第六部 捷智
捷智部总序
【原文】
冯子曰：大事者，争百年，不争一息。然而一息固百年之始也。夫事变之会，如火如风。愚者犯焉，稍觉，则去而违之，贺不害斯已也。今有道于此，能返风而灭火，则虽拔木燎原，适足以试其伎而不惊。尝试譬之足力，一里之程，必有先至，所争逾刻耳。累之而十里百里，则其为刻弥多矣；又况乎智之迟疾，相去不啻千万里者乎！军志有之，“兵闻拙速，未闻巧之久。”夫速而无巧者，必久而愈拙者也。今有径尺之樽，置诸通衢，先至者得醉，继至者得尝，最后至则干唇而返矣。叶叶而摘之，穷日不能髡一树；秋风下霜，一夕零落：此言造化之捷也，人若是其捷也，其灵万变，而不穷于应卒，此唯敏悟者庶几焉。呜呼！事变之不能停而俟我也审矣，天下亦乌有智而不捷，不捷而智者哉！
【译文】
成大事的人争的是百年，而不是片刻。然而，话说回来，有时一时的成败，正是千秋成败的开始。尤其在事物激变的当下，可以像大火漫天一样立刻造成无法补救的伤害，愚昧的人往往过不了当下的考验，如此，哪里还有千秋大世的成败可言？而真正的智者，能立刻远离灾害，并消弭漫天大火。因此，这样的激变，刚好可提供智者伸展智慧的机会。以一里的短程跑步为例，先到后到差的虽然往往只有很短的时间；但十里百里的长路累积下来，这样的差别便大起来了。便何况智者和愚者的迟速差别，本来就远远大过人跑步速度的差异。
兵法说，用兵只有笨拙的迅捷，而没有什么巧妙的迟缓，正像把一壶美酒摆在大街之上，先到的人能痛饮大醉，其次的人也还能分到几杯，至于最后来的人便只能干巴巴的败兴而返了。
以人力来摘叶子，一整天下来也摘不完一棵树，而秋风一起霜雪一降，一夕之间全部殒落，天地造化的速捷便是如此。人若能得天地造化之精意，则当然能在事物激变的当下灵活应变，而不会在仓促之间束手无策，这便只有真正敏悟智慧的人可能做得到吧！
激变的事物是不停下来等人想办法应对的，这是再清楚不过的道理。所以，天底下哪有智慧而不敏捷，敏捷而无智慧这回事呢？
十六 灵动机变
【原文】
一日百战，成败如丝。三年造车，覆于临时。去凶即吉，匪夷所思。集“灵变”。
【译文】
一日之内上百次会战，胜负之机往往在一线之间。花三年的时间造好一辆马车，往往因一刹那的疏忽而翻覆。洞见危机，趋吉避祸，难以想象。
５９９、鲍叔牙
【原文】
公子纠走鲁，公子小白奔莒。既而国杀无知，未有君。公子纠与公子小白皆归，俱至，争先入。管仲扞弓射公子小白，中钩；鲍叔御，公子小白僵，管仲以为小白死，告公子纠曰：“安之，公子小白已死矣！”鲍叔因疾驱先入，故公子小白得以为君。鲍叔之智，应射而令公子僵也，其智若镞矢也。
［述评］
王守仁以疏救戴铣，廷杖，谪龙场驿。守仁微服疾驱，过江 ，作《吊屈原文》见志，寻为《投江 绝命词》，佯若已死者。词传至京师，时逆瑾怒犹未息，拟遣客间道往杀之，闻已死。乃止，智与鲍叔同。
【译文】
春秋时齐内乱，公子纠（齐襄公无知弟，襄公杀无数，群弟恐祸，纠奔鲁，齐人杀无知，小白先回齐，立为国君，鲁人遂杀纠）走避鲁国，公子小白（齐桓公名，齐襄公弟，春秋五霸之首）投奔莒。不久齐人杀国君无知。为争取王位，公子纠与公子小白，都想抢先回到齐国，半途两车相遇，鲍叔牙（春秋齐大夫，荐管仲于桓公，佐桓公成霸业）为公子小白驾车，管仲（名夷吾，初事公子纠，后事齐桓公为相，一匡天下，桓公尊为仲父）用箭射中公子小白腰带上的环扣。管仲见小白僵卧车上，以为小白已死，便对公子纠说：“请公子安心，小白已经死了。”这时鲍叔牙与公子小白却快马疾行回到齐国，所以小白才登上王位，成为齐君。鲍叔牙能将计就计，要公子小白中箭后僵卧不动，才取得入齐的先机，这种应变的机智，像箭一般犀利。
［述评译文］
王守仁为救戴铣（明弘治进士，因弹劾宦官获罪）上奏武宗而被贬至贵州龙场驿。王守仁穿着便服前往驿场，过长江 时作了一篇《吊屈原文》表明心志，又写一首《投江 绝句词》，让人以为他已投江 自尽。本来宦官刘瑾对王守仁怒气未消，打算派杀手半途劫杀王守仁，在京师看了王守仁所写的词、文，以为王守仁已死，便打消原意，王守仁因而保全一命。王守仁和鲍叔牙都是有智慧的人。
６００、管仲
【原文】
齐桓公因鲍叔之荐，使人请管仲于鲁，施伯曰：“是固将用之也。夷吾用于齐，则鲁危矣！不如杀而以尸授之。”［边批：智士。］鲁君欲杀仲，使人曰：“寡君欲亲以为戮，如得尸，犹未得也！”［边批：亦会话。］乃束缚而槛之，使役人载而送之齐。管子恐鲁之追而杀之也，欲速至齐，因谓役人曰：“我为汝唱，汝为我和。”其所唱适宜走，役人不倦，而取道甚速。
吕不韦曰：“役人得其所欲，管子亦得其所欲。”
陈明卿曰：“使桓公亦得其所欲。”
【译文】
齐桓公因为鲍叔牙的大力推荐，派人到鲁国要管仲。施伯（春秋鲁大夫）对鲁庄公说：“齐君派人要回管仲，一定是要重用管仲。如果管仲为齐效命，一定会威胁鲁国的安全，不如杀了管仲，把尸首交 给齐君。”鲁庄公本已答应杀掉管仲，但齐国的使者对庄公说：“管仲曾经射伤我国的君王，是我国君王的最大仇人，想亲手杀死管仲，一直是我国君王最大的愿望，今天如果鲁国杀了管仲，只把尸体交 返齐国，等于鲁国不肯把管仲交 返齐国一样。如此，鲁国使得罪齐国了。”
于是，鲁庄公命人把管仲绑起来，以囚犯的槛车送往齐国。
路途上，管仲怕鲁君改变心意派人追杀，想尽快到达齐国，因此对车夫说：“我唱歌给你听，你为我和拍子。”一路上，管仲所唱的歌都是节拍轻快，适合马车快步疾行的曲子，马夫精神大振，愈走愈快，管仲也就平安的到达齐国。
吕不韦说：
“管仲这一唱歌，车夫得到好处，忘了推车的辛劳；管仲自己得到更大的好处，平安快速的回到齐国。”
陈明卿说：
“齐桓公更得到好处，顺利要回管仲来治理齐国而成为春秋时代第一位霸主。”
６０！”、延安老校头
【原文】
宝元元年，党 项围延安七日，邻于危者数矣。范侍御雍为帅，忧形于色。有老军校出，自言曰：“某边人，遭围城者数次，［边批：言之有据，其势有近于今日者。］虏人不善攻，卒不能拔，今日万万无虞。某可以保任，若有不可，某甘斩首。”范嘉其言壮人心，亦为之小安。事平，此校大蒙赏拔，言知兵。善料敌者，首称之，或谓之曰：“汝敢肆妄言，万一不验，须伏法。”校曰：“若未之思也，若城果陷，谁暇杀我耶，聊欲安众心耳。”
【译文】
宋仁宗宝元元年，党 项人（西夏族）围攻延安城七日，礼部尚书范雍任统帅领军防守。敌人不断进攻，延安情势危急，好几次濒临陷落，范雍非常忧虑。有个老校头自告奋勇去见范雍，说：“我长年住在这边境之地，以前也曾多次遭到敌人围攻，危急的情势和今天差不多。党 项人不善攻城，最后还是被击退，所以请督帅您放一百万个心，如有任何闪失，我愿意接受死罪。”
范雍对老校头的胆识大加赞许，而老校头这番话也稳定军心不小。
乱事平定后，老校头以善于预料战局发展，获得晋升和赏赐。
有人对老校头说：“你的胆子也太大了，万一敌兵不退，你的脑袋就没了。”
老校头笑着说：“我不担心这个，假使敌兵真的破城，人人逃命不及，谁有空杀我？当日那番话，不过是安定人心罢了。”
６０２、吴汉
【原文】
吴汉亡命渔陽，闻光武长者欲归，乃说太守彭宠 ，使合二郡精锐，附刘公击邯郸王郎，宠 以为然。官属皆欲附王郎，宠 不能夺。汉乃辞出，止外亭，念所以谲众，未知所出。望见道中有一人似儒生者，使人召之，为具食，问以所闻，生言：“刘公所过，为郡县所归，邯郸举尊号者实非刘氏。”汉大喜，即诈为光武书移檄渔陽，［边批：来得快。］使生赍以诣宠 ，令具以所闻说之，汉随后入。宠 遂决计焉。
【译文】
吴汉（宛人，有智谋，初贩马为业，后汉光武帝拜偏将军）逃至渔陽，听说刘秀（后汉光武帝）将到渔陽，想说服渔陽太守彭宠 联合夹据有邯郸一带的王郎（喜占卜术，曾冒称汉成帝之后，后被光武帝打败），而彭宠 的属下却大多主张归附王郎，彭宠 拿不定主意，十分为难。
吴汉见此情形，只好暂时中辍说服彭龙，希望能想出一个有效劝服众人的办法。正在苦恼时，突然见到一位儒生打扮的人远远走来，立刻派人把儒生找来，准备了酒菜，向儒生探听沿路上所听到一般老百姓对刘秀、王郎的看法。儒生告诉吴汉，刘秀声望日隆，所经过的郡县都受到百姓的拥护，在邯郸假冒天子名讳的王郎，其实根本不是汉成帝之后的刘姓宗室。吴汉听了非常高兴，立即伪造一封刘秀的书信，请儒生送交 彭宠 ，并要儒生对彭宠 说明一路上所见所闻、刘秀得民心的实情。
等吴汉随后再见彭宠 时，什么话都没有说，彭宠 就决定归顺刘秀了。
６０３、汉高祖
【原文】
楚、汉久相持未决，项羽谓汉王曰：“天下汹汹，徒以我两人。愿与王挑战决雌雄，毋徒罢天下父子为也。”汉王笑谢曰：“吾宁斗智，不能斗力。”项王乃与汉王相与临广武间而语，汉王数羽罪十，项王大怒，伏弩射中汉王，汉王伤胸，乃扪足曰：“虏中吾指。”汉王病创卧，张良强起行劳军，以安士卒，毋令楚乘胜下汉。汉王出行军，病甚，因驰入成皋。
［评］
小白不僵而僵，汉王伤而不伤。一时之计，俱造百世之业！
【译文】
楚汉两军对峙，久久没有决定性的胜负。项羽对刘邦说：“如今天下所以纷扰不定，原因在于你我两人相持不下。不如干脆一点我们两人单挑，不仅谁胜谁负马上水落石出，也省得天下人因为我们两人而送命。”
刘邦说：“我宁可和你斗智，不想和你斗力。”
后来项羽和刘邦在广武山隔军对话，刘邦举出项羽十条罪状，项羽一听不由怒上心头，举箭一射，正中刘邦前胸。刘邦却忍痛弯身摸脚说：“唉呀，蛮子射中我脚了。”说完便已倒地。
刘邦其实伤重得几乎下不了床 ，张良却要刘邦强忍创伤起来巡视军队，除了安定军心外，更为了不让项羽知道刘邦伤重而乘机进攻。刘邦才一离开军营，便因伤重不支，立即快马返回成皋。
［评译］
小白受管仲一箭，本来没有怎么伤，却佯作伤死；刘邦受项羽一箭，已经重伤，却佯作无事。两人都因一时机敏应变，成就日后百年基业。
