遣送京师，恳请德宗宽赦，德宗诏令把他贬到天德军（边境地名）戌守边区，而抱晖则逃亡。
［冯评译文］
史书上记载邺侯（李泌）爱说大话，然而也要有邺侯这样的才智，才能说大话。
自古以来最爱说大话的有两个人，一个是东方朔（汉·厌次人，字曼倩），另一个就是李邺侯。
汉武帝是好大喜功的国君，不说大话不能投其所好；唐肃宗非常倚靠邺侯，不说大话不能满足他的期望。期望不满足，就会转移到别人身上，邺侯的抱负就不能施展。这都是善于投合国君的喜好。
王荆公（王安石）善于投神宗的喜好，却无法干好宰相的工作，这才真是让说大话成为彻头彻尾的自夸吧？
诸葛亮在隆中对里所说的话，不敢有一句大话，也正与刘备本人的气度相配合。
如商鞅见秦王，先讲帝道、王道，而后谈富强。这是先借不能投合的话来坚定他的信心，那又不是单纯的说说大话所能比的。
唐宪宗时，魏博节度使田季安去世，儿子田怀谏年纪幼小。李吉甫（赞皇人，字弘宪）建议宪宗派兵讨伐。李绛（赞皇人，字深之）认为魏博不必用兵，自然会归顺朝廷。李吉甫却一再申诉不可不用兵的理由。
李绛说：“微臣私下观察，两河藩镇之所以跋扈，是因为军队分属各个将帅，不专属一人，怕一人权势太重，恐怕容易生起叛心的缘故。结果诸将势均力敌，谁也压制不了谁。，若要彼此联合，又不能同心，计谋一定会泄漏；想单独起兵叛变，则兵力微弱，一定不能成功。于是跋扈的藩镇，就仗着这种微妙的平衡安然生存。说得好是不易引起不可收拾的动乱，说得坏则是军头分立，难以铲除。
“然而以微臣个人的想法，除非能有一位力能控制所有藩镇，又心怀忠耿、行事严明的主帅，才可望真正解决长期割据的难局。现在怀谏幼小，不能自己决断事情，军府的大权一定会旁落他人手中；对待各支军队厚薄不均，一定会激起怨怒。于是以往分掌军队的做法，正好成为今日互相攻伐的祸乱起源。田氏不是起来大事诛杀，就是被手下囚禁失权，何须麻烦朝廷出兵呢？
“但愿陛下按兵不动，蓄养实力，诏令各道选好兵马，随时听候朝廷的指令。贼兵知道朝廷的准备，不须几个月，一定有藩将愿意投效朝廷。到时候，朝廷必须迅速应付，把握时机，以爵禄来赏赐那些人；其他藩镇害怕他们的部下为取得朝廷的赏赐，起而效法，必定心怀恐惧，转为恭顺。
这就是所谓‘不战而屈人之兵’了。”
果然由于田怀谏幼弱，军政大事都取决于家僮蒋士则。蒋士则凭个人喜怒来任免将领，引起众人愤慨。有一天，田兴（又名弘正，字安道，卢龙人）清晨时进入军府，数千名士卒一看到他忽然大声喧嚷，环绕着田兴跪拜，请田兴来统率部队。
田兴惊吓得仆倒在地，过了很久，心想躲避不了，就对众人说：“你们肯听我的话吗？如果能做到不加害副太使，能遵守国家的法令，向朝廷申报魏博的土地户籍等全部资料，并请朝廷派任官吏。能做到这几件事我就答应你们。”
众人都同意。
田兴于是杀死蒋士则等十余人，把田怀谏迁移到外地。
冬天十月，魏博监军向朝廷报告，宪宗立即召来宰相李绛说：“你预测魏博的事，神准得无一不合。”
李吉甫建议宪宗派使臣去宣慰，以观察情势的变化。
李绛说：“不行，不能让田兴手握土地兵众，而诏令迟迟不来，一定得乘这个时机，迅速予以真诚的安抚，由朝廷主动厚加赏赐来结纳田兴。若先派使臣只是空言宣慰，再由他们上表请求正式任命，然后才颁赐，这样恩泽就出自将帅，而不是出自皇上，士众将以将帅为重，而以朝廷为轻。”
宪宗于是立即封田兴为魏博节度使。
诏令传到魏州时，田兴感动得落泪，士众没有不欢心鼓掌的。
李绛又说：“魏博已有五十多年不曾蒙受朝廷的教化，如今以六州的土地来归附，等于是剖开河朔的心腹直接冲击叛军的巢穴中心。这时如果不给超过他们期望的重赏，就无法慰借士卒，促使四邻的叛军也跟着起而效法。请拨内廷的钱一百五十万缗来赏赐他们。”
左右宦官认为花费太多，李绛说：“田兴不贪割据一方的私利，不考虑四邻加以抵制的祸患，毅然归附圣朝，陛下怎能吝惜小小的花费，从而妨害大计，失去了络整整一道（行政区域）人心的机会呢？假使国家出动十五万兵力去攻取六州，就算一年时间能够成功，花费岂仅止一百五十万缗？”
宪宗高兴地说：“朕平日省吃俭用，储蓄财物，正为了平定四方，要不然那么多钱存在府库里有什么用？”
于是立即派知制诰（掌管皇帝诏命的官吏）裴度（闻喜人，字中立，谥文忠）到魏博宣慰，用一百五十万缗钱犒赏军士，六州百姓免除赋税一年。军士受到犒赏，欢声如雷。
一些成德兖郓的使者见了，相顾失色，叹息说：“我们顽固地跟朝廷摆出一副强硬态度，到底有什么好处呢？”
［冯评译文］
李泌曾说：善于揣测敌情的人，要揣测将领而不是揣测士兵。李泌策划陕城事件，李绛揣测魏博事件，都是揣测将领的方法。
２６！”、李晟
【原文】
唐德宗时，吐蕃尚结赞请和，欲得浑瑊为会盟使，谬曰：“浑侍中信厚闻于异域，必使主盟。”瑊发长安，李晟深戒之，以盟所为备不可不严。张延赏言于上曰：“晟不欲盟好之成，故戒瑊以严备；我有疑彼之形，则彼亦疑我矣，盟何由成？”上乃召瑊，戒以“推诚待虏，勿为猜疑”，已而瑊奏：“吐蕃决以辛未盟。”延赏集百官，以瑊表示之，晟私泣曰：“吾生长西陲，备谙虏情，所以论奏，但耻朝廷为犬戎所侮耳。”将盟，吐蕃伏精骑数万于坛西，瑊等皆不知，入幕易礼服，虏伐鼓三声，大噪而至。瑊自幕后出，偶得他马乘之，唐将卒皆东走。虏纵兵追击，或杀或擒之，是日，上谓诸相曰：“今日和戎息兵，社稷之福。”马燧曰：“然。”柳浑曰：“戎狄豺狼，非盟誓可结，今日之事，臣窃忧之。”李晟曰：“诚如浑言。”上变色曰：“柳浑书生，不知边计，大臣亦为此言耶？”皆伏地顿首谢，因罢朝。是日虏劫盟信至，上大惊，明日谓浑曰：“卿书生，乃能料敌如此之审耶？”
［冯述评］
初，吐蕃尚结赞恶李晟、马燧、浑瑊，曰：“去三人则唐可图也。”于是离间李晟，因马燧以求和，欲执浑瑊以卖燧，使并获罪，因纵兵直犯长安，会失瑊而止，尚结赞又归燧之兄子弇，曰：“河曲之役，春草未生，吾马饥，公若渡河，我无种矣，赖公许和，谨释弇以报。”帝闻之，夺燧兵权。尚结赞之谲智，亦虏中之仅见者。
【译文】
唐德宗时，吐蕃尚结赞（吐蕃大相，有才略）请和，并要求由浑瑊（谥忠武）担任会盟使者，假意说：“浑侍中诚信忠厚，闻名于国外，一定要他主持会盟才行。”