６０４、晋明帝
【原文】
王敦将举兵内向，明帝密知之，乃乘巴賩骏马微行，至于湖，陰察敦营垒而出。有军人疑明帝非常人，又敦正昼寝，梦日环其城，惊起曰：“此必黄须鲜卑奴来也！”［帝母荀氏，燕代人，帝状外氏，须黄，故云。］于是使五骑物色追帝。帝亦驰去，见逆旅卖食妪，以七宝鞭与之，曰：“后有骑来，可以此示。”俄尔追者至，问妪，妪曰：“去已远矣。”因以鞭示之，五骑传玩，稽留良久，帝遂免。
【译文】
晋朝时王敦（与从弟王导共佐晋元帝，后拥兵谋反被杀）准备举兵造反夺取帝位，明帝先察知王敦的奸谋，于是换上便服骑马来到王敦的军营，暗中观察王敦军营部署的情形。有一士兵觉得明帝看起来不像寻常百姓，立即报告王敦。
王敦正在午睡，梦到太陽环绕着军营上空，再听到士兵的报告，惊叫着说：“这一定是那个黄头发的鲜卑人来了。［明帝母亲是鲜卑人，因此明帝发皆黄，长相像外国人。］于是王敦命五名兵士快马加鞭追赶一名黄头发的人。
明帝也有所惊觉，快马离去。明帝路过一家客店，见门口有位卖小吃的老妇人，便把手中镶着七种宝石的马鞭送给她，嘱咐道：“待会儿会有士兵前来，你就把这马鞭拿给他们看。”
不久，士兵追来，询问老妇人可曾见到一名黄头发的骑士经过。老妇说：“他已经走远了。”说完拿出马鞭，五名士兵轮流观看这罕见的宝物，因而耽搁不少时间，明帝也就逃过一劫。
６０５、尔朱敞
【原文】
齐神武韩陵之捷，尽诛尔朱氏。荣族子敞［字乾罗，彦伯子。］小随母养于宫中，及年十二，自窦而走，至大街，见群儿戏，敞解所着绮罗金翠之服，易衣而遁。追骑寻至，便执绮衣儿，比究问，非是。会日暮，遂得免。
【译文】
北齐神武帝高欢在韩陵之役中，几乎杀尽了尔朱氏一族。尔朱荣族中有一名子弟名敞，自小随母亲在宫中长大，这时年才十二岁，在混乱中由宫墙边的小洞逃走，来到大街，看见一群小孩当街嬉戏，尔朱敞就和其中一名儿童交 换衣服，然后混入人群中逃走。
不久追兵来到大街，抓住那个穿着华丽的小孩，等到弄清楚那名孩子不是尔朱敞时，天色已黑，尔朱敞因而保全了一命。
６０６、韦孝宽
【原文】
尉迟迥先为相州总管。诏韦孝宽代之，又以小司徒叱列长文为相州刺史，先令赴邺，孝宽续进。至朝歌，迥遣其大都督贺兰贵赍书候孝宽。孝宽留贵与语以察之，疑其有变，遂称疾徐行。又使人至相州求医药，密以伺之。既到汤陰，逢长文奔还。孝宽密知其状，乃驰还，所经桥道，皆令毁撤，驿马悉拥以自随。又勒驿将曰：“蜀公将至，可多备肴酒及刍粟以待之。”迥果遣仪同梁子康将数百骑追孝宽，驿司供设丰厚，所经之处皆辄停留，由是不及。
【译文】
北周人尉迟迥（因平蜀有功封蜀公）任相州都督时，文帝命韦孝宽（屡有战功，官至骠骑大将军）代理尉迟迥的职务，又命叱列长文为相州刺史，并要叱列长文早韦孝宽一步上任。韦孝宽行至朝歌时，尉迟迥派手下的大都督贺兰贵送来一封问候信，韦孝宽因怀疑尉迟迥另有用心，想办法留住贺兰贵，不断用话刺探。于是，韦孝宽称病慢行，并以请医生为名，派人到相州暗中监视尉迟迥的举动。
才到达汤陰，正好碰到叱列长文奔离相州，韦孝宽立即命军队回头，沿途所经的桥道都下令拆毁，各驿站的马匹也全数带走，临行还嘱咐各站驿丞：“蜀公尉迟迥将到此地，你们赶紧准备酒菜及上等草料好迎接蜀公。”
不久，尉迟迥果然派大将军梁子康率数百骑追杀韦孝宽，然而沿途受到驿丞热忱的款待，使得军队耽搁不少时间，而让韦孝宽从容逃脱。
６０７、宗典 李穆 昙永
【原文】
晋元帝叔父东安王繇，为成都王颖所害，惧祸及，潜出奔。至河陽，为津吏所止，从者宗典后至，以马鞭拂之，谓曰：“舍长，官禁贵人，而汝亦被拘耶？”因大笑，由是得释。
宇文泰与侯景战，泰马中流矢，惊逸，泰坠地。东魏兵及之，左右皆散。李穆下马，以策击泰背，骂之曰：“笼冻军士，尔曹主何在.而独留此？”追者不疑是贵人，因舍而过。穆以马授泰，与之俱逸。
王廞之败，沙门昙永匿其幼子华，使提衣幞自随，津逻疑之，昙永呵华曰：“奴子何不速行？”捶之数十，由是得免。
【译文】
晋元帝的叔父东安王司马繇被成都王司马颖所陷害，害怕祸事上身，潜逃出京，却在渡河时被守军拦下。随行的宗典赶上来，用马鞭打司马繇，大笑说：“国家下令禁止朝廷大官渡河，没想到你这样一个糟老头，也被当成贵人拦下来。”士兵听了不疑有他，遂让东安王安然渡河脱险。
南北朝时期宇文泰（西魏人，子宇文觉篡魏为北周）与侯景（曾自立为汉帝）交 战时，坐骑被流矢射中，受到惊吓而狂奔，宇文泰摔下马来。这时东魏士兵已逼近过来，而宇文泰的侍卫战士却已走散，不见一人。李穆（隋文帝时官至太师）在旁，跳下马用鞭子抽打宇文泰，骂道：“你这无能的败兵，你的主子在哪儿.为什么一个人躺在这儿？”东魏兵没有起疑匆匆而过，李穆于是把自己的坐骑让给宇文泰，两人遂得逃过一劫。
晋朝时王廞（曾随王恭举兵）战败后，有个叫昙永的和尚收容了王廞的幼子王华，命王华提着包皮袱跟在自己身后。巡逻的士兵怀疑王华的身份，正待上前盘查，昙永灵机一动，对着王华骂道：“你这下贱小鬼还不赶快走！”接着一阵拳打脚踢，就这样安然脱险。
６０８、王羲之
【原文】
王右军幼时，大将军甚爱之，恒置帐中眠。大将军尝先起，须臾，钱凤入，屏人论逆节事，都忘右军在帐中，右军觉，既闻所论，知无活理，乃剔吐污头面被褥，诈熟眠，敦论事半，方悟右军未起，相与大惊曰：“不得不除之。”及开帐，乃见吐唾纵横，信其实熟眠，由是得全。
【译文】
晋朝人王羲之（元帝时为右将军，世称王右军，草书、隶书冠绝古今）幼年时，甚得大将军王敦的宠 爱，常要羲之陪着睡。
有一次王敦先起床 ，不久钱凤（与王敦密谋造反，事败被杀）进来，王敦命奴仆全数退下，两人商议谋反大计，一时忘了王羲之还睡在床 上。王羲之醒来，听见王、钱二人谈话的内容，知道难逃一死，为求活命，只好在脸上、被上沾满口水，假装一副熟睡的样子。
王、钱二人话谈到一半，王敦突然想起王羲之还没起床 ，大惊道：“事到如今，只好杀掉这个小鬼了。”等掀开蚊帐，看到王羲之满脸口水，以为他睡熟了，什么也没听到，王羲之因而保住一命。
６０９、吴郡卒
【原文】
苏峻乱，诸庾逃散。庾冰时为吴郡，单身奔亡。吏民皆去，唯郡卒独以小船载冰出钱塘口，以蘧蒢覆之。时峻赏募觅冰属，所在搜括甚急，卒泊船市渚，因饮酒醉还，舞棹向船曰：“何处觅吴郡？此中便是！”冰大惊怖，然不敢动，监司见船小装狭，谓卒狂醉，都不复疑。自送过浙江 ，寄山陰魏家，得免。后事平，冰欲报卒，问其所愿，卒曰：“出自厕下，不愿名器，少苦执鞭，恒患不得快饮酒，使酒足余年，毕矣。”无所复须。冰为起大舍，市奴婢，使门内有百斛酒终其身。时谓此卒非唯有智，且亦达生。
【译文】
苏峻以诛杀庾氏一族为名谋反，一时势如破竹，庾姓诸人四处逃散。当时，庾冰身为吴郡太守，也弃官逃亡，惟吴郡的官员百姓都各自逃命，只剩一名小兵用船搭载庾冰逃出吴郡。
船到钱塘江 口，小兵用粗席盖在庾冰身上，这时苏峻到处张贴告示，重金悬赏捉拿庾冰。小兵把船停在渡口后就进城买醉，喝得醉醺醺的回来，挥动着船桨指着船说：“你们不是要找吴郡的庾冰吗，他就在这船上。”
船上的庾冰听了大为惊慌，躲在粗席下连大气都不敢喘，苏峻手下见船舱狭窄，以为小兵酒后胡 言，就不再理他。于是庾冰平安的过江 ，藏身在山北的魏家。
苏峻乱事平定后，庾冰想要回报小兵，问他有什么心愿。
小兵说：“我出身贫寒，对官禄爵位没野心也不敢奢求，我平生只有一个愿望一直无法实现，就是不能痛快的喝酒，假使您能让我后半辈子都不愁没酒喝，我就再无所求。”
于是庾冰为小兵盖了一幢大房子，买了奴婢来侍候他，屋中随时保持上百醰的美酒，让小兵能一辈子不愁没酒喝。
一般人在谈论这件事时，都认为这名小兵不但机智，也是个心性豁达的人。
６！”０、元伯颜
【原文】
有告乃颜反者，诏伯颜窥觇之。乃多载衣裘，入其境，辄以与驿人。既至，乃颜为设宴，谋执之。伯颜觉，与其从者趋出，分三道逸去。驿人以得衣裘故，争献健马，遂得脱。
【译文】
有人向元世祖密告乃颜有意谋反，世祖命元伯颜暗中调查。元伯颜行前购置了许多皮裘，一进入乃颜的驻地，就分送给当地各驿站的人员。乃颜见元伯颜到来，便以设宴款待为名，想伺机擒下元伯颜。元伯颜察觉乃颜的陰谋，连忙和随员奔出乃颜营地，朝三个不同方向逃离，各驿站的驿丞因先前曾得到元伯颜所赠的裘衣，都争相以快马相赠，元伯颜等人也就顺利脱险。
６！”！”、徐敬业
【原文】
徐敬业十余岁，好弹射。英公每曰：“此儿相不善，将赤吾族。”尝因猎，命敬业入林趁兽，因乘风纵火，意欲杀之。敬业知无所避，遂屠马腹伏其中。火过，浴血而立，英公大奇之。
［述评］
凡子弟负跅鍮之奇者，恃才不检，往往为家门之祸。如敬业破辕之兆，见于童年。英公明知其为族祟，而竟不能除之，岂终惜其才智乎？抑英公劝立武氏，杀唐子孙殆尽，天故以敬业酬之也！
诸葛恪有异才，其父瑾叹曰：“此子不大昌吾宗，将赤吾族！”其后果以逆诛。
隋杨智积文帝侄。有五男，止教读《论语》、《孝经》，不令通宾客。或问故，答曰：“多读书，广交 游，才由是益。有才亦能产祸。”人服其识。
弘、正间，胡 世宁（字永清，仁和人。有将略）按察江 西时，江 西盗起。方议剿，军官来谒，适世宁他出，乃见其幼子继。继曰：“兵素不习 ，岂能见我父哉？”［边批：语便奇。］军官跪请教，继乃指示进退离合之势，甚详。凡三日，而世宁归，阅兵，大异之，顾军官不辨此，谁教若者。以实对。继初不善读书，父以愚弃之，至是叹曰：“吾有子自不知乎？”自此每击贼，必从继方略。世宁十不失三，继十不失一也。世宁上疏，乞以礼法裁制宁王。继跪曰：“疏入，必重祸。”不听，果下狱。继因念父，病死。世宁母独不哭，曰：“此子在，当作贼，胡 氏灭矣。”此母亦大有见识。
【译文】
徐敬业十多岁时，就喜欢骑马射箭。徐勣（即李勣，唐太宗李世民的创业功臣，李为赐姓）曾多次感叹的说：“这孩子的面相不好，恐怕日后会祸及家门。”于是徐勣曾经趁着打猎，命徐敬业深入树林驱赶野兽，顺着风势纵火，想就此烧死徐敬业。徐敬业见火势蔓延，知道很难安然逃出大火，当下杀了马匹，躲在马腹中，等大火烧尽熄灭后，再一身血污逃出来。
徐勣见徐敬业安然回来，虽然讶异，但也不得不佩服儿子的机智。
［述评译文］
大凡子孙有过人才智，仗着聪明，而不知谨慎进退，往往会成为家门的祸害。以徐敬业来说，他日后举兵的征兆，其实在童年时就已显现，李勣虽明知他终会带来不幸，却始终不曾杀了他，究竟是爱惜他的才智呢，还是因李勣曾拥立武则天，而武氏几乎杀尽大唐子孙，上天要李勣赔上一家子性命以报大唐呢？
诸葛恪有过人的才智，他的父亲诸葛瑾也曾叹息说：“这孩子日后不是大大光耀家门，就是
毁我诸葛一族。”后来诸葛恪果然以谋逆的罪名遭到诛杀。
隋杨智积（文帝侄）有五个男孩，却只教他们读《论语》、《孝经》，不让他们见客人。问其原因，答道：“多读圣贤书，多结交 朋友，聪明才智自然可以得到长进。可是才能也可以带来灾祸。”大家都佩服他的见识。
弘正年间，大将胡 世宁有军事才能，出任江 西按察，当时江 西盗匪四起，手下诸将商议如何剿匪。有位军官入府求见胡 世宁，碰巧胡 世宁出城，只见到他的幼子胡 继，胡 继说：“我见那些兵士们个个散漫，不懂战阵，身为带兵的将领，你怎么有脸见我父亲？”军官连忙跪下请教，胡 继于是为他详细说明进退攻守的战略。
三天后胡 世宁回来，检阅部队，觉得非常讶异，认为凭手下将领的能力，绝对没有如此的成果，于是将领据实禀告。由于胡 继从小不喜欢读书，因此胡 世宁并不特别宠 爱胡 继，这时才感叹的说：“这孩子有如此的天份，我竟然不知道。”从此，每次剿匪都征询胡 继的意见，胡 世宁自己只能十不失三，胡 继却能十不失一。
有一次，胡 世宁想上书奏请皇帝依国法制裁宁王，胡 继跪地请求胡 世宁三思，说：“上书必会祸及身家。”胡 世宁不听，果然下狱。胡 继因思念父亲，不久病死，众人都伤心不已，唯有胡 世宁的母亲没有流泪，说：“这孩子若活着，只怕将来会成为叛贼，那么胡 氏一门才会真的万劫不复。”这做母亲的可说大有见解。
６！”２、陈平
【原文】
陈平间行，仗剑亡，渡河。船人见其美丈夫独行，疑其亡将，腰中当有金宝，数目之。平恐，乃解衣，裸而佐刺船。船人知其无有，乃止。
［述评］
平事汉，凡六出奇计：请捐金行反间，一也；以恶草具进楚使，离间亚父，二也；夜出女子二千人，解荥陽围，三也；蹑足请封齐王信，四也；请伪游云梦缚信，五也；使画工图美女 ，间遣人遗阏氏说之，解白登之围，六也。六计中，唯蹑足封信最妙。若伪游云梦，大错！夫云梦可游，何必曰伪？且谓信必迎谒，因而擒之。既度其必迎谒矣，而犹谓之反乎？察之可，遽擒之则不可。擒一信而三大功臣相继疑惧，骈首灭族，平之贻祸烈甚矣！
有人舟行，出石杯饮酒，舟人疑为真金，频瞩之。此人乃就水洗杯，故堕之水中。舟人骇惜，因晓之曰：“此石杯，非真金，不足惜也。”
又，丘琥尝过丹陽，有附舟者，屡窥寝所。琥心知其盗也，佯落簪舟底，而尽出其衣箧，铺陈求之，又自解其衣以示无物。明日其人去，未几，劫人于城中，被缚，语人曰：“吾几误杀丘公。”此二事与曲逆解衣刺船之智相似。
【译文】
陈平由小道带着一把剑逃亡，乘船渡河时，船夫见陈平相貌俊伟，又是单身一人，怀疑他是逃亡的将军，身上一定带着许多珠宝，于是一双眼睛在陈平身上转来转去。陈平知道船夫不怀好意，就脱下上衣，主动帮船夫撑船，船夫知道陈平身上并没有财宝，就打消谋害陈平的念头。
［述评译文］
陈平投效刘邦时，曾六次出奇策解困：建议刘邦拿出四万黄金行反间计，这是第一计；故意用粗劣食物招待项羽使者，让项羽怀疑亚父范增私通刘邦，这是第二计；由滎陽城东派出两千名女子，诱使项羽出兵追击，使刘邦由城西安然脱身，这是第三计；脚踢刘邦，示意封韩信为齐王，这是第四计；建议刘邦詭称游云梦而擒拿韩信，这是第五计；用美女 图游说匈奴后，解刘邦平城之围，这是第六计。
六计之中，以脚踢刘邦封韩信为齐王最神妙，而假称游云梦捉韩信的点子最糟．云梦本就是值得游玩的地方，何必假称呢？再说陈平计划乘韩信迎接刘邦时，命人捉拿韩信．既已料到韩信一定会亲迎刘邦，怎么能说韩信想谋反呢？若疑心韩信可能谋反，可以暗中观察韩信言行，但断然命人逮捕、加以杀戮就不妥当了。再说杀一个韩信，其他的功臣如彭越、英布对刘邦也相继起疑，陈平此计，可说种下了一个大祸根。
某个人搭船时用石（铜与炉甘石合炼而成的金属）杯饮酒，船夫以为是金杯，想占为己有。这人就利用洗杯时故意把杯子掉到河里，船夫见了惊叫可惜，这人告诉船夫：“那是石杯，不是真金，不必可惜。”
另外，丘琥有一回搭船到丹陽，有个同船的人频频打量丘琥的寝舱，丘琥知道遇上盗匪，于是假作遗失一支头簪，因着寻物时将身边的衣物摊散一船，又脱去上衣，借此显示身上没有财物。第二天，贼人就离船他去。不久就听说那人因劫人财物被捕，后对人说：“我差点就误杀了丘公。”
石杯与丘琥这两件事所表现的机智，和陈平的脱衣 撑船有异曲同功之妙。
６！”３、刘备
【原文】
曹公素忌先主。公尝从容谓先主曰：“今天下英雄，唯使君与操耳！本初之徒，不足数也！”先主方食，失匕箸。适雷震，因谓公曰：“圣人云，讯雷风烈必变。良有以也。一震之威，乃至于此，”
［述评］
相传曹公以酒后畏雷，闲时灌圃轻先主，卒免于难。然则先主好结髦，焉知非灌圃故智？
【译文】
曹操对刘备一向心存顾忌，曾对刘备说：“放眼天下，能称得上英雄的只有你、我二人，至于袁绍，根本就排不上边。”刘备正在吃饭，吓得掉了一根筷子，刚巧天上打雷，刘备担心曹操起疑，就对曹操说：“圣人说：‘有巨雷暴风，必是天地有巨变的征兆。这话实在有道理，难怪刚刚一打雷，连我都吓得掉筷子了。”
［述评译文］
相传曹操曾以酒后怕雷掉筷，闲时养花莳草，而以为刘备成不了大事，才打消杀刘备的念头，然而刘备以喜欢编结羽饰出名，又怎知不是和养花莳草一样，都是避杀身之祸的手法呢？
６！”４、崔巨伦
【原文】
北魏崔巨伦［字孝宗］尝任殷州别将。州为贼陷，葛荣闻其才名，欲用之。巨伦规自脱。适五月五日，会集百僚，命巨伦赋诗。巨伦诗曰：“五月五日时，天气已大热，狗便呀欲死，牛复吐出舌。”闻者哄然发噱，以此自晦获免。已潜结死士数人，乘夜南走。遇逻骑，众危之。巨伦曰：“宁南死一寸，岂北生一尺。”遽绐贼曰：“吾受敕行。”贼方爇火观敕，巨伦辄拔剑斩贼帅，余众惊走，因得脱还。
［述评］
嘉靖中，倭乱江 南，昆山夏生为倭所获，自称能诗。倭将以竹舆乘之，令从行，日与唱和，竟免祸。久之，夏乞归，厚赠而返。此又以不自晦获全者也。夏称倭将亦能诗，其《咏文菊》诗云：“五尺阑干遮不尽，还留一半与人看。”
【译文】
北魏人崔巨伦曾在殷州当一名武官，殷州被葛荣攻陷后，葛荣听说崔巨伦的才名，想任他为官，崔巨伦却想尽办法逃脱。五月五日端陽佳节时，葛荣召集手下，命崔巨伦当场作一首诗以表现才情，崔巨伦却说道：“五月五日时，天气已大热，狗便呀［张口］欲死，牛复吐出舌。］在场众人哄堂大笑，葛荣见崔巨伦不过尔尔，也就不再重视他。崔巨伦暗中结交 多位死士，有一天趁着夜晚一齐往南逃，途中遇到一队巡逻兵士，情况危急，崔巨伦说：“宁可近南方一寸死，不愿靠北地一尺活。”于是，崔巨伦欺骗贼兵说：“我奉有军令出城。”贼兵正想点燃火把检视军令，崔巨伦抽剑杀了贼兵首领，其余贼兵也就仓皇逃散，崔巨伦等人安然逃往南方。
［述评译文］
明世宗嘉靖年间，倭人作乱江 南，昆山有位夏姓书生被倭人俘掳，夏生自称会作诗，倭将听了，便让他跟在自己身边，每天作诗唱和，就这样夏生捡回一条命。一段时日后，夏生向倭将要求回家，倭将不但答应他的请求，还送他许多财物，这是因不隐才而得以保命。夏生回乡后，曾对人说倭将也会作诗，还咏了一首诗中的两句：“五尺阑干遮不尽，还留一半与人看。”
６！”５、布商吴生
【原文】
娄门二布商舟行，有北僧来附舟，欲至昆山，舟子不可，二商以佛弟子容之。至河，胡 僧拔刀插几上，曰：“汝要好死要恶死？”二子愕曰：“何也？”僧曰：“我本非良士，欲得汝财耳！速跃入湖中，庶可全尸。”二子泣下曰：“师容我饱餐，就死无恨。”笑曰：“容汝作一饱鬼。”舟子为煮肉，多沃以汁，乃以巨钵盛之，呼二子肉已熟，二子应诺，舟子出僧不意，急举肉汁盖其顶，热甚，僧方两手推钵，二子即拔几上刀斩之，掷尸于湖，涤舟而去。
吴有书生假借僧舍，见僧每出，必锁其房，甚谨。一夕忘锁，生纵步入焉，房甚曲折，几上有小石磬，生戏击之，旁小门忽启，有少妇 出，见生，惊而去，生亦仓惶外走。僧适挈酒一壶自外入，见门未钥，愕然，问生适何所见，答曰：“无有。”僧怒，掣刀拟生曰：“可就死，不可令吾事败死他人手。”生泣曰：“容我醉后，公断吾头，庶懵然无觉也。”僧许之，生佯举杯告曰：“庖中盐菜乞一茎。”僧乃持刀入厨，生急脱布衫塞其壶口，酒不泄，重十许斤，潜立门背，伺僧至，连击其首数十下，僧闷绝而死。问少妇 ，乃谋杀其夫而夺得者，分僧橐而遣之。
【译文】
有两位布商在篓门雇船回家时，有个北方和尚想到昆山，要求搭个便船，船夫不答应，但两位布商见和尚是佛门子弟，就答应和尚的请求。船到河中央，和尚突然拔刀往桌上一插说：“你们要死得舒服些，还是死得痛苦些？”
布商吓了一跳说：“你说什么？”
和尚道：“我本非好人，装成和尚只是想得到你们的财物。你们乖乖的自己跳河，还可以留个全尸。”
布商哭道：“既然非死不可，请大师让我俩饱餐一顿，那么死也无怨。”
和尚大笑道：“好吧！就让你们做个饱死鬼。”
船夫烧一锅肉，在肉里加上许多汤汁，用大碗盛装，趁和尚不注意，全倒在和尚头上，肉汤滚烫，和尚只顾着用手把大碗拨开，布商说时迟那时快，拔出桌上的刀杀了和尚，三人合力将和尚的尸体丢入河中，把船上的血迹清洗干净后，继续前行。