浑瑊从长安出发时，李晟严重警告他，会盟的处所要好好戒备，不严密可不行。张延赏（谥成肃）却对德宗说：“李晟不想让会盟圆满完成，所以警戒浑瑊要对对方严加戒备。我方露出怀疑的形迹，则彼方也一定会怀疑我，这样会盟怎么可能成功呢？”
德宗于是告诫浑瑊要以诚意对待吐蕃，不要猜疑。
不久后，浑瑊奏报吐蕃决定于辛未当天结盟。张延赏召集百官，将浑瑊上奏的章表出示给大家看。
李晟私下哭道：“我生长在西方边境，非常熟悉吐蕃的情况，所以奏报皇上要戒备吐蕃，是怕朝廷被这些狡猾的外族所欺骗罢了。”
会盟之前，吐蕃埋伏数万精锐的骑兵在盟坛西边，浑瑊等人完全不知情。
进入帐幕，正更换礼服，蕃兵击鼓三通，大声鼓噪而来。浑瑊从帐幕逃出来，无意间找到一匹马，赶忙骑着逃走，唐将、卒都向东奔逃，吐蕃纵兵追击，唐兵不是被杀，就是被擒。
当天，德宗在朝廷上对群臣说：“今天和吐蕃讲和停战，是国家的福祉。”
马燧（字洵美，谥庄武）说：“是的。”
柳浑（字夷旷）却说：“吐蕃有如豺狼，不是盟誓可以结纳的，今天的事，微臣很担忧。”
李晟赞同说：“微臣也和柳浑一样担忧。”
德宗生气地说：“柳浑一名书生，不了解边境大计也就罢了，大臣怎么也说这种话？”
二人都伏地叩头谢罪，因而罢朝。
这天稍晚，吐蕃在会盟变动攻击的消息送到，德宗大惊，第二天早朝，德宗对柳浑说：“你是一名书生，料敌还能如此精确啊！”
［冯评译文］
起初，吐蕃尚结赞讨厌李晟、马燧及浑瑊三人，曾说：“除掉这三人，唐就好对付了。”于是离间李晟，借着马燧求和，并想捉浑瑊来陷害马燧，使三人一起获罪，再进军侵犯长安。结果因浑瑊逃走奸计才算罢休。
尚结赞又归还马燧哥哥的儿子马弇说：“河曲一战之后，春草尚未生长，我国的马匹正挨饿，当时你父亲若领兵渡河，我们就全活不成了，全靠你父亲答应请和才救了我们，所以释放你做为报答。”
德宗听说此事，就取消了马燧的兵权。
尚结赞的谲智，是胡 虏中难得见到的。
２６２、王琼
【原文】
嘉靖初年，北虏尝寇陕西，犯花马池，镇巡惶遽，请兵策应。事下九卿会议，本兵王宪以为必当发，否恐失事。众不敢异。王琼时为冢宰，独不肯，曰：“我自有疏。”即奏云：“花马池是臣在边时所区画，防守颇严，虏必不能入；纵入，亦不过掳掠；彼处自足防御，不久自退。若遣京军远涉边境，道路疲劳，未必可用，而沿途騷扰，害亦不细，倘至彼而虏已退，则徒劳往返耳。臣以为不发兵便。”然兵议实本兵主之，竟发六千人，命二游击将之以往。［边批：只是不深知晋溪故。］至彰德，未渡河，已报虏出境矣。
［按］
晋溪在西北，修筑花马池一带边墙，命二指挥董其役。二指挥甚效力，边墙极坚，且功役亦不甚费，有羡银二千余，持以白晋溪。晋溪曰：“此一带城墙，实西北要害去处，汝能尽心了此一事，此琐琐之物何足问，即以赏汝。”后北虏犯边，即遣二指挥提兵御之，二人争先陷阵，其一竟死于敌。晋溪筹边智略类如此。
又晋溪总制三边时，每一巡边，虽中火亦费百金，未尝折乾，到处皆要供具，烧羊亦数头，凡物称是。晋溪不数脔，尽撤去，散于从官，虽下吏亦沾及。故西北一有警，则人人效命。当时法网疏阔，故豪杰得行其意；使在今日，则台谏即时论罢矣。
梅衡湘播州监军，行时请帑金三千备犒赏之需，及事定，所费仅四百金，登籍报部，无分毫妄用。虽性生手段大小不同，要亦时为之也。
【译文】
明世宗嘉靖初年，北方胡 虏入侵陕西花马池，巡抚害怕，奏请朝廷派军队征讨。这件事世宗交 给九卿（明朝将户部尚书、吏部尚书、礼部尚书、兵部尚书、刑部尚书、工部尚书、都御史、通政司使、大理寺卿合称九卿）商议。兵部尚书王宪（东平人，字维纲）认为应该出兵，否则恐怕来不及。其他人都不敢有异议。
王琼（太原人，字德华，著有《晋溪奏议》，当时任冢宰）只有他不同意，说：“我自己另有奏疏。”于是奏道：“花马池是微臣在边境时所规划修建的，防守工事非常坚强严密，胡 虏一定侵入不了；纵然侵入，也不过是掠夺少许财物而已，当地的兵力绝对足以防御，不用多少时间胡 虏自然会撤退。如果派京师的军队长途跋涉到边境，只不过增加路途上的疲劳，未必有用；而且沿途对百姓的騷扰，危害也不浅。假使军队到达该地而胡 虏已经退了，就只是徒劳往返而已。微臣认为不出兵才对。”
但由于出兵的事主要由兵部负责决定，最后还是派出六千名士兵，命令两名将领率领前往。军队到达彰德正待渡河，就传报胡 虏已经出境了。
［冯评译文］
王琼在西北修筑花马池一带的边墙，命令两名指挥负责督导。两名指挥非常尽力，边墙也筑得很坚固，而且费用也不太多，完成后尚有二千多两盈余的银子，来报告王琼。王琼说：“这一带边墙是防御西北最重要的设施，你们能尽心尽力完成这件事就很好，这些琐碎的财物我不过问，就赏给你们吧！”
后来北方胡 虏侵犯边区，就派这两名指挥带兵去抵御，两人争先冲锋陷阵，其中一名竟然就此殉职。王琼筹备边防的才智，其做法和功迹大概都和这种情形类似。
另外，王琼镇守边境时，每次到阵地巡视，寻常的一餐，也要花费百两金子，所到的地都要准备宴会的用具，宰杀好几头羊，差不多都是这样的花费，有这种规模。
王琼自己吃得不多，其余都分配给将领和士卒，连职位最低的小吏都分得好处，所以西北地方一旦有战事，人人都乐于效命。
当时法网疏漏，所以豪杰之士能顺着自己的心志行事。
假使在今日，谏议的官员马上就要加以弹劾，主事者甚至会被罢官。
梅衡湘任播州监军时，临行请公款三千万钱，准备犒赏士兵，然而整个任务完成，却只花费四百万钱，其他如数报缴兵部，一点都没有乱用。
处理的方式不可能永远是同一套做法，要看当时时势而定。
２６３、韦孝宽
【原文】
韦孝宽镇玉壁，念汾州之北、离石以南，悉是生胡 ，抄掠居人，阻断河路，而地入于齐。孝宽欲当其要处置一大城，乃于河西征役徒十万，甲士百人，遣开府姚岳监筑之。岳以兵少为难，孝宽曰：“计成此城十日即毕，彼去晋州四百余里，一日创手，二日魏境始知。设令晋州征兵，二日方集，谋议之间，自稽三日，计其军行，二日不到，我之城隍足为办矣。”乃令筑之。又令汾水以南，傍介山、稷山诸村，所在纵火。齐人谓是军营，遂收兵自固。版筑克就，卒如孝宽言。
【译文】
北周人韦孝宽（杜陵人，名叔裕，以字行）镇守玉璧时，想到汾州以北、离石以南一带，都是没有开化的胡 人，抢劫居民，阻断交 通，但土地名义上归北齐所有。韦孝宽想在重要地点建筑一座大城，于是从河西征调役民十万人、甲兵七百人，派开府姚岳去监工。
姚岳认为兵士太少，万一北齐得知，出兵来攻，任务不仅危险而且不容易成功。
韦孝宽说：“我计算建好这座城，只需十天就可完工，这地方离晋州四百多里，第一天开工，第二天魏地才能知道。假设从晋州征兵，也要两天才能调齐，议论用兵事宜也要花费三天，我预计军队两天走不到这里，这时城墙就已经筑好了。”于是要姚岳依令筑城。
韦孝宽又命令部下在汾水以南，介山、稷山一带的村落四处点火，北齐人以为是军营，于是收兵回去。最后果然如韦孝宽所预计的，完成了筑城的工程。
２６４、刘惔
【原文】
汉主李势骄婬，不恤国事。桓温 帅师伐之，拜表即行。朝廷以蜀道险远，温 众少而深入，皆以为忧，唯刘惔以为必克。或问其故，惔曰：“以博知之：温 ，善博者也，不必得，则不为。但恐克蜀之后，专制朝廷耳。”
［按］
惔每奇温 才，而知其有不臣之志，谓会稽王昱曰：“温 不可使居形势之地。”昱不从。及温 既克蜀，昱惮其威名，乃引殷浩以抗之，由是浸成疑贰。至浩北伐无功，而温 遂不可制矣。
【译文】
晋朝时成汉主李势（字子仁）骄奢婬荡，不关心国事。桓温 率军讨伐，上奏章后即刻出发。朝廷认为四川道路险阻，桓温 的士卒少而深入险境，令人担忧。只有刘惔（相人，字真长）认为必胜。
有人问他乐观的原因，刘惔说：“我是从赌博 来推测的。桓温 是个很厉害的赌徒，没把握赢的绝不会下注。我担心的只是，桓温 攻下四川之后，一定会总揽朝廷的大权了。”
［冯评译文］
刘惔每每赞赏桓温 的才智，而且预知他有叛逆之心。他曾对会稽王昱说：“不可以使桓温 处于形势险要之地。”王昱不听。后来桓温 攻下四川，王昱才开始害怕桓温 ，而引用殷浩（长平人，字深源）来抗衡。［差多了。］从此渐渐互相猜疑，到殷浩北伐无功时，桓温 已完全无法控制了。
２６５、杨廷和
【原文】
彭泽将西讨流贼鄢本恕等，入问计廷和。廷和曰：“以君才，贼何忧不平？所戒者班师早耳。”泽后破诛本恕等，奏班师，而余党 复猬起，不可制。泽既发而复留，乃叹曰：“杨公之先见，吾不及也！”
［冯述评］
张英国三定交 州而竟不能有，以英国之去也。假使如黔国故事，俾英国世为交 守，虽至今郡县可矣。故平贼者，胜之易，格之难，所戒于早班师者，必有一番安戢镇抚作用，非仅仅仗兵威以胁之已也。
【译文】
明朝时彭泽（兰州人，字济物）率兵西讨流贼鄢本恕等人之前，问计于杨廷和（新郑人，字介夫）。杨廷和说：“以君主之命讨贼，还怕不能成功吗？唯一要留心的是：不要急着班师回朝。”
彭泽杀了鄢本恕等人后，奏报朝廷要班师回京。不料贼寇余党 又纷纷作乱，无法控制。彭泽出发以后又留下来，于是叹息道：“杨公的先见之明，是我不如的。”
［冯评译文］
张英国三次平定交 州，最后竟不能保，就是因为张英国离开当地的缘故。假使如彭泽讨贼的故事，使张英国世代为交 州太守，则至今交 州还是明朝的郡县。所以讨平贼寇很容易，要使他们改过不再作乱很难，因此得留心不要太早班师回来，指的便是要进行一番安抚的工作，不是只靠兵力打胜仗就能解决问题的。
２６６、卜偃
【原文】
虢公败戎于桑田，晋卜偃曰：“虢必亡矣！亡下陽不惧，而又有功，是天夺之鉴而益其疾也！必易晋而不抚其民矣，不可以五稔！”后五年，晋灭虢。
【译文】
虢公在桑田击败戎人，晋国卜偃说：“虢一定会亡国，下陽（虢地名）被晋国所夺而不担心，现在又战胜戎人，这其实等于是上天要灭亡虢国的鉴戒，而特别加重他的病情。往后虢公一定不把晋国的威胁放在眼里而不抚爱百姓。我想，不超过五年虢国一定灭亡。”
五年后，晋国灭虢。
２６７、士鞅
【原文】
晋士鞅奔秦。秦伯问于士鞅曰：“晋大夫其谁先亡？”对曰：“其栾氏乎？”秦伯曰：“以其汰乎？”对曰：“然。栾黡汰侈已甚！犹可以免，其在盈乎？”秦伯曰：“何故？”对曰：“武子栾书，黡之父，盈之祖。之德在民，如周人之思召公焉，爱其甘棠，况其子乎？栾黡死，盈之善未能及人，武子所施没矣，而黡之怨实章，将于是乎在！”秦伯以为知言。
【译文】
晋国士鞅投奔秦国，秦伯问士鞅说：“晋大夫哪一家会先灭亡？”
士鞅说：“大概是栾氏吧。”
秦伯说：“因为他奢侈吗？”
士鞅说：“是的。栾黡已经奢侈得太过分了，但一时还不会灭亡，灭亡应该会在他儿子栾盈手上吧！”
秦伯问：“何以见得？”
士鞅说：“武子（栾书，黡的父亲）生前对人民有恩泽，这就像当年召公有恩于人民，人民连他生前所种的甘棠树都爱护有加，何况是他的亲生儿子？所以尽管栾黡不成材，人民还不忍心背弃。等到栾黡一死，他的儿子栾盈不能施恩给人民，武子遗留下的恩泽又差不多消磨殆尽了，加上对栾黡的怨恨记忆犹新，所以我认为栾氏将在栾盈手中灭亡。”
秦伯认为他的言论很有远见。
２６８、楚蒍贾
【原文】
楚子将围宋，使子文治兵于睽，终朝而毕，不戮一人。子玉复治兵于蒍，终日而毕，鞭七人，贯三人耳。国老皆贺子文。蒍贾尚幼，后至，不贺。子文问之，对曰：“不知所贺。子之传政于子玉，曰：‘国也，以靖诸内而败诸外，所获几何？子玉之败，子之举也。举以败国，将何贺焉？子玉刚而无礼，不可以治民；过三百乘，其不能以入矣。苟入而贺，何后之有？”及城濮之战，晋文公避楚三舍，子玉从之，兵败自杀。
【译文】
春秋时楚君将围攻宋国，派子文（楚人，名斗谷于菟）在睽地练兵，子文只花一个早晨就完成，没有惩罚任何一个士兵。子文后来派子玉（名成得臣）在蒍地练兵，子玉一整天才完成，鞭打七个人，刺穿三人的耳朵。
国中的大臣都来恭贺子文，以为子文推荐得人，蒍贾（孙叔敖的父亲）当时年纪还小，晚到，又不向子文道贺。子文问他为什么，蒍贾说：“我不知道有什么好祝贺的。您把政权传给子玉，说是‘为了使国家安泰’。如果国内安泰而对外作战失败，又有什么好处可言？子玉的失败，完全是因您用错人；您用错人而将使国家败亡，有什么值得恭贺的？子玉刚强而无礼，不可以使他治理人民。假如让他指挥三百部以上的兵车作战，届时他一定败军覆将，回不了国门；如果能侥幸回得来，到时候我再来祝贺也还不迟。”
果然，城濮之战时，晋文公依当年的约定退避楚兵九十里，子玉带兵进击，最后兵败自杀。
２６９、班超
【原文】
班超久于西域，上疏愿生入玉门 关，乃召超还，以戊己校尉任尚代之。尚谓超曰：“君侯在外域三十余年，而小人猥承君后，任重虑浅，宜有以诲之。”超曰：“塞外吏士，本非孝子顺孙，皆以罪过徙补边屯，而蛮夷怀鸟兽之心，难养易败。今君性严急，水清无鱼，察政不得下和，宜荡佚简易，宽小过，总大纲而已。”超去后，尚私谓所亲曰：“我以班君尚有奇策，今所言平平耳。”尚留数年而西域反叛，如超所戒。