吴地有位书生，借住在一间寺庙时，发现寺里和尚每次外出，一定锁牢房门，非常谨慎。有一天和尚出寺，忘了锁门，书生好奇的推门入室，只见屋内别有天地，布置十分精雅。桌上有一小石磬，书生好玩的敲了一下，旁边的一扇小门立刻自动开启，走出一名少妇 来。少妇 见了书生，吃惊得连忙离去，书生也不好意思的匆忙往房外走，迎面碰到和尚带着一大壶酒回来，见房门没上锁，急忙问书生看见了什么，书生忙说：“没有。”
和尚突然用刀抵着书生说：“你只好死，我的事绝不能让外人知道。”
书生哭着说：“既然要我死，就请让我喝醉，等我没有知觉时你再杀我。”和尚答应书生的要求。
书生拿起酒杯后，又说：“能否请大师给我一碟厨房里的咸菜下酒。”
于是和尚拿着刀到厨房拿咸菜，书生趁着和尚离开的空档，立即脱下衣服 塞住酒壶壶嘴，让酒倒不出来。酒壶重有十多斤，书生拿着酒壶躲在房门后，等和尚一进门，立刻朝着和尚头部连打数十下，直到和尚气绝身亡。
询问少妇 身世，才知和尚谋害少妇 的丈夫，强虏她来此地。二人瓜分了和尚的财物，各自离去。
６！”６、张佳胤
【原文】
张佳胤令滑。巨盗任敬，高章伪称锦衣使来谒，直入堂阶，北向立。公心怪之，判案如故。敬厉声曰：“此何时，大尹犹倨见使臣乎？”公稍动容，避席迓之。敬曰：“身奉旨，不得揖也。”公曰：“旨逮我乎？”命设香案。敬附耳曰：“非逮公，欲没耿主事家耳。”时有滑人耿随朝任户曹，坐草场火系狱。
公意颇疑，遂延入后堂。敬扣公左手，章拥背，同入室坐炕上。敬掀髯笑曰：“公不知我耶？我坝上来，闻公帑有万金，愿以相借。”遂与章共出匕首，置公颈。公不为动，从容语曰：“尔所图非报仇也，我即愚，奈何以财故轻吾生？即不匕首，吾书生孱夫能奈尔何，［边批：缓一着。］且尔既称朝使，奈何自露本相？使人窥之，非尔利也。”贼以为然，遂袖匕首。公曰：“滑小邑，安得多金？”敬出札记如数，公不复辩，但请勿多取以累吾官。［边批：又缓一着。］后覆开谕。久之，曰：“吾党 五人，当予五千金。”公谢曰：“幸甚，但尔两人橐中能装此耶？抑何策出此官舍也？”贼曰：“公虑良是。［边批：餂尽其计。］当为我具大车一乘，载金其上，仍械公如诏逮故事，不许一人从，从即先刺公。俟吾党 跃马去，乃释公身。”公曰：“逮我昼行，邑人必困尔，即刺我何益？不若夜行便。”［边批：语忠告，又缓他一着。］二贼相顾称善。公又曰：“帑金易辨识，亦非尔利，邑中多富民，愿如数贷之。既不累吾官，尔亦安枕。”二贼益善公计。公属章传语召吏刘相来。相者，心计人也。相至。公谬语曰：“吾不幸遭意外事。若逮去。死无日矣，今锦衣公有大气力。能免我，心甚德之。吾欲具五千金为寿。”相吐舌曰：“安得办此？”公蹑相足曰：“每见此邑人富而好义。吾令汝为贷。”遂取纸笔书某上户若干、某中户若干，共九人，符五千金数。九人，素善捕盗者，公又语相曰：“天使在，九人者宜盛服谒见，［边批：讽使改装。］勿以贷故作窭人状。”相会意而出，公取酒食酬酢，而先饮啖以示不疑。且戒二贼勿多饮，贼益信之。酒半，曩所招九人各鲜衣为富客，以纸裹铁器，手捧之，陆续门外，谬云：“贷金已至，但贫不能如数。”作哀祈状，二贼闻金至，且睹来者豪状，不复致疑。公呼天平来，又嫌几小，索库中长几，横之后堂，二僚亦至，公与敬隔几为宾主，而章不离公左右，公乃持砝码语章曰：“［边批：步步精细。］汝不肯代官长校视轻重耶？”章稍稍就几，而九人者捧其所裹铁器竞前，公乘间脱走，大呼擒贼。敬起扑公不及，自刭树下；生缚章，考讯又得王保等三贼主名，亟捕之，已亡命入京矣。为上状，缇帅陆炳尽捕诛之。
［祁尔光曰］
“当命悬呼吸间，而神闲气定，款语揖让，从眉指目语外，另构空中筹画，歼厥剧盗，如制小儿。经济权略，真独步一时矣。”
【译文】
张佳胤为滑州县令时，有大盗任敬、高章伪装锦衣使前来见他。二人大剌剌的直入府堂，面朝北方，张佳胤虽觉奇怪，但仍然照常判案，这时任敬突然大声骂道：“什么时候了，还不立刻见我？”
张佳胤连忙命人退下迎见二人。
任敬对张佳胤说：“有圣旨在身，不能下拜。”
张佳胤说：“是圣上下旨要拘捕我吗？”一面命人摆设香案恭迎圣旨。
任敬在张佳胤耳边说道：“不是拘捕你，是要抄耿主事家。”府衙中有个叫耿随朝的本地人，是个小官，因草场发生火灾受到牵连下狱。
张佳胤更觉可疑，于是请两人到后堂休憩，任敬一进后堂便扣住张佳胤左手，高章搭着张佳胤的肩，三人一同走进内室坐在坑上。任敬手摸着胡 子笑着说：“你不知道我是谁吗？我从山寨来，听说县府库房中有不少银子，想暂借一用。”二人说完用匕首抵着张佳胤脖子。
张佳胤不慌不忙地说：“既然你们不是来寻仇，我再笨也不会为省几个钱赔上自己老命，就算你们不用刀，我是个贪生怕死的人，气力没有你们大，工夫更不及你们好，又能拿你们怎么样呢？只是你们既自称朝廷钦差，如果现在自露行迹，万一让人看到，这不是对你们不
利吗？”
二人听了觉得有理，就把匕首藏在袖中。张佳胤说：“滑州是个小地方，能有多少钱呢？”谁知任敬早有准备，拿出一本簿子，上面记载各州钱数，张佳胤没办法，只好求他们不要拿得太多，以免影响自己日后的升迁。二人商议许久，说：“我们兄弟有五人，你就给我们五千金吧。”
张佳胤说：“太好了，谢谢谢谢，但你们的背囊中装得下这么多钱吗？再说，又怎么走出县府大门呢？”二人说：“你考虑的也对，你先为我们准备一辆车，把钱放在车上。”说完仍用匕首抵着张佳胤，不许有人跟随在后，否则就刺杀张佳胤，又说：“等我们上马离去后，就放了你。”
张佳胤说：“你们若是在白天押着我走，一定会引起百姓的围攻，即使杀了我，你们也难脱身，不如等到晚上再启程。二人连说此计甚好。
张佳胤又说：“官银容易辨认，使用也不方便，县中有几个有钱人，不如由我向他们借来给你，这样我不会因官银短少而影响官运，你们也不用怕官府追捕。”二人更加称赞张佳胤考虑周到。
张佳胤嘱咐高章传话下去，召手下小吏刘相前来，刘相这个人一向多心计。张佳胤假意对刘相说：“我运气不好受到牵连，若被捕一定会砍头，现钦差大人有能力为我脱罪，我内心非常感激，想送五千金聊表心意。
刘相听了，吐了吐舌头说：“一时间到哪儿筹这许多钱？”
张佳胤暗踢刘相一脚说：“我常见县中富人热心助人，你替我跑一趟，就说我向他们借钱用用。”于是取来纸笔，写下某大户多少，某中户又多少，一共九人，加起来正好五千金。这九人其实是县中捕盗高手，并不是什么县里的有钱人。
张佳胤又对刘相说：“有钦差大人在，待会儿他们送钱来，都要穿着整齐，不要因为我向他们借钱，就装出一副穷相。”其实是暗示那些人要准备好武器。
刘相这时已完全明白张佳胤话中的含意，告辞离去，张佳胤命人送上酒菜，并且先尝表示酒菜无毒，以安贼心。张佳胤又频劝二人不要多喝，以免酒后误事，二人更加信任张佳胤。
饮酒至半，所召九人各自穿着光鲜，好像富豪般，双手捧着用纸包皮裹的兵器站在门外，作出哀求的神情，说道：“大人借的钱已经拿来，可是小人家中实在没有这么多。”二贼听说钱已送来，再看到来人都是富人打扮，更不怀疑。
张佳胤命人取秤来，又嫌桌子小，命人取库房中长几横放在后堂，二名役卒也跟着进来，张佳胤与任敬隔着长几，而高章却紧挨在张佳胤身旁，张佳胤拿着砝码，对高章说：“你难道不为你的长官秤金吗？”高章稍一靠近长几，九人立即捧着手中的兵器冲上前去，张佳胤乘机脱身，大叫捉贼。任敬想扑向张佳胤已经来不及，逃往厨房见大势已去，只有自杀，众人捉住高章拷问，供出王保等三名同党 ，立即下令逮捕，三人虽逃至京师，最后还是被逮捕正法。
［祁评疑问］
当张公命在危急时，仍能从容不迫，一面轻声有礼的和敌人周旋。一面暗中筹划，眉目传意，歼灭巨盗有如制服 孩童，这种权术智慧在当时真是无人能比。
６！”７、罗巡抚
【原文】
罗某初出使川中，泊舟河边，川中有一处，男女俱浴于河，即嬉笑舟边。罗遣人禁之，［边批：多事。］男女鼓噪大骂，人多，卒不可治。反抛石舟中而去，乃诉之县，稍鞭数人，既而罗公巡抚蜀中，县民大骇。罗公心计之，是日又泊舟旧处，大言之曰：“此处民前被我惩创一番，今乃大变矣。”嗟叹良久，川民前猜遂解。
［评］
不但释其猜，且可诱之于善，妙哉！
【译文】
罗公初次出使四川，官船停在河边，有一群男女不顾礼俗，在河边共浴嬉戏，甚至在官船边嬉闹。罗公命人制止，但那群男女仗着人多，不但不听劝阻，反而大声喧骂，甚至向官船丢石头，小兵也无可奈何。罗公将此事告知县令，县令抓来几人，鞭打一顿以示惩戒。
不久，罗公出任四川巡抚，县民大为惊慌，罗公知道县民的恐惧后，心生一计，又命船停在当日所停的地方，大声说道：“当日为了维护礼俗，此地的百姓曾被我惩戒一番，现在百姓一见我就害怕，有谁了解我的苦心呢？”接着连连叹气，从此川民对罗公不再有猜疑之心。
［冯评译文］
罗巡抚一叹，不但去除川民的猜忌，也导正善良的风俗，可说是妙计。
６！”８、沈括
【原文】
沈括知延州时，种谔次五原，值大雪，粮饷不继。殿值刘归仁率众南奔，士卒三万人皆溃入塞，居民怖骇。括出东郊饯河东归师，得奔者数千，问曰：“副都总管遣汝归取粮，［边批：谬言以安其心。］主者为何人？”曰：“在后。”即谕令各归屯，未旬日，溃卒尽还。括出按兵，归仁至，括曰：“汝归取粮，何以不持兵符？”因斩以徇，［边批：众既安，则归仁一匹夫耳。］
［述评］
括在镇，悉以别赐钱为酒，命廛市良家子驰射角胜。有轶群之能者，自起酌酒劳之。边人欢激，执弓傅矢，皆恐不得进。越岁，得彻札超乘者千余，皆补中军义从，威声雄他府。真有用之才也！
【译文】
宋朝人沈括（博学善写文章，著有《梦溪笔谈》(等)）治理延州时，北方种谔逼近五原。正值大雪，军队粮饷接继不上，殿值（官名，宋置殿廷武官）刘归仁不但不安抚士兵，反而带领兵士南下，一时有三万多人涌入延州。