【译文】
东汉时班超久在西域，上疏希望能在有生之年活着进入玉门 关。于是皇帝诏令班超回国，而以戊已校尉任尚代替他的职务。
任尚对班超说：“您在西域已经三十多年了，如今我将接任您的职务，责任重大，而我的智虑有限，请您多加教诲。”
班超说：“塞外的官吏士卒，本来就不是守法的子民，都因为犯罪而被流放边境戌守；而蛮人心如禽兽 ，难养易变；你个性比较严厉急切，要知道水太清便养不了鱼。过于明察，事事计较便得不到属下的心，我建议你稍微放松一些，力求简易，有些小过失，小问题闭闭眼也就不必去追究，凡事只要把大原则掌握住好就可以了。”
班超离开后，任尚私下对亲近的人说：“我以为班超会有什么奇谋，其实他所说都是平常的话。”
任尚留守数年后，西域就反叛，果然如班超所说。
２７０、蔡谟
【原文】
蔡谟，字道明。康帝时，石季龙死，中原大乱。朝野咸谓太平指日可俟，谟独不然，谓所亲曰：“胡 灭诚大庆，然将贻王室之忧。”或问何故，谟曰：“夫能顺天而奉时，济六合 于草昧者，若非上哲，必由英豪。度德量力，决非时贤所及。必将经营分表，疲民以逞志。才不副任，略不称心，财殚力竭，智勇俱屈，此韩卢，东郭所以双毙也！”未几，果有殷浩之役。
【译文】
蔡谟字道明，晋康帝时，石季龙死后，北方又陷入割据纷乱的局面，朝野都认为太平的日子指日可待，只有蔡谟不认为如此。他对亲近的人说：“胡 人灭亡确实值得庆幸，然而会给王室带来忧患。”
有人问他为什么这么说，蔡谟说：“凡是能顺从天理，顺应时势来行事，能带领天下万民从杀戮混乱之中脱出的，不是不世出的圣哲就是英雄豪杰。而我们看今天眼前这些国家的领导人 物，无论从德行或从能力都上来看，都够不上这种标准。若以为这个时机不可错过，一定会倾尽国力大干一场，无奈个人的才能撑不起这么雄大的构图，想得出的谋略应付不了这么大的局面，结果必然是徒然的营师动众，用尽国家的财力人力，耗尽每个人的智力和精力，就像韩卢（良犬，每天可跑五百里）、东郭（狡兔，每天可跑五百里）一样，最后都只有疲累而死。”
不久，果然有殷浩北伐的失利。
２７！”、曹操
【原文】
何进与袁绍谋诛宦官，何太后不听，进乃召董卓，欲以兵胁太后。曹操闻而笑之，曰：“Yan竖之官，古今宜有，但世主不当假之以权宠 ，使至于此。既治其罪，当诛元恶，一狱吏足矣，何必纷纷召外将乎？欲尽诛之，事必宣露，吾见其败也。”卓未至而进见杀。
袁尚、袁熙奔辽东，尚有数千骑。初，辽东太守公孙康恃远不服，及操破乌丸，或说操遂征之，尚兄弟可擒也。操曰：“吾方使康斩送尚、熙首来，不烦兵矣。”九月，操引兵自柳城还，康即斩尚、熙，传其首。诸将问其故，操曰：“彼素畏尚等，吾急之则并力；缓之则相图，其势然也。”
曹公之东征也，议者惧军出，袁绍袭其后，进不得战而退失所据。公曰：“绍性迟而多疑，来必不速；刘备新起，众心未附，急击之，必败，此存亡之机，不可失也。”卒东击备。田丰果说绍曰：“虎方捕鹿，熊据其穴而啖其子，虎进不得鹿，而退不得其子。今操自征备，空国而去，将军长戟百万，胡 骑千群，直指许都，捣其巢穴，百万之师自天而下，若举炎火以焦飞蓬，覆沧海而沃漂炭，有不消灭者哉？兵机变在斯须，军情捷于桴鼓。操闻，必舍备还许，我据其内，备攻其外，逆操之头必悬麾下矣！失此不图，操得归国，休兵息民，积谷养士。方今汉道陵迟，纲纪弛绝。而操以枭雄之资，乘跋扈之势，恣虎狼之欲，成篡逆之谋，虽百道攻击，不可图也。”绍辞以子疾，不许。［边批：奴才不出操所料。］丰举杖击地曰：“夫遭此难遇之机，而以婴儿之故失其会，惜哉！”
［冯述评］
操明于翦备，而汉中之役，志盈得陇，纵备得蜀，不用司马懿，刘晔之计，何也？或者有天意焉？操既克张鲁，司马懿曰：“刘备以诈力虏刘璋，蜀人未附；今破汉中，益州震动。因而压之，势必瓦解。”刘晔亦以为言，操不从。居七日，蜀降者言：“蜀中一日数十惊，守将虽斩之而不能安也。”操问晔曰：“今可击否？”晔曰：“今已小定，未可犯矣。”操退，备遂并有汉中。
安定与羌胡 密迩，太守毋丘兴将之官，公戒之曰：“羌胡 欲与中国通，自当遣人来，慎勿遣人往！善人难得，必且教羌人妄有请求，因以自利。不从，便为失异俗意；从之则无益。”兴佯诺去。及抵郡，辄遣校尉范陵至羌，陵果教羌使自请为属国都尉。公笑曰：“吾预知当尔，非圣也，但更事多耳。”
【译文】
东汉末年何进（宛人，字遂高）与袁绍（汝陽人，字本初）计划诛杀宦官，何太后不同意，何进只好召董卓（临洮人，字仲颖）带兵进京，想利用董卓的兵力胁迫太后。
曹操（沛国谯人，字孟德）听了，笑着说：“太监古今各朝各代都有，只是国君不应过于宠 幸，赋予太多权力，使他们跋扈到这种地步。如果要治他们的罪，只要诛杀元凶就行了，如此，一名狱吏也就足够了，何必请外地的军将来呢？若想把太监赶尽杀绝，事情一定提前泄露出去，这样反而不会成功。我可以预见他们会失败。”
果然，董卓还没到，何进就被杀了。
东汉末年官渡之战以后，袁熙（字显雍，袁绍的儿子）、袁尚（字显甫）两兄弟投奔辽东，手下尚有数千名骑兵。
起初，辽东太守公孙康仗着地盘远离京师，不听朝廷辖治。等曹操攻下乌丸，有人劝曹操征讨，顺便可以擒住袁尚兄弟。曹操说：“我正准备让公孙康自己杀了袁尚兄弟，拿他们二人脑袋来献呢，不必劳动兵力。”
九月，曹操带兵从柳城回来，果然，公孙康就斩杀袁尚兄弟，将首级送来。诸将问曹操是何缘故，曹操说：“公孙康向来怕袁尚等人，我逼急了他们就会联合起来抵抗，我放松，他们就会互相争斗，这是情势决定、必然的。”
曹操东征时，众人担心军队出尽之后，袁绍会从后面袭击，如此一来，前进了也无法放手一战，想后退又失去根据地。曹操说：“袁绍个性迟缓而多疑，一定不会很快就来；刘备刚兴起，民心尚未依附，此刻立即去攻击他一定成功，这是生死存亡的机会，不可失去。”于是向东攻击刘备。
田丰（巨鹿人，字元皓）果然劝袁绍说：“老虎正在捕鹿，熊去占有虎穴而吃掉虎子，老虎向前得不到鹿，退后又失去虎子。现在曹操亲自去攻击刘备，军队尽出，将军您有雄厚的兵力，如果直接攻进许都，捣毁他的巢穴，百万雄师从天而下，就像点一把大火来烧野草，倒大海的水来冲熄火炭，哪有不瞬间消灭的道理。只是用兵的时机稍纵即逝，形势的变动比鼓声还传得快，曹操知道了，一定放弃攻击刘备，回守许都。然而，那时候如果我们已经占领他的巢穴，刘备又在外面在外夹攻，曹操的头颅，很快的就高悬于将军您的旗杆上了。可是如果失去这个机会，等曹操回国的话，他就可以休养生息，储粮养士。如今汉室日渐衰微，万一等到曹操篡逆的陰谋成了气候，即使再用各种方法攻击，也没有办法挽回了。”
袁绍却以儿子生病为由推辞。
田丰气得拿手杖敲地说：“得到这种千载难逢的机会，却为了一个婴儿而放弃，真是可惜啊！”
［冯评译文］
曹操明白要得到天下，一定得消灭刘备。而汉中之役，却因急着占有陇地，而让刘备有机会占有蜀地。没有采纳司马懿（魏温 县人，字仲达）、刘晔（成德人，字子陽）的计策，是什么原因呢？或者是天意吧？
曹操打败张鲁后，司马懿说：“刘备以诈擒得刘璋，蜀人尚未依附；如今攻破汉中，整个益州都震动。如果乘势进军一定可彻底击溃刘备。”
刘晔也这样说。
曹操却不肯。
过了七天，听到投降过来的蜀人说，蜀中一天数十起变故，守将虽不惜杀人镇压，都控制不下来。曹操问刘晔说：“现在出击还来得及吗？”刘晔说：“现在蜀地已经差不多安定了，没办法打了。”
曹操于是撤退大军，刘备占领了整个汉中。
安定郡和羌人很接近，太守毋丘兴上任时，曹操警告他说：“羌人假使想与中国交往，应当由他们派人来，你千万不要派人去。因为好使者不容易找，派去的人一定为了个人的私利，教羌人对中国做种种不当的请求。到那时，若不应允便会失去当地羌人的民心，如果应允又对我们没有好处。
毋丘兴假装答应而去，到了安定郡，却派遣校尉范陵到羌，范陵果然教羌使自己请求当中国的属国校尉。
曹操笑着说：“我预测必会如此，我不是特别聪明，只是阅历多而已。”
２７２、郭嘉虞翻
【原文】
孙策既尽有江 东，转斗千里，闻曹公与袁绍相持官渡，将议袭许。众闻之，皆惧。郭嘉独曰：“策新并江 东，所诛皆英杰，能得人死力者也。然策轻而无备，虽有百万众，无异于独行中原。若刺客伏起，一人之敌耳。以吾观之，必死于匹夫之手。”
虞翻字仲翔亦以策好驰骋游猎，谏曰：“明府用乌集之众，驱散附之士，皆能得其死力，此汉高之略也。至于轻出微行，吏卒尝忧之。夫白龙鱼服，困于豫且；白蛇自放，刘季害之。愿少留意。”策曰：“君言是也！”然终不能悛，至是临江 未济，果为许贡家客所杀。
［冯述评］
孙伯符不死，曹瞒不安枕矣。天意三分，何预人事？
【译文】
三国时，孙策占领整个江 东地区之后，遂有争霸天下的雄心，听说曹操和袁绍在官渡相持不下，就打算攻打许都。
曹操部属听了都很害怕，只有郭嘉（陽翟人，字奉孝）说：“孙策刚刚并合了整个江 东，诛杀了许多原本割据当地的英雄豪杰，而这些人其实都是能让人为他拚命的人物，这些人的手下对他一定恨之入骨。孙策本身的性格又轻率，对自己的安全一向不怎么戒备。虽有百万大军在手，和孤身一人处身野外其实没什么两样。若有埋伏的刺客突然而出，一个人就可以对付他。以我看，他一定死在刺客手中。”
虞翻（吴·余姚人，字仲翔）也因为孙策爱好驰骋打猎，劝孙策说：“即使是一些残兵败将、乌合之众，在您指挥之下，都能立刻成为拚死作战的雄兵，这方面的能力您并不下于汉高祖刘邦。但是您常私下外出，大家都非常担忧。尊贵的白龙做大鱼游于海中，渔夫豫且就能捉住它，白蛇挡路，刘邦一剑就把它杀了。希望您稍微留意一些。”
孙策说：“你的话很对。”
然而毛病还是改不掉，所以军队还没有渡江 ，就被许贡的家客所杀。
［冯评译文］
孙策不死，曹操就不能安枕，这或许是天意要三分天下吧？与人事有何干！
２７３、黄权王累郑度
【原文】
初，刘璋遣人迎先主。主簿黄权怒而言曰：“厝火积薪，其势必焚；及溺呼船，悔将无及。左将军有骁名，今迎到，欲以部曲遇之，则不满其心；欲以宾客待之，则一国不容二君。若客有泰山之安，则主有累卵之危，可且闭关以待河清。”从事王累自倒悬于州门而谏，曰：“两高不可重，两大不可容，两贵不可双，两势不可同。［边批：奇语。］重、容、双、同，必争其功！”皆弗听。
从事郑度好奇计，从容说曰：“左将军悬军袭我，兵不满万，士众未附，野谷是资，军无辎重。其计莫若尽驱巴西、梓潼民，由涪水以西，其仓廪野谷一皆烧除，高垒深沟，静以待之。彼至请战，勿许。久无所资，不过百日，必将自走。走而击之，此成擒耳。”先主闻而恶之，谓法正曰：“度计若行，吾事去矣。”正曰：“终不能用，无可忧也。”卒如正料，璋谓其群下曰：“吾闻驱敌以安民，未闻驱民以避敌也。”［边批：头巾话。］于是黜度，不用其计。
先主入成都，召度谓曰：“向用卿计，孤之首悬于蜀门矣。”引为宾客，曰：“此吾广武君也。”
【译文】
三国时刘璋欲派人迎接刘备。
主簿黄权（蜀·阆中人，字公衡）生气地说：“房子失火了还堆积木柴，火势一定不可收拾；溺水了才叫船，后悔都来不及。左将军（刘备）是出了名的骁勇人物，把他迎接过来，若以部属待他，左将军是绝对不会甘于屈就的；若以宾客待他，则一国不容有二君。宾客稳若泰山，主人就非常危险。我们应该暂时封锁所有的关隘，休养生息，静待整个天下的争战尘埃落定，重新恢复太平。”
从事（刺史的佐吏）王累则把自己倒吊在州门而劝谏道：“两座高山在一起，一定得比出谁高谁低；两个庞然大物在一起，一定得分出谁大谁小；两个权贵在一起，一定得争出谁高谁下；两股力量撞在一起，一定得斗出谁强谁弱。这样的争斗是必然的道理。”
他们的话刘璋都不听。
从事郑度好出奇计，从容地说：“左将军的军队如果想袭击我们，论军力，士兵不满一万名，论军心，众心尚未依附，论粮米，只有野外的谷物可以供给他们。对付没有后勤补给的军队，最好的计策是赶尽巴西、梓童两郡的人民，从涪水以西，所有的仓库和野生的食物，一概烧毁，并加高堡垒，挖深护城河，以逸待劳，以静制动。他们到了以后，不要和他们正面作战，左将军的粮食不足，不超过一百天，他们就会自己撤走，然后我们再从后面追击他们，很简单可以捉到左将军。”
刘备听到这个消息很担心，对法正（蜀汉·郿人，字孝直）说：“郑度的计划如果实行，我的大事就完了。”
法正说：“刘璋不会采用的，不必忧虑。”
果然，刘璋对部下说：“我听说驱赶敌人以安定人民，没听说驱赶人民来躲避敌人的。”于是罢黜郑度，不采用他的策略。