消息传来，延州各地百姓大感恐惧。为安民心，同时让士兵能尽快地返回驻地，不再逃窜，沈括准备了衣物粮饷，并亲自到河东迎接，在第一批数千名逃兵到达时，沈括故意不拆穿他们，只说：“你们奉副都督命来延州领粮，领队是何人？”
兵士也就顺水推舟的答：“随后到。”沈括命已领到米粮的士兵立刻返回驻地，不到十天，所有溃逃的士兵都已回营。
等局势安稳下来，沈括才找来刘归仁，责问道：“你带兵来取粮，兵符何在？”于是以此罪名斩了刘归仁。
［述评译文］
沈括曾用皇帝所赐的钱购置好酒，邀集州内子弟参加马术、射箭、角力等比赛，优胜者沈括便亲自斟酒祝贺，众人见获胜时如此光荣，无不使出混身解数，唯恐不能得胜。一年后，得到殊荣的好手有上千人，沈括皆把他们编入军队，因此延州军力较其他各州壮盛。沈括可说是个会用人的官。
６！”９、程颐
【原文】
河清卒于法不他役。时中人程昉为外都水丞，怙势蔑视州郡，欲尽取诸埽兵治二股河。程颢以法拒之。昉请于朝，命以八百人与之。天方大寒，昉肆其虐，众逃而归。州官晨集城门，吏报河清兵溃归，将入城。众官相视，畏昉，欲弗纳。颢言：“弗纳，必为乱。昉有言，某自当之。”既亲往，开门抚纳，谕归休三日复役。众欢呼而入。具以事上闻，得不复遣。后昉奏事过州，见颢，言甘而气慑。既而扬言于众曰：“澶卒之溃，乃程中允诱之，吾必诉于上。”同列以告。颢笑曰：“彼方惮我，何能尔也！”果不敢言。
［评］
此等事，伊川必不能办。纵能抚溃卒，必与昉诘讼于朝，安能令之心惮而不敢为仇耶！
【译文】
宋神宗时，黄河的水兵，按律法不必服其他劳役。宦官程昉（神宗时王安石欲兴水利，以为程昉知治河，任河北河防水利令）为河防大臣，仗势不把州郡律法放在眼里，想征调黄河水兵整治三股河。程颐（人称伊川先生）以不合律法拒绝，程昉便上奏神宗，朝廷于是下令程颐拨八百水兵给程坊。时正值天寒河水冻结，士兵受不了程昉的暴虐，纷纷逃离。
次晨州官齐集官府议事时，突有吏卒禀报：“水兵集体逃亡，即将入城。”众官怕得罪程昉，想拒开城门，程颐说：“如果不开城门，一定会有乱事发生，程昉果真怪罪，由我程颐一人担当。”说完亲自到城门口迎接，并宣布水兵可以休假三天再回去服役。士兵们在一片欢呼声中进城。程颐又将水兵受虐待的情形禀报朝廷，终于免除水兵再服劳役。
事情过后，程昉对程颐便很畏惮。有一次程昉因事路过本州，见到程颐，只敢说些好话奉承程颐。然而，私底下程昉却又不甘心，曾当着多人之前扬言：“黄河水兵的溃逃，是受了程颐的鼓动，我一定要上书奏明皇上！”很多人都替程颐担心，程颐笑着说：“他怕我，不会对我怎样的。”日后程颐果然无事。
［冯评译文］
这样的事，纵使程颐能安抚溃卒，却必定要与程昉在朝廷对质(如此怎能令程昉心生畏惧而不敢与程颐作对呢？
６２０、吕颐浩
【原文】
建炎之役，及水滨，而卫士怀家流言。吕相颐浩以大义谕解，且怵以利曰：“先及舟者，迁五秩，署名而以堂印志之。”其不逊倡率者，皆侧用印记。事平，悉别而诛赏之。
［述评］
六合 之战，周士卒有不致力者。宋祖陽为督战，以剑斫其皮笠。明日遍阅皮笠有剑迹者数十人，悉斩之。由是部兵莫不尽死。此与吕相事异而智同。
【译文】
建炎（南宋高宗赵构年号）之役时，兵士因想家厌战而流言四起。宰相吕颐浩除了对众兵士晓以大义外，更诱之以利，说：“凡是率先上船御敌者升官五级。”登船的军士分别都签下姓名，盖上宰相印记，而那些领头不服军令的，则侧盖印记以示区别，战事平定后，根据印记分别予以奖赏。
［述评译文］
六合 之战时，后周的部分兵士厌战，于是宋太祖假借督战之名，见有不认真作战的兵士，就顺势以剑在其皮帽上划上痕迹。第二天宋太祖就检阅士兵皮帽，凡有剑痕者一律处死，从此兵士没有不尽力作战的。
宋太祖的做法虽和吕颐浩不同，但同样都达到激励士气的目的。
６２！”、段秀实
【原文】
段秀实为司农卿，会朱泚反。时源休教泚追逼天子，遣将韩旻领锐师三千疾驰奉天。秀实以为此系危逼之时，遣人谕大吏岐灵岳窃取姚令言印，不获，乃倒用司农印，追其兵。旻至骆谷驿，得符而还。
［按］
《抱朴子》云：“古人入山，皆佩黄神白章之印，行见新虎迹，以顺印印之，虎即去；以逆印印之，虎即还。”
今人追捕逃亡文书，但倒用印，贼可必得。段公倒印，亦或用此法。
【译文】
唐朝段秀实（曾以象笏击朱眦）为司农卿（官名，九卿之一，掌钱谷）时，朱泚（德宗时曾起兵称帝，国号大秦）谋反，源休（曾劝朱泚称帝）要朱泚乘胜进军京城，一举灭唐，并派将军韩旻（唐将，亦工花鸟画）率领精兵三千人入京支援。
段秀实认为情势危急，命人盗取姚令言（任节度使，与朱昉共同谋反，事败被斩）官印，没有盗成，不得已只好在公文上倒盖司农卿印，命人追赶韩旻，终于及时在骆谷驿截下韩旻，命令他返防。
［按译］
抱朴子（即葛洪，好神仙炼丹术，著有《抱朴子》一书，说：“古人入山都佩戴黄袖越章之印，途中看见老虎脚印，就顺着虎迹盖印，老虎一定会离去，若逆着虎迹盖印，老虎就会回来。”现在追捕逃犯，有些捕衙也相信如果倒盖印记，一定可以追捕到贼人。段秀实拦阻韩旻入京支援朱眦而倒盖司农卿印，或许就是根据这种说法。
６２２、黄震
【原文】
宋尝给两川军士缗钱。诏至西川，而东川独不及。军士谋为变，黄震白主者曰：“朝廷岂忘东川耶？殆诏书稽留耳！”即开州帑给钱如西川，众乃定。
【译文】
宋朝时，朝廷有一次犒赏两川军士，诏书已送抵西川，而东川却独独不见诏书，东川军士不服，想举兵谋反。
黄震（为人清廉正直，著有《古今纪要》）对为首的军士说：“两川的士兵同样为朝廷效命，朝廷怎会不犒赏东川呢？一定是诏书在路上耽搁了。”立即下令先挪用府库的银钱犒赏军士，才平息众怒，化解了一场乱事。
６２３、赵葵
【原文】
赵方，宁宗时为荆湖制置使，一日方赏将士。恩不偿劳，军欲为变。子葵时年十二三，觉之，亟呼曰：“此朝廷赐也，本司别有赏赉。”军心一言而定。
［按］
赵葵，字南仲，每闻警报，与诸将偕出，遇敌辄深入死战。诸将唯恐失制置子，尽死救之，屡以此获捷。
【译文】
赵方（宋朝将军，屡败金人）在宋宁宗时任荆湖制置史（官名，掌筹划边境军旅之事），有一次朝廷犒赏军士，赏赐太少，引起军士不满，赵方的儿子赵葵，这时才十二、三岁，察觉军士不满的情绪，突然大声叫道：“这是朝廷的赏赐，我父亲另有奖赏。”赵葵的一句话立刻稳定人心，化解了将士的不满。
［按译］
赵葵字仲南，每遇敌人来袭就与将士一同上阵，更多次深入敌阵杀敌，将士担忧他的安全，无不奋勇攻战，因此屡次获胜。
６２４、周金
【原文】
周襄敏公［名金，字子庚，武进人。］抚宣府，总督冯侍郎以苟刻失众心。会诸军诣侍郎请粮，不从，且欲鞭之，众遂愤，轰然面骂，因围帅府，公时以病告，诸属奔窜，泣告公，公曰：“吾在也，勿恐。”即便服出坐院门，召诸把总官陽骂曰：“是若辈剥削之过，不然，诸军岂不自爱而至此！”欲痛鞭之，军士闻公不委罪若也，气已平。乃拥跪而前，为诸把总请曰：“非若辈罪，乃总制者罔利不恤我众耳！”公从容为陈利害，众嚣曰：“公生我。”始解散去。
【译文】
周金任宣府安抚使时，总督冯侍郎为人苛薄而大失民心。有一次当地驻军为请领军粮求见冯侍郎，侍郎不但不答应，反而命人鞭打他们，诸将一时气愤，当场怒骂侍郎，并率兵包皮围帅府。周金当时正卧病在床 ，属下急忙禀报军士包皮围都府事，周金镇定的说：“凡事有我，你们不用害怕。”
于是身穿便服坐在都府门口，当着众军士对着自己属下骂道：“一定是你们的过错，否则军士们怎会如此不自重的包皮围都府。”
随后下令重打属下。军士们见周金并不袒护部属，怒气已消，于是跪在周金面前说：“不是他们的错，请大人不要责罚他们，这一切都是总督大人引起的，他只顾私利，完全不体恤我们，我们一时气愤，才包皮围帅府。”
周金一面安抚军士，一面慢慢的为军士分析其中利害，军士们由衷的说：“因为您我们才能活命。”于是解散离去。
６２５、徐文贞
【原文】
留都振武军邀赏投帖，词甚不逊，众忧之。徐文贞面谕操江 都御史：“出居龙江 关，整理江 操之兵。万一有事，即据京城调江 兵，杜其入孝陵之路。”且曰：“事不须密，正欲其闻吾意，戒令各自为计。”变遂寝。
【译文】
唐朝末年，藩镇因拥有兵权，常目中无人。有一回振武军强索赏赐，言词傲慢，语多威胁，一时京城为之大惊。徐文贞指示操江 （官名掌江 防之事）都御史（都察院之长）镇守龙江 关，整顿水兵，万一有乱事发生，立即保卫京城。同时调派水兵入京，并且嘱咐说：“这些部署无需保密，我就是要让振武军知道我的准备。”徐文贞下令各地守军加强巡防，见机行事。于是振武军不敢再有轻举妄动。
６２６、王守仁
【原文】
王公守仁至苍梧时，诸蛮闻公先声，皆股栗听命。而公顾益韬晦，以明年七月至南宁，使人约降苏受。受陽诺而陰持两端，拥众二万人投降，实来观衅。公遣门客龙光往谕意，受众露刃如雪，环之数十里，呼声震天，光坐胡 床 ，引蛮跪前，宣朝廷威德与军门宽厚不杀之意，辞恳声厉，意态闲暇，光貌清古，鼻多髭，颇类王公。受故尝物色公貌，窃疑公潜来，咸俯首献款，誓不敢负。议遂定，然犹以精兵二千自卫，至南宁，投见有日矣。而公所爱指挥王佐、门客岑伯高雅知公无杀苏受意，使人言苏受，须纳万金丐命，苏受大悔，恚言：“督府诳我。且仓卒安得万金？有反而已。”守仁有侍儿，年十四矣，知佐等谋，夜入帐中告公，［边批：强将手下不畜弱兵。］公大惊，达旦不寐，使人告苏、受：“毋信谗言，我必不杀若等。”受疑惧未决，言“来见时必陈兵卫。”公许之，受复言：“军门左右祗候，须尽易以田州人，不易即不见。”公不得已，又许之。苏、受入军门，兵卫充斥，郡人大恐，公数之，论杖一百，苏、受不免甲而杖，杖人又田州人也，由是安然受杖而出，诸蛮咸帖。
［按］