等刘备拿下成都，特别召来郑度，对他说：“先前如果刘璋采用你的计划，我的头就只有挂在蜀国的城门上了。”
于是用郑度为宾客谋士，对人说：“这是我的广武君。”
２７４、罗隐
【原文】
浙帅钱鏐时，宣州叛卒五千余人送款，钱氏纳之，以为腹心。时罗隐在幕下，屡谏，以为敌国之人，不可轻信。浙帅不听。杭州新治，城堞楼橹甚盛。浙帅携僚客观之，隐指却敌，陽不晓曰：“设此何用？”浙帅曰：“君岂不知备敌耶？”隐谬曰：“若是，何不向里设之？”盖指宣卒也。后指挥使徐绾等挟宣卒为乱，几于覆国。
［冯述评］
迩年辽陽、登州之变，皆降卒为祟，守土者不可不慎此一着。
【译文】
钱鏐（五代吴越开国的国王，临安人，字具美）任两浙地区军事首长时，宣州的叛卒五千多人来投诚，钱氏接纳了，并把他们当作心腹。
当时罗隐（余杭人，字昭谏）在他的幕下，屡次劝谏钱鏐，说这是敌国的人，不能轻易信任。钱鏐不听。
杭州新建的城墙及望楼都筑得很宏伟，钱鏐带着宾客部属去参观。罗隐明知是为了抗拒外敌而建，却假装不懂说：“建这些是为了什么？”
钱鏐说：“你不知道要防敌吗？”
罗隐说：“如果为了退敌，为什么不面向里建筑呢？”暗指宣州叛卒是敌人，后来果然指挥使徐绾等人率领宣州叛卒作乱，吴越几乎灭国。
［冯评译文］
明朝辽陽、登州之变，都是降卒在作祟，防守疆土的人不可不慎防这一点。
２７５、夏侯霸
【原文】
夏侯霸降蜀，姜维问曰：“司马公既得彼政，当复有征伐之志否？”霸曰：“司马公自当作家门，彼方有内志，未遑及外事也。公提轻卒，径抵中原，因食于敌，彼可窥而扰也。然有钟士季者，其人虽少，有胆略，精练策数，终为吴、蜀之忧，但非常之人，必不为人用，而人亦必不能用之，士季其不免乎？”
后十五年，而会果灭蜀，蜀灭而会反，皆如霸言。
【译文】
三国时夏侯霸（字仲权）投降蜀汉，姜维（蜀汉·天水人，字伯约）问他说：“司马公已经完全掌握曹魏的政权了，还会征伐我们吗？”
夏侯霸说：“司马公取得政权，正想更进一步篡夺曹魏的君位，一时无法兼顾境外之事，您大可带着轻装士卒，直接进军中原，利用敌境中的粮食为后勤，就可以騷扰他们。问题在于有一个叫钟会的人(魏，颍川人，字士季)，虽然年轻，却有胆识，并精于各种谋略，此人才真正是吴、蜀的忧患。但是如此才智非凡的人，必然不会甘心只是为人效命，也没有人会真心真意重用他，钟会也大概也不会有太好的下场吧？”
十五年后，钟会果然灭掉了蜀汉；蜀汉灭亡后钟会又反叛曹魏，都如夏侯霸所言。
２７６、傅嘏
【原文】
何晏、邓 飏、夏侯玄并求傅嘏交 ，而嘏终不许。诸人乃因荀粲说合之，谓嘏曰：“夏侯太初一时之杰士，虚心于子，而卿意怀不可。交 合则好成，不合则致隙，二贤莫若睦，则国之休，此蔺相如所以下廉颇也。”傅嘏曰：“夏侯太初志大心劳，能合虚誉，所谓利口覆国之人；何晏、邓 飏有为而躁，博而寡要，外好利而内无关钥，贵同恶异。多言而妒前，多言多衅，妒前无亲。以吾观之，此三贤者皆败德之人尔，远之犹恐罹祸，况可亲之耶？”皆如其言。
［冯述评］
蔡邕就董卓之辟，而不免其身；韦忠辞张华之荐，而竟违其祸。士君子不可不慎所因也！
【译文】
何晏(三国魏，宛人，字平叔)，邓 飏(魏，南陽人，字玄茂)，夏侯玄(魏，谯人，字太初)三人一直想结交 傅嘏(魏，泥陽人，字兰石)，而傅嘏始终不答应。三人就请荀粲(字奉倩)从中说合。荀粲对傅嘏说：“夏侯太初是当代的豪杰，虚心和您结交 ，而您一直不愿意。交往能够促进和好，不交往容易发生仇隙。二位贤人能和睦，是国家的福祉，这是为什么蔺相如要屈居廉颇之下的原因。”
傅嘏说：“夏侯太初志大才疏，徒有虚名，是那种靠一张嘴巴能倾覆整个国家的一个活生生的标本；至于何晏、邓 飏，颇有才干却性格急躁，见闻虽广却杂而不精，追逐名利而内心丝毫不知防备，喜欢别人附和、不想听不同意见，说话喋喋不休却妒恨比自己俊秀的人。说话喋喋不休就容易和人发生嫌隙，嫉妒比自己俊秀的人就不可能有真正亲密的朋友。以我看，这三个所谓的贤人，其实皆是败德的人，躲得远远的都还怕被他们连累，何况是去亲近他们？。”
后来事实的发展，都如傅嘏所说。
［冯评译文］
蔡邕得到董卓任用而免不了一死，韦忠(晋，平陽人，字子节)谢绝张华(方城人，字茂先)的推荐，竟然避免灾祸。士人君子交往实在不可以不谨慎啊！
２７７、陆逊孙登
【原文】
陆逊多沉虑，筹无不中，尝谓诸葛恪曰：“在吾前者，吾必奉之同升；在吾下者，吾必扶持之。［边批：长者之言。］君今气陵其上，意蔑乎下，恐非安德之基也！”恪不听，卒见杀。
嵇康从孙登游三年，问终不答。康将别，曰：“先生竟无言耶？”登乃曰：“子识火乎？生而有光，而不用其光，果然枉于用光；人生有才，而不用其才，果然枉于用才。故用光在乎得薪，所以保其曜；用才在乎识物，所以全其年。今子才多识寡，难乎免于今之世矣！”康不能用，卒死吕安之难。
【译文】
陆逊（三国吴人，字伯言）向来深思静虑，所推测的事没有一件不应验。他曾经对诸葛恪（吴人，字元逊）说：“地位在我之上的人，我一定尊重他；在我之下的人，我一定扶持他。如今您的气势侵犯在地位您之上的人，又轻蔑在地位您之下的人，恐怕不是安德的基础。”
诸葛恪不听，最后果然被杀。
嵇康（三国魏·銍至人，字叔夜）跟随孙登（三国魏·汲郡共人，字公和）求学三年，问老师对自己的看法，孙登始终不回答。嵇康临走前说：“先生没有什么话要告诉我吗？”
孙登才说：“你知道火吗？火一产生就有光，如果不晓得利用它的光亮，跟没有光亮有什么差别；就如同人天生有才华，却不懂得运用自己的才华，如此，跟没有才华也没什么两样。所以想要利用火光，必须有木柴，来保持光亮的延续；想运用才华，就要了解外在的客观世界，才能保全自己。你才华高而见识少，在当今这样的乱世很难保全自己。”
嵇康不肯听，最后死于吕安（三国魏·东平人，字仲悌）之难。
２７８、盛度
【原文】
盛文肃度为尚书右丞，知扬州，简重，少所许可。时夏有章自建州司户参军授郑州推官，过扬州，盛公骤称其才雅，置酒召之。夏荷其意，为一诗谢别。公先是诗，不发，使人还之，谢不见。夏殊不意，往见通判刁绎，具言所以。绎疑将命者有忤，诣公问故。公曰：“无他也。吾始见其气韵清秀，谓必远器；今封诗，乃自称‘新圃田从事’。得一幕官，遂尔轻脱。君但观之，必止于此官，——志已满矣。”明年，除馆阁校勘，坐旧事寝夺，改差国子监主簿，仍带原官。未几卒于京。
【译文】
宋朝时盛文肃（盛度，字公量，谥文肃）任尚书右丞、扬州知州。为人简约庄重，很少称许人。
当时夏有章从建州司户参军（掌理州的户口、籍帐、婚嫁、田宅等事）转任郑州推官，经过扬州，盛文肃赞他才气雅正，设酒宴请他。夏有章感念盛文肃的美意，作一首诗来道谢告别。盛文肃接到信时并没打开，派人退回，谢绝接见。
夏有章很不了解，去拜见通判刁绎，把情形告诉他，刁绎怀疑代为送诗的人得罪盛文肃，就拜见文肃问明事故。文肃说：“没有什么。我起先看到他气韵清秀，认为前途一定很远大，后来看到他在信封上居然自称新圃田从事。得到一个幕僚官的职位，行为处事就变得这样轻率。你看着好了，他的官位就到此为止，因为他已经志得意满了。”
过了一年，夏有章任馆阁（宋朝以史馆、集贤院、昭文馆为三馆，与秘阁、龙图阁、天章阁合称馆阁）校书郎（编辑校正），后因事停职，改任国子监（相当国立大学）主簿，仍带原职。不久即死在京师。
２７９、邵雍
【原文】
王安石罢相，吕惠卿参知政事。富郑公见康节，有忧色。康节曰：“岂以惠卿凶暴过安石耶？”曰：“然。”康节曰：“勿忧。安石、惠卿本以势利相合，今势利相敌，将自为仇矣，不暇害他人也。”未几，惠卿果叛安石。
［按］
荆公行新法，任用新进。温 公贻以书曰：“忠信之士，于公当路时虽龃龉可憎，后必得其力。谄谀之人，于今诚有顺适之快，一旦失势，必有卖公以自售者。”盖指吕惠卿也。
熙宁初，王宣徽之子名正甫，字茂直，监西京粮料院。一日约邵康节同吴处厚、王平甫食饭，康节辞以疾。明日，茂直来问康节辞会之故，康节曰：“处厚好议论，每讥刺执政新法；平甫者，介甫之弟，虽不甚主其兄，若人面骂之，则亦不堪矣。此某所以辞也。”茂直叹曰：“先生料事之审如此。昨处厚席间毁介甫，平甫作色，欲列其事于府。某解之甚苦，乃已。”呜呼，康节以道德尊一代，平居出处，一饭食之间，其慎如此。
【译文】
王安石被免去宰相之职，由吕惠卿继任。
富弼见到邵康节（邵雍），神色十分忧虑。邵康节问：“难道因为惠卿比安石还要凶暴吗？”
富弼说：“是的。”
邵康节说：“不必忧虑，王安石与吕惠卿本来是因权势名利相结合，如今权势名利起了冲突，彼此间互相仇恨都来不及了，哪有时间害别人？”
不久，吕惠卿果然反叛王安石。
［冯评译文］
王荆公实行新法，任用很多新人。司马温 公写信给他说：“忠信的人，在您当权时，虽然往往和您意见有所不合，觉得很可恨，以后您一定会得到他们的帮助；谄媚的人，在当前虽然顺从您，让您觉得很愉快，一旦您失去权势，一定会为了一己私利出卖您。”这段话大概是指吕惠卿的。
宋神宗熙宁初年，王宣徽的儿子名正甫，字茂直，负责监督西京的粮科院（官署名，掌理军俸粮食配给）。有一天，王正甫约邵康节和吴处厚（邵武人，字伯固），王平甫（王安国）一同吃饭。邵康节借口病推辞掉。第二天，王正甫来问邵康节为什么推辞。邵康节说：“吴处厚喜爱议论，往往会讥讽执政的新法；平甫是介甫（王安石）的弟弟，虽然不太赞同哥哥的主张，如果别人当面骂自己的哥哥，毕竟也会觉得不好受。所以我推辞不去。”
王正甫叹道：“先生真是料事如神。昨天处厚在酒席间诋毁介甫，平甫很生气，想把这些话一条一条记下来送到相府，我在中间调解得好辛苦。”
唉，康节先生因道德高尚受到当代尊崇，平日家居或外出，一饭一食之间，也这么谨慎。
２８０、邵伯温
【原文】
初，蔡确之相也，神宗崩，哲宗立。邢恕自襄州移河陽，诣确，谋造定策事。及司马光子康诣阙，恕召康诣河陽。邵伯温 谓康曰：“公休除丧，未见君，不宜枉道先见朋友。”康曰：“已诺之。”伯温 曰：“恕倾巧，或以事要公休；若从之，必为异日之悔。”康竟往，恕果劝康作书称确，以为他日全身保家计。康、恕同年登科，恕又出光门下，康遂作书如恕言。恕盖以康为光子，言确有定策功，世必见信。既而梁焘与刘安世共请诛确，且论恕罪，亦命康分析，康始悔之。
【译文】
蔡确（晋江 人，字持正）任宰相期间，宋神宗崩逝，哲宗即位。
邢恕（陽武人，字和叔）从襄州调河陽，去拜见蔡确商议尊立天子的事。
事后，司马光的儿子司马康（字公休）上京师，邢恕请他先到河陽走一趟。
邵伯温 （邵雍的儿子，字子文）对他说：“你刚除下丧服，还没有晋见新天子，不该绕道先去见朋友。”
司马康说：“可是我已经答应他了。”
邵伯温 说：“邢恕是个巧诈，有颠覆性格的人，可能有事要求你，如果答应他，将来一定会后悔。”
但司马康还是去了河陽，邢恕果然劝司马康上书称许蔡确，做为往后自己保全身家的打算。由于司马康与邢恕是同年登科的，邢恕又出于司马光门下，司马康就依邢恕的话上书。邢恕认为司马康是司马光的儿子，若由他口中说蔡确有尊立哲宗之功，世人一定相信。
不久梁焘（须城人，字况之）与刘安世（魏人，字器之，谥忠定）一起上书请求诛杀蔡确，而且要追究邢恕的罪，司马康也被拖累要自我辩白，司马康这才后悔起来。
２８！”、范纯仁
【原文】
元祐嫉恶太甚，吕汲公、梁况之、刘器之定王介甫亲党 吕吉甫、章子厚而下三十人，蔡持正亲党 安厚卿、曾子宣而下十人，榜之朝堂。范淳父上疏，以为“歼厥梁魁，胁从罔治”。范忠宣太息，语同列曰：“吾辈将不免矣！”
后来时事既变，章子厚建元祐党 ，果如忠宣之言。大抵皆出于士大夫报复，而卒使国家受其咎，悲夫！
［冯述评］
王懋《野客丛谈》云：君子之治小人，不可为已甚，击之不已，其报必酷。余观《北史》神龟之间，张仲瑀铨削选格，排抑武人，不使预清品。一时武人攘袂扼腕，至无所泄其愤。于是羽林武贲几千人至尚书省诟骂，直造仲瑀之第，屠灭其家。群小悉投火中，及得尸体，不复辨识，唯以髻中小钗为验。其受祸如此之毒！事势相激，乃至于此，为可伤也！
庄子谓刻核太过，则不肖之心应之。今人徒知锐于攻击，逞一时之快，而识者固深惧之。
【译文】
宋朝时元佑党 人嫉恶如仇，吕汲公、梁焘、刘安世判定王安石的亲党 吕汲甫、章惇（浦城人，字子厚）等以下三十人，蔡确的亲党 安寿（开封人，字厚卿）、曾布（字子宣）以下等十人有罪，把名单公布于朝廷上。
范祖禹（字淳甫）上疏，认为只要处死党 魁，从犯不必治罪。
范纯仁（吴县人，字尧夫，谥忠宣）对同仁叹息道：“我们也将不保了！”
后来时势转变，章子厚建立元佑党 ，果然如同范纯仁所说一样。