龙光，字冲虚，吉水人，以县丞致仕。王公督军虔南日，辟为参谋。宸濠之变，公易舟南趋吉安，光实赞之，一切筹画，多出自光。后九年，田州之役，公复檄光以从，卒定诸蛮，亦异人也。陈眉公惜其功赏废阁，为之立传。
【译文】
王守仁来到苍梧后，当地夷人听说王守仁的名声，都对他敬畏不已，而王守仁也更加的谦虚谨慎。
第二年七月，王守仁前往南宁，先派人招降苏受，苏受表面接受，内心却另有打算。，带领两万人马，名为投降，实则想伺机叛变。王守仁派门客龙光接见苏受，苏受的部众个个露出兵刃，刀光闪闪，绵长数十里，喊声震天。龙光却全然不把这些威胁看在眼里，他舒适的靠坐胡 床 （一种可折叠的轻便坐具，亦称交 椅或交 床 ），要苏受及一干夷人头领上前，跪听朝廷安抚不杀的诏书。龙光意态从容，但声音激越，措词严厉，再加上龙光面貌清瘦又蓄着一撮胡 子，长相颇像王守仁。苏受曾向人打听王守仁的长相，以为龙光就是王守仁，于是不敢违抗，愿意真心归降，具誓言绝不再反叛，于是和议达成。
然而，和议虽已达成一段时日了，苏受还是有些疑心，出入都带着二千名精兵护卫，惟恐王守仁忽然翻脸动手。王守仁的手下有王佐、岑伯高两人，虽明知王守仁根本无意杀苏受，却派人告诉苏受必须献万金才能保住一命。苏受一听悔恨交 加，认为王守仁骗他，又一时间无法筹得万金保命，既然难逃一死，不如干脆叛变。
王守仁有一名侍儿，年约十四岁，无意中得知王佐等人陰谋，趁夜偷溜进守仁卧室向他禀报。王守仁大吃一惊，急得一夜 未睡，派人告诉苏受说：“不要听信谣言，只要你投降，我一定信守承诺，绝不杀你。”苏受表示不放心，见面时仍将带兵前来，王守仁答应苏受的要求，苏受又说：“王公身旁的护卫一定要全换成本地人担任，否则所有协议作罢。”
王守仁不得已也答应。
当苏受带部众入城时，百姓大为恐慌，王守仁下令：“凡是身怀武器者，一律鞭刑一百。”
苏受本人也因携带武器而受鞭刑，由于执行者是本地人，而且他又无须卸甲受刑，根本打不痛，所以苏受也就欣然受罚，这才真正安抚了夷人。
［按译］
龙光字冲虚，吉永人，一生官只做到县丞。王守仁为虔南督军时，曾聘他为参谋。
宸濠之变时，王守仁乘船安然逃到吉安，主要便由于龙光的安排，而当时避险的一切事务亦多由龙光一手策划。后有田州之役，王守仁又征召龙光效力，终于平定蛮夷，也算是个奇人。陈眉公很痛惜龙光的功业事迹和一生官途的不成比例，特别为他作传。
６２７、顾蚧 耿定力
【原文】
顾蚧为儋耳郡守，文昌海面当五月有大风飘至船只，不知何国人，内载有金丝鹦鹉，墨女，金条等件，地方分金坑女，止将鹦鹉送县，申呈镇巡衙门。公文驳行镇守府，仍差人督责，原地方畏避，相率欲飘海，主其事者莫之为谋。蚧适抵郡，咸来问计，蚧随请原文读之，将“飘来船”作“覆来船”改申，遂止。
益民乔蠢，小眚累累大辟。耿恭简公［定力］为守，多所平反。有男子妇死而论抵者，牍曰：“妇詈夫兽畜。”庭讯之，则曰：“詈侬为兽畜所生耳。”遂援续二字于牍，而投笔出之，盖妇詈姑嫜，律故应死也。
［评］
只换一字，便省许多事；只添两字，便活一性命。是故有一字之贫，亦有一字之师。
【译文】
顾蚧为儋耳郡守，时正当五月，海上多飓风。一天，有一艘不明国籍的大船碰上飓风飘到岸边，船上载有鹦鹉，美女 ，金条等物，当地的官府、百姓私下分占了黄金，美女 ，只将鹦鹉连同报告呈交 县衙。府城派人前往调查，地方官及百姓都害怕事发获罪，甚至想逃往海外。承办的官员也急得不知是好。
正巧顾蚧来到文昌县，官员前来请教对策，顾蚧在看过原先呈送的公文后，只将原公文中的“飘来船”改为“覆来船”，改定后再呈县衙，于是上级不再派人追查。
益州地处边远，老百姓愚昧无知，又不受管束，平日往往小错不断，每每因为小错被判死刑。耿恭简为太守时，曾平反许多案件，益州百姓赖以活命的人不少。
有一回，有位男子失手杀死老婆，按律法杀人者偿命。判决书上有提到，“妇骂夫畜生”之类的话，耿恭简便问行凶的男子详情，男子说：“她骂我是畜生所生，一时气愤才失手杀了她。”
于是耿恭简拿起笔在判书上多添了“所生”两个字后就宣布退堂。原来媳妇骂翁姑，在当地的律法上是该处死的。
［评译］
顾蚧只改一个字，省却上级追查的麻烦；耿恭简只加两个字，便救回一条人命。所以有因为一个字而成人 师的。
６２８、胡 兴
【原文】
祁门胡 进士兴令三河。文皇封赵王，择辅以为长史。汉庶人将反，密使至，赵王大惊，将执奏之。兴曰：“彼举事有日矣，何暇奏乎？万一事泄，是趣之叛。”［边批：大是。］一日尽歼之。汉平，赵王让还护卫兵。宣庙闻斩使事，曰：“吾叔非二心者！”赵遂得免。
【译文】
明成祖朱隶封三子高燧为赵王时，曾征召三河县令胡 兴为长史（官名，诸史之长，为幕僚之职）。后来宣帝在位时，汉王朱高煦暗中谋反，派密使求见赵王，赵王大惊，想质押密使奏报朝廷，胡 兴说：“汉王密谋起事已有一段时日，现在来不及奏报朝廷。再说万一奏报朝廷的消息走漏，说不定会加速乱事的发生。于是暗中杀了密使。乱事平定后，宣帝听说赵王斩密使一事，说道：“看来叔叔对我倒是没有二心。”从此对赵王更加信任。
６２９、张浚
【原文】
建炎初，驾幸钱塘，而留张忠献于平江 为后镇。时汤东野［字德广，丹陽人。］适为守将，一日闻有赦令当至，心疑之，走白张公。公曰：“亟遣吏属解事者往视，缓驿骑而先取以归。”汤遣官发视，乃伪诏也，度不可宣，而事已彰灼。卒徒急于望赐，惧有变，复谋之张公，公曰：“今便发库钱，示行赏之意。”乃屏伪诏，而陰取故府所藏登极赦书置舆中，迎登谯门，读而张之，即去其阶，禁，无敢辄登者。而散给金帛如郊赉时，于是人情略定，乃决大计。
【译文】
宋高宗建炎初年，高宗到钱塘，命张浚镇守平江 ，汤东野为守将。一天，听说皇帝下诏书，汤东野感到奇怪，立即报告张浚。张公说：“赶紧派个会办事的官员，得比前去接旨的驿丞早一步取得圣旨回来。”汤东野检视取回的圣旨，发觉是伪造的，不能对百姓公布，但是由于全部百姓都知道皇上有下诏书，而军士们更希望能获得皇上的犒赏，如果不公开宣旨，又怕引发动乱，于是急忙和张公商量。
张公说：“只有先挪用郡府的库银，宣称是皇上的赏赐。”
张浚暗中以郡府中所收藏的旧诏书取代假诏书，登上谯门对百姓宣读，随即命人拆去阶梯，禁止人们登谯门，另外犒赏军士金帛，于是人心才安定了一些，来得及慢慢安排大计。
６３０、张咏 徐达
【原文】
张乖崖守成都，兵火之余，人怀反侧。一日大阅，始出，众遂嵩呼者三。乖崖亦下马，东北望而三呼，复揽辔而行。众不敢哗，［边批：石敬塘斩三十余人犹不止，咏乃不劳而定。］
上尝召徐中山王饮，迨夜，强之醉。，醉甚，命内侍送旧内宿焉。旧内，上为吴王时所居也。中夜，王酒醒，问宿何地，内侍曰：“旧内也。”即起，趋丹陛下，北面再拜，三叩头乃出。上闻之，大说。
［评］
乖崖三呼，而军哗顿息；中山三叩头，而主信益坚。仓卒间乃有许大主张，非特恪谨而已！
【译文】
宋朝人张咏(官至吏部尚书，著有《乖崖集》)戍守成都时，战火连连，人心浮动。一天举行校阅，张咏才刚出现，军士们立刻大声鼓噪，再三呼叫万岁，张咏立即下马面向东北高呼三声“皇上万岁”，再上马继续校阅。军士们见此举动，不敢再喧哗。
明太祖有一次召徐达饮酒，饮至夜晚还不停灌徐达酒。徐达大醉，太祖命内侍送徐达到旧内休息。旧内是太祖为吴王时所住的宫殿，半夜徐达酒醒，问奴仆此为何处？奴仆答：“旧内。”
徐达立即起身，跪在台阶上朝北拜，三叩首后才离去。
太祖听说这件事后，非常高兴。
［评译］
张咏高呼三声万岁，平息了军士们急躁反叛的情绪；徐达三叩首，坚定了太祖对他的信任。这两人都是在极短的时间内做出对日后影响甚大的决定。看他们二人的作为，岂只是行事谨慎而已。
６３！”、颜真卿 李揆
【原文】
安禄山反，破东都，遣段子光传李忄癸，卢奕，蒋清首，以徇河北。真卿绐诸将曰：“吾素识忄癸等，其首皆非是。”乃斩子光而藏三首。
李尚书揆素为卢杞所恶，用为入蕃会盟使。揆辞老，恐死道路，不能达命。帝恻然，杞曰：“和戎当择练朝事者，非揆不可，揆行，则年少于揆者，后无所避矣。”边批：佞口似是，揆不敢辞，揆至蕃。酋长曰：“闻唐有第一人李揆，公是否？”揆畏留，因绐之曰：“彼李揆安肯来耶？”
【译文】
唐玄宗时安禄山（本是胡 人，得玄宗宠 信，任平卢兼范陽节度使，天宝十四年举兵，陷长安，自称雄武皇帝，国号燕，后败被杀）谋反，攻陷长安，命段子光带着李忄癸（安禄山攻陷长安后被害）、卢奕（安禄山之乱与忄癸同死）、蒋清（安禄山反与忄癸同死）三人的人头招降河北一带的勤王之师。
颜真卿（博学，擅正草书，著有《颜鲁公集》）对诸将军说：“我认识李忄癸等三人，这不是他们的头颅。”于是颜真卿斩了段子光，而把李忄癸、卢奕、蒋清三个人头藏起来。
唐德宗宰相卢杞（性陰险，貌丑陋，但口才佳，德宗任其为相，常陷害忠良）一向讨厌尚书李揆（唐开元进士，善应对），想刁难他，于是向德宗推荐李揆为朝廷特使，到番邦签订盟约。李揆以“年老多病，怕路途遥远，恐难达成使命”为由请辞，德宗也很同情。卢杞说：“出使番邦一定要挑选熟悉政务、善于应对的大臣，此事非李尚书不可，如果以李尚书如此年纪还肯为明廷出使番邦，那么朝中这些比李尚书年轻的，谁敢不为朝廷效命呢？”
于是李揆无法再推辞。
李揆来到番邦后，番王问：“听说贵国有位人称大唐第一的李揆，可是阁下么？”
李揆怕番王会借故强行挽留，就骗番王说：“那个李揆怎么肯来呢？”
６３２、顾琛
【原文】
宋文帝遣到彦之经略河南，大败，悉委弃兵甲，武库为之空虚。帝宴会，有归化人在座，帝问库部郎顾琛：“库中仗有几许？”琛诡辞答：“有十万人仗。旧库仗秘，不知多少。”帝既发问，追悔失言，得琛此对，甚喜。
【译文】
南朝宋文帝派遣刘彦之负责河南一带的军事，却一战大败，兵士们纷纷纷丢下武器溃逃，一时京城兵库武器短缺。
有一天，文帝赐宴，突然问管兵库的顾琛：“兵库中现有多少库存武器？”顾琛故意说：“兵库的武器，足可供十万士兵使用，其中旧存武器还不包皮括在内。”文帝话说出口后，才惊觉座中有河南地归化的人，颇觉后悔，听了顾琛的回答才松了口气，非常开心。
６３３、李迪
【原文】
真宗不豫，李迪与宰执以祈禳宿内殿。时仁宗幼冲，八大王元俨素有威名，以问疾留禁中，累日不出。执政患之，无以为计，偶翰林司以金盂贮熟水，曰：“王所需也。”迪取案上墨笔搅水中尽黑，令持去，王见之，大惊。意其毒也，即上马驰去。
【译文】
宋真宗病重，李迪（有贤臣之称）与宰相为祈神消灾而留宿宫中。八大王赵元俨（宋周王，于兄弟中排行第八）素有野心，此次以探真宗病为由进住宫中，虽已有一段时日，但似乎没有离宫的打算。而仁宗年纪还小，辅政大臣虽忧急在心，却也无计可施。
凑巧有一天，赵元俨需要开水，翰林司（官名，唐宋内廷供奉之官）用金盆盛了开水，正要端去，李迪灵机一动，拿起案桌上毛笔在盆中一搅，然后命翰林司端去，赵元俨一见盆水微黑，以为有人暗中下毒想谋害他，立刻骑马离宫。
６３４、曹玮 张浚
【原文】
曹武穆玮知渭州，号令明肃，西人惮之。一日方召诸将饮，会有叛卒数千亡奔贼境，候骑报至，诸将相视失色。公言笑如平时，徐谓骑曰：“吾命也，汝勿显言。”西人闻，以为袭己，尽杀之。
统制郦琼缚吕祉，叛归刘豫。张魏公方宴，僚佐报至，满座失色，公色不变，乐饮至夜，乃为蜡书，遣死士持遣琼，言“事可成，成之；不可成，速全军以归。”虏得书，疑琼，分隶其众困苦之，边赖以安。
［述评］
此即冯睢杀宫他之智。西周宫他亡之东周，尽以国情输之。西周君大怒，冯睢曰：“臣能杀他。”君予金三十斤，睢使人操金与书问遗宫他云云。东周君杀宫他。
【译文】
北宋时，曹玮任渭州知府时，军纪严明，胡 人对他敬畏不已。
有一天，曹玮宴请各将领时，守卫前来报告有数千名士兵叛变投降胡 人，将领们都大吃一惊。只见曹玮谈笑如常，不慌不忙的对守卫说：“他们是奉我命去的，你不要张扬出去。”
胡 人听说这件事，以为降兵是曹武派来偷袭诈降的兵士，就将他们全数处斩。
南宋时统制(官名，宋南渡后设置，统领将领管制军马)郦琼(金人，字国宝)绑架了吕祉投降刘豫(宋朝人，高宗南渡后金人立为皇帝，国号大齐)。
张魏公(张浚)宴请宾客时，副将前来报告此事，满座的宾客大为吃惊，只见张魏公面不改色，照常饮宴。直到夜深才写了一封信，用腊封口后，命一名死士送交 郦琼，信中写道：“如有机会刺杀刘豫则见机行事，否则尽快抽身。”刘豫截下这封信后，下令逮捕郦琼及他的手下，于是边境又恢复平静。
［述评译文］
张魏公所用的，就是冯睢杀宫他的计谋。
西周宫他投降东周，并把西周的机密泄露给东周。西周君王大为生气，冯睢说：“只要给我黄金三十斤，我便能杀宫他。”冯睢派人拿着信与黄金见宫他，于是东周君便杀了宫他。
６３５、太史慈
【原文】
太史慈在郡。会郡与州有隙，曲直未分，以先闻者为善。时州章已去，郡守恐后之，求可使者。慈以选行，晨夜取道到洛陽，诣公车门，则州吏才至，方求通。慈问曰：“君欲通章耶？”吏曰：“然。”“章安在？题署得无误耶？”因假章看，便裂败之，吏大呼持慈，慈与语曰：“君不以相与，吾亦无因得败，祸福等耳，吾不独受罪，岂若默然俱去？”因与遁还，郡章竟得直。
【译文】
三国时，吴国的郡、州两府间常有冲突，而朝廷很难分辨谁是谁非，往往以先呈送的公文为是。
有一次州府的奏章已送出，郡府怕落后，于是征求能拦截州使者的人。太史慈(三国吴人，字子义)正巧在郡内，就志愿前往。日夜兼程，来到洛陽，到了宫门口时，州府的使者才到，正要请人通报。太史慈先问使者：“你是来呈送州府奏章的吗？”
答：“正是。”
又说：“奏章在哪儿？题署没有错误吗？”于是假意检视，却把奏章给撕了。
使者大叫抓人，太史慈却说：“如果你不随便把奏章交 给我，我也撕不了。我若被抓，你也难脱罪，不如假作没事回去吧。”于是两人一起离开洛陽，而郡府的奏章也就顺利的呈给朝廷了。
６３６、杨四
【原文】
天顺中，承天门灾，阁臣岳正以草诏得罪，降广东钦州同知。道漷，以母老留阅月，尚书陈汝言素憾正，至是嗾逻者以私事中，逮系诏狱，拷掠备至，谪戍肃州镇夷所。至涿州，夜宿传舍，手梏急，气奔欲死，涿人杨四者素闻正名，为之祈哀，解人不肯，因醉以醇酒，伺其熟睡，谓正曰：“梏有封印，奈何？”正曰：“可烧鏊令热，以酒喷封纸，就炙之，纸得燥，自然昂起。” 杨乃如其言，去钉脱梏，刳其中，复钉而封之。其人既醒，觉有异，杨乃告曰：“业已然，可如何？今奉银数十两为寿，不如纳之。”正以此得至戍所。
【译文】
明英宗天顺年间，承天门发生火灾，内阁大臣岳正（明朝正统进士，因杵石亨谪贬，著有《类博杂言》等书）因起草诏书有失获罪，被贬为广东钦州同知。路经漷县，因母亲年岁已大，恐奉养之日不多，曾停留一个月陪伴母亲。
尚书陈汝言（有谋略，著有《秋水集》）一向忌恨岳正，为报私仇，便借此事下令拘捕岳正，严刑拷打后发配肃州镇夷所。一路上，岳正被差官折磨得不成人 形。一天夜晚来到涿州一家客栈休息，有个叫杨四的本地人，一向尊敬岳正的为人，为岳正向差官求情，要求松下镣铐。差官不答应。
为救岳正，杨四只好假意请差官喝酒，趁差官酒醉熟睡施救，但一见岳正的手铐，便泄气的说：“手铐上有封条，怎么取下手铐呢？”
岳正说：“用火把手铐加热，再用酒洒在封条上，潮湿的封条烤干之后自然会翘起来，便容易脱落了。”
杨四照岳正的话去做，扭松手铐上的铁钉后，再将封条贴上。
第二天差官发觉手铐松脱，杨四具实相告，并说：“事已至此，你又能如何？闹大了您也难脱罪，这有纹银几十两给您添福增寿，您就收下吧？”
于是岳正得以平安的到达肃州。
６３７、李文达
【原文】
天顺初，德、秀等王皆当出阁，英庙谕李文达公贤慎选讲读官，文达以亲王四位，用官八员，翰林几去半矣，乃请于新进士内选人物俊伟、语言正当、学问优长者，授以检讨之职，分任讲读。遂为定例。
【译文】
明英宗天顺初年，德、秀等四位皇子即将受封，英宗面谕李文达要慎重的遴选四位皇子的讲读官（讲解诵读诗书）。李文达认为四位亲王的讲读官以往翰林几乎占了一半，想有所改变，就奏请英宗准许由新科进士中，遴选样貌英俊身材挺拔、言谈得体举止谦和、学识丰富的人，授以官位担任讲读，从此成为遴选讲读官的一种惯例。
６３８、周忱
【原文】
己巳之难，也先将犯京城，声言欲据通州仓。举朝仓皇无措，议者欲遣人举火烧仓，恐敌之因粮于我也。时周文襄公［忱］适在京，因建议，令各卫军预支半年粮，令其往取。于是肩负者踵接，不数日，京师顿实，而通州仓为之一空。
［述评］
一云，己已之变，议者请烧通州仓以绝虏望。于肃愍曰：“国之命脉，民之膏脂，奈何不惜？”传示城中有力者恣取之，数日粟尽入城。
郦生以楚拔荥陽不坚守为失策，劝沛公急取敖仓。
又李密据黎陽仓，开仓恣民就食，浃旬得兵三十余万。徐洪客献策谓：“大众久聚，恐米尽人散，难以成功，宜乘锐进取。”密不从而败。
刘子羽守仙人关，预徙梁、洋公私之积。金人深入，馈饷不继，乃去。
自古攻守之策，未有不以食为本者，要在敌未至而预图耳。若搬运不及，则焚弃亦是一策，古名将亦往往有之，决不可赍盗粮也。
【译文】
明己巳年瓦剌举兵入侵，并扬言要占领通州各米仓。消息传来，朝廷百官大为惊慌，有大臣建议烧毁米粮，以免增加瓦剌的实力。周文襄，正巧在京城，便建议下令各守卫军可前去通州预支半年军粮，命令下达没多久，京师各米仓盈满，而通州已成空仓。
［述评译文］
另有一说是：己巳年大臣曾建议烧毁通州米仓，以断绝瓦剌野心，于肃愍（谦）上奏说：米粮是国家命脉、人民膏脂，不应轻易焚毁。于是下令城中凡有能力搬粮的百姓都可前去通州搬米，不多日，通州的米全集中到京城。
楚汉相争时，郦食其认为，项羽攻荧陽却不力守是一大失策，劝刘邦夺取敖仓米粮，奠下日后胜基；而李密占领黎陽后曾下令大开米仓任百姓搬米，一时归附李密的有三十万人，徐洪客曾建议李密：趁米粮充足深得人心时，一鼓作气继续进攻，不要等到米尽人散时就难成功了，但李密没有接受这建议，终于失败。
宋朝时刘子羽占仙人关，事先运走梁洋公私藏的米粮，金人进攻时，因粮饷不继，只有退兵。
自古军人作战无不以米粮为胜负关键，因此在敌人尚未进攻前就要有全盘的计划，万一搬运不及，烧毁也是一种策略，许多名将往往也用这一招，就是不能将米粮白白送给敌人。
６３９、韩雍
【原文】
韩雍弱冠为御史，出按江 西。时有诏下镇守中官，而都御史误启其封，惧以咨雍，雍请宴中官而身为解之，明日伪为封识，而藏旧封于怀，俟会间，使邮卒持以付己，佯不知而启之，稍读一二语，即惊曰：“此非吾所当闻。”遽令吏还中官，则已潜易旧封矣，雍起谢罪，复欲与邮卒杖，中官以为诚，反为救解，欢饮而罢。
［述评］
此即王韶欺郭逵之计，做得更无痕迹。
郭逵为西帅，王韶初以措置西事至边。逵知其必生边患，因备边财赋连及商贾，移牒取问。韶读之，怒形颜色，掷牒于地者久之，乃徐取纳怀中，入而复出，对使者碎之。逵奏其事，上以问韶，韶以原牒进，无一字损坏也。上不悟韶计，不直逵言，自是凡逵论，诏皆不报，而韶遂得志矣。
韩襄毅在蛮中，有一郡守治酒具进，用盒纳妓于内，径入幕府，公知必有隐物，召郡守入，开盒，令妓奉酒毕，仍纳于盒中，随太守出。
［评］
此必蛮守欲假此以窥公耳，公不拂其意，而处之若无事然，此岂死讲道理人所知，
【译文】
明朝人韩雍（屡次破贼有功，两广人曾立祠祀奉）二十来岁就当了江 西御史。有次一封皇帝颁赐宦官的敕书，被都御史误为普通公文而误拆。都御史怕有杀身之祸，请教韩雍共商对策，韩雍表示，他将设宴请蔡太监，决定亲自为他解决这个难题。
第二天，他先伪造一封假信，把原来的真信藏在怀中，在宴席前悄悄把假信交 给邮卒，叮嘱邮卒在宴席开始后送交 自己，然后故意拆信，读了几句后，就很惊慌的说：“这不是颁给我的敕书。”
于是把原来已拆封的敕书送给宦官，除了一再谢罪外，并请求与邮卒一起领罚，宦官被韩雍的诚意感动，反而连连劝慰，宾主继续畅饮。
［述评译文］
韩雍的计谋，其实就是王韶欺骗郭逵之计，只是韩雍做得更是天衣无缝。
郭逵为边帅时，王韶奉命治理边境。郭逵知道王韶治理边境必会发生变乱，想让王韶知难而退，就派人送给王韶一本边境各地的财赋概况及商家资料，征询王韶意见。王韶看了一两页后，就把资料摔在地上，许久之后才将资料揣入怀中，来到室外，当着郭逵使者的面将资料撕毁。
郭逵将此事奏禀皇帝，皇帝召来王韶时，只见王韶将原本呈上，没有丝毫毁损，皇帝没有察觉王韶的计谋，以为郭逵没有说实话，从此王韶得到皇帝的宠 信。
韩雍有一次来到番地，当地郡守准备了酒菜，把一名妓女藏在箱中，命人送到韩府。韩雍知道其中定有文章，使召来郡守当场开箱，请出妓女。酒宴结束后，韩雍请妓女再回到箱中，随太守一起离开府衙。
［评译］
箱中暗藏妓女一事，一定是番邦郡守想借此试探韩公，韩公不违逆郡守的心意，处理泰然自若，这种技巧，哪里是一味遵奉圣人之道的古板人所能懂的。
６４０、耿定力
【原文】
耿司马公［定力］知成都府。益俗不丧而冠素，亟禁之。适两台拨捕蝗，公寝未发。道逢三素冠，皆豪子弟也，数之曰：“法不汝贳，能掠蝗自雪乎？”
其人击颡，遍募人掠之。蝗尽，民无扰者。
［评］
本欲掠蝗，借素冠以济。一举两得，灵心妙用，可以类推。
【译文】
明朝耿司马为成都知府时，想导正当地“人死不发丧，只戴白帽”的风俗。
碰巧成都闹蝗灾，上有命令消灭蝗害，耿司马还不及下令捕蝗，就在路上碰到三位头戴白帽的富家子弟。耿司马忍不住的责备他们说：“亲人过世不发丧只戴白帽，就算律法能容，你们良心可安？现在给你们一个赎罪的机会。看你们能不能尽力捕蝗，来安慰死者。”
三名富家子弟立即招募乡人捕蝗，平息了一场蝗灾。
［评译］
耿司马本来只是奉命消灭蝗虫，借导正不良 风俗促使乡人尽力灭蝗，真可说是灵心妙用，一举两得。
６４！”、某教谕
【原文】
有御史罪其县令。县令密使嬖儿侍御史，御史昵之，遂乘机窃其箧中篆去。御史顾篆箧空，心疑县令所为而不敢发，因称疾不视事。尝闻某教谕有奇才，因其问疾，召至床 头诉之。教谕教御史夜半于厨中发火，火光烛天，郡县俱赴救。御史持篆箧授县令，他官各有所护。及火灭，县令上篆箧，则篆在矣。
或云此教谕乃海瑞也，未详。
［评］
山尽水穷处，忽睹天台、雁荡、洞庭、彭蠡，想胸中有走盘珠万斛在。
【译文】
明朝时有位县令得罪了御史，于是悄悄派自己嬖幸的童仆去服侍御史，御史非常宠 爱这名童仆。一天，这童仆乘御史不注意。偷偷将御史收藏在小箱中的官印偷走。御史发觉官印遗失，怀疑是县令暗中主使，但又不敢随便张扬。听说有个教谕（官名，掌教诲生员）是个奇才，点子很多，便假称生病暂时不能处理公务。借着教谕前来探病，召教谕来到床 前向他请教。
教谕说：“大人不妨半夜时在厨房放把火，各官员一定会前来救火。大人到时就可借保护财物为名，把印信箱交 给县令保管。当然其他官员，也都交 付他们一些物品。我保证遗失的印信一定物归原主。”
御史依计幸事，等到大火扑灭，县令呈上印信箱时，印信果然已在箱中。
有人说这教谕就是海瑞，不太清楚。
［评译］
在山穷水尽的困境时，忽然看到天台山、雁荡山、洞庭湖和彭蠡湖（鄱陽湖），这样的人，想必胸中定有万斛珠在盘中打转。
６４２、王安
【原文】
神庙虽定储，而郑贵妃权谲有宠 ，东宫不无危疑，侍卫单微，资用多匮，弥缝补救，司礼监王安力为多。福邸出藩，贵妃倾宫畀之。或迎附东宫，勒止最后十箱，舁至宫门。安知之，谏曰：“此非太子之道也。”或曰：“业已舁至，奈何？”安曰：“即舁还之。”更简箱之类此者十枚，实以器币而赠之。乃谓妃曰：“适止箱于宫门，欲以仿箱制也。”上及贵妃皆大喜。
【译文】
郑贵妃为人多心计，甚得明光宗宠 爱。光宗虽已册立太子，但太子不受重视，不但侍卫少，日常开支更是窘困，全靠司礼监（掌宫廷礼仪）王安（光宗时为司礼太监，后为魏忠贤所害）筹措，太子地位仍岌岌可危。
有一次福邸出藩，郑贵妃倾全力准备丰盛的礼物。有人为讨好太子，将郑贵妃所送的最后十箱礼品拦截下来，堆放在太子宫门口。王安知道后对太子说：“这种行为不是太子该有的。”
有人说：“那么，堆放在太子宫门的十箱礼品该如何处置呢？”
王安说：“立刻送还贵妃，另外再找十个相同的箱子装满器物，钱币一并送去。”
然后，王安派人对贵妃说：“刚才拦下贵妃的箱子，只是想知道贵妃箱子的式样，好盛装礼品。”
贵妃因而大喜，光宗也非常高兴。
６４３、朴恒
【原文】
尝有觅亲尸于战场，溃腐不可物色者。高丽臣朴恒父母殁于蒙古之兵，恒从积尸中得相似者辄收瘗，凡三百余人。此亦一法。
［述评］
元祐间有大臣某，父贬死珠崖，寓柩不归。既贵，自过海迎取。岁久，无能识者。僧房中有数柩枯骨，无款记。不获已，挈一棺归，与其母合葬。后竟传误取亡僧骨者，方知朴恒有见。
【译文】
在战场上认领亲人的尸骨，常会发生因尸首溃澜而无法辨认的困扰。有个高丽臣名叫朴恒，他的父母死于蒙古兵之手，朴桓无法辨认明确，只好将尸首中觉得相似的便予以收葬，结果一共埋葬了三百多具尸体。这也是安慰死者亡魂的一种方式。
［述评译文］
宋哲宗赵煦元祐年间有位大臣，年轻时父亲因罪贬至朱崖，不久死于当地，棺柩一直没有运回家乡。该大臣显贵后想迎父棺回乡，来到停棺的寺庙，只见停放着好几口棺木，尸体已成枯骨，也没有姓名记号，于是大臣便随意取了其中一口棺木与他母亲合葬。事后曾经传出他误运了和尚的棺木回家的流言。
发生这种事后，我们不得不说朴恒的做法有他的道理。
十七 以计应危
【原文】
西江 有水，遐不及汲。壶浆箪食，贵于拱璧。岂无永图，聊以纾急？集“应卒”。
【译文】
滔滔而逝的西江 水，却遥远得不能解燃眉之急。一箪食一壶水，有时比璧玉还珍贵。人生难免有危难，正确的应变，才能化解突发的灾难。
６４４、张良
【原文】
高帝已封大功臣二十余人，其余日夜争功不决。上在洛陽南宫，望见诸将往往相与坐沙中偶语。以问留侯，对曰：“陛下起布衣。以此属取天下，今为天子。而所封皆故人，所诛皆仇怨。故相聚谋反耳。”上忧之。曰：“奈何？”留侯曰：“上生平所憎，群臣所共知，谁最甚者？”上曰：“雍齿数窘我。”留侯曰：“今急。先封雍齿，则群臣人人自坚矣。”乃封齿为什邡侯，群臣喜曰：“雍齿且侯。吾属无患矣。”
[述评]
温 公曰：“诸将所言，未必反也。果谋反，良亦何待问而后言邪？徒以帝初得天下，数用爱憎行诛赏。群臣往往有觖望自危之心。故良因事纳忠以变移帝意耳！”
袁了凡曰：“子房为雍齿游说。使帝自是有疑功臣之心。致三大功臣相继屠戮。未必非一言之害也！”
由前言，良为忠谋；由后言，良为罪案。要之布衣称帝，自汉创局，群臣皆比肩共事之人，若觖望自危，其势必反。帝所虑亦止此一著，良乘机道破，所以其言易入，而诸将之浮议顿息，不可谓非奇谋也！若韩、彭菹醢，良亦何能逆料之哉！
【译文】
汉高祖刘邦即帝位后，大肆封赏了二十多位功臣。还未封赏的将领，为了争赏而争相表功。高祖住在洛陽南宫时，见将军们常聚在一起窃窃私语，于是召来张良（字子房，佐刘邦灭项羽，封留侯）询问，张良说：“陛下由平民取得天下，今已贵为天子。但所分封的对象都是旧友，而往日与陛下有仇怨的都遭到诛杀，将军们担心自身的安危福祸，所以聚在一起密谋造反。”
高祖感到非常不安，问张良有何对策。
张良说：“陛下生平最讨厌的，而大臣也都知道的人，是谁？”
高祖答：“雍齿（汉初沛人，从高祖起兵，叛而复归）曾多次让我难堪，我一直想杀他，但因他功劳颇多，不忍心。”
张良说：“臣以为陛下首先就要封雍齿为侯，那么其他大臣就不会再心存疑虑了。”
于是高祖封雍齿为什邡侯，群臣高兴的说：“连雍齿都能封侯，我们还有什么可担心的。
［冯评译文］
温 公(司马光，字君实，著有《资治通鉴》)说：“将军们所谈论的未必是有关谋反的事；他们果真有造反的念头，张良也不会等到高祖询问才说。张良只因高祖初即帝位，便以个人的爱憎行赏论罪，造成诸臣不安，所以才忠言劝谏，改变高祖的作风。”
袁了凡说：“张良为雍齿游说，造成高祖对功臣的不信任，致使日后三大功臣遭到诛杀，未尝不是张良的一句话所种下的祸根。由前者看张良是忠臣，由后者看张良是祸首。我认为刘邦以平民称帝建立汉朝，所有的大臣都是当年并肩征战的伙伴，若人心不安必会谋反，高祖所忧虑的也在此。张良借高祖问话道破高祖心意，所以高祖能轻易接受张良的建议，平息群臣的疑虑，不能不说张良的计谋高明。至于说日后韩信等功臣的被杀，又岂是张良能事先预料的呢？”
６４５、孔子
【原文】
鲁人烧积泽，天北风，火南倚，恐烧国。哀公自将众趋救火者，左右无人，尽逐兽，而火不救。召问仲尼，仲尼曰：“逐兽者乐而无罚，救火者苦而无赏，此火之所以不救也。”哀公曰：“善。”仲尼曰：“事急，不及以赏救火者；尽赏之，则国不足以赏于人。请徒行罚。”乃下令曰：“不救火者，比降北之罪；逐兽者，比入禁之罪。”令下未遍，而火已救矣。
［述评］
贾似道为相，临安失火，贾时方在葛岭，相距二十里，报者络绎，贾殊不顾，曰：“至太庙则报。”俄而报者曰：“火且至太庙。”贾从小肩舆，四力士以椎剑护，里许即易人，倏忽即至，下令肃然，不过曰：“焚太庙者斩殿帅。”于是帅率勇士一时救熄。贾虽权奸，而威令必行，其才亦自有快人处。
【译文】
鲁人放火烧积泽，偏偏天刮北风，火势向南蔓延，眼看国境将受到波及。哀公鼓励百姓参与救火，但百姓只愿意驱赶野兽，不愿救火，哀公请教孔子。孔子说：“驱赶野兽任务轻松又不会受到责罚，救火不但辛苦危险，又没有奖赏，所以没有人愿意救火。”
哀公认为有理。
孔子又说：“事情紧急来不及行赏，再说凡是参与救火的人都有赏