大概都因为士大夫互相仇视报复，最后受害最大的还是国家，真可悲啊！
［冯评译文］
王懋（宋·长州人，字勉夫）的《野客丛书》说：“君子对付小人，也不可逼迫得太过分；若逼迫到绝境还不肯罢休，很可能将来会遭到残酷的报复。”
北魏孝明帝神龟年间，张仲瑀负责考核人才，决定官员的升迁贬抑。他利用这个职权全力压抑排挤武人，不使他们进入清流的官品。一时武人愤怒至极，而无法发泄。于是羽林军勇士聚集了几千人，到尚书省诟骂，又直接到张仲瑀家，杀害他的全家，不论老小全都丢人火中。等找到尸体时，已经不能辨认了，只能通过发钗来辨认尸体。他所以受到这样狠毒的报复，是因为逼人太急而激发出来的。
庄子（战国楚·蒙人）认为，果核刻得太深，就会出现不坚实的心。
现代人只知猛锐的攻击，逞一时的快意，真正有见识的人都很忧心这样的事。
２８２、常安民
【原文】
吕惠卿出知大名府，监察御史常安民虑其复留，上言：“北都重镇，而除惠卿。惠卿赋性深险，背王安石者，其事君可知。今将过阙，必言先帝而泣，感动陛下，希望留京矣。”帝纳之。及惠卿至京师，请对，见帝果言先帝事而泣。帝正色不答，计卒不施而去。
【译文】
吕惠卿调离京师，出任大名府知府。
监察御史常安民（临邳人，字希古）很怕事久生变，吕惠又被留在朝中，希望他很快就任，就对皇帝说：“大名府是北都重镇，如今委派由惠卿去管理，事不宜迟；而且惠卿天性陰险，背叛王安石的事陛下都知道了。他进宫拜见陛下，一定会哭着大谈他和先帝的关系，借以感动陛下，希望陛下把他留在京师。”
皇帝采纳他的意见，等吕惠卿到京师时，请求晋见皇帝，果然谈起先帝的事而哭泣，皇帝摆出严肃的神情，不予理会，吕惠卿的计谋终于行不通，只得离开京师。
２８３、乔行简
【原文】
嘉定间，山东忠义李全跋扈日甚，朝廷择人帅山陽，一时文臣无可使，遂用武国。国，武夫也，特换文资，除太府卿以重其行。乔寿朋以书抵史丞相曰：“祖宗朝，制置使多用名将。绍兴间，不独张、韩、刘、岳为之，杨沂中、吴玠、吴璘、刘錡、王燮、成闵诸人亦为之，岂必尽文臣哉？至于文臣任边事，固有反以观察使授之者，如韩忠献、范文正、陈尧咨是也。今若就加本分之官，以重制帅之选，初无不可，乃使之处非其据，遽易以清班，彼修饰边幅，强自标置，求以称此，人心固未易服，恐反使人有轻视不平之心，此不可不虑也。”史不能从。国至山陽，偃然自大，受全庭参。全军忿怒，囚而杀之。自此遂叛。
【译文】
宋宁宗嘉定年间，山东忠义李全跋扈的情况日趋严重，朝廷要选人去镇守山陽，一时没有文臣可派，仓促间选定了武国。武国是武人出身，朝廷特别为他更换文职，担任太府卿（掌理财物库藏的官）的职位，以加重他此次出任的份量。
乔寿朋（乔行简，东陽人，字寿朋，谥文惠）写信给史丞相（史浩，鄞人，字直翁）说：
“祖宗设立制置使，多用名将。高宗绍兴年间，不只张浚、韩世忠、刘光世、岳飞曾经担任过，杨沂中（字正甫）、吴玠（陇干人，字晋卿）.吴璘、刘錡、王燮、成闵（邢州人，字居仁）等人也担任过。哪里一定得用文臣呢？至于文臣担任边帅的事，大概都以观察使的身份出任，如韩琦、范文正、陈尧咨就是。现在给他加上朝中大臣的官衔，表示注重边帅的选派，本来也没有什么不好，只是使他的外表和本质完全不合，仓促之间从武将转为清望官，他就会尽力修饰边幅，勉强想让自己的言行举止和官位相符。但是一般人本来就对武国的改授文职不满，再强加矫饰，恐怕更让人生出轻视不平的心理，这不能不仔细考虑。”
史丞相不肯听。武国到山陽以后，果然摆出一副朝廷重臣的架子，要求全体部属大礼参见。全军愤怒不已，因而杀了武国，从此反叛朝廷，暴乱久久难平。
２８４、曹彬
【原文】
曹武惠王既下金陵，降后主，复遣还内治行。潘美忧其死，不能生致也，止之。王言：“吾适受降，见其临渠犹顾左右扶而后过，必不然也。且彼有烈心，自当君臣同尽，必不生降；既降，又肯死乎？”
或劝艺祖诛降王，入则变生。艺祖笑曰：“守千里之国，战十万之师，而为我擒，孤身远客，能为变乎？”可谓君臣同智。
【译文】
曹武惠王（曹彬）攻下金陵以后，接受南唐李后主投降时，又让他入宫收拾行装。潘美（大名人，字仲询）担心后主会自杀，无法让他活着送京，而加以阻止。
武惠王说：“我刚才接受投降时，看见他走过水沟还要找左右随从扶着才敢跨过，这样的人一定不会寻死。他要是有壮烈一些、强硬一些的心志，老早就选择君臣同归于尽，不会活着投降；既然投降，哪里肯自杀呢？”
［冯评译文］
有人劝宋太祖杀死投降的君王，入京才不会发生变故。太祖笑着说：“这些人守着千里的大国，拥有数十万的军队，都被我擒住。现在一个人孤独地在远地作客，能有什么变故吗？”
宋太祖和曹彬两人，可说是君臣都有相同的才智。
七如日驱雾
【原文】
讹口如波，俗肠如锢。触日迷津，弥天毒雾。不有明眼，孰为先路？太陽当空，妖魑匿步。集“剖疑”。
【译文】
口中的谎言如波涛，一肚子的坏水像痼疾，有如漫天毒雾迷蒙双眼，没有明亮的眼睛，怎么知道何去何从？就像太陽当空，妖魔自然却步。
２８５、汉昭帝
【原文】
昭帝初立，燕王旦怨望谋反。而上官桀忌霍光，因与旦通谋，诈令人为旦上书，言：“光出都，肄郎羽林疑习 军官。道上称跸，擅调益幕府校尉，专权自恣，疑有非常。”俟光出沐日奏之，帝不肯下。光闻之，止画室中不入。上问：“大将军安在？”桀曰：“以燕王发其罪，不敢入。”诏召光入，光免冠顿首谢，上曰：“将军冠，朕知是书诈也，将军无罪。”光曰：“陛下何以知之？”上曰：“将军调校尉以来未十日，燕王何以知之？”时帝年十四，尚书左右皆惊，而上书者果亡。
【译文】
汉昭帝初继位时，燕王刘旦心怀怨恨，图谋反叛。上官桀妒忌霍光，于是与燕王共谋，诈使别人为燕王上书，说霍光去广明总阅见习 军官时，以帝王出巡的仪节上路，并擅自增选大将军府的校尉，专权放纵，恐怕有反叛的意图。
上官桀特别选在霍光休假回家的日子上奏，但昭帝不肯下诏治罪。
霍光知道了，不敢上殿。
昭帝问道：“大将军在哪里？”
上官桀说：“因为燕王纠举他的罪状，不敢上殿。”
昭帝命霍光上殿，霍光脱掉帽冠叩头谢罪。昭帝说：“将军不必如此，朕知道这份奏章是假的，将军无罪。”
霍光说：“陛下怎么知道的？”
皇上说：“将军选校尉到现在不满十天，这些事情燕王怎么会知道？”
当时昭帝年仅十四岁，尚书及左右官员都很惊奇。上书的人果然畏罪逃亡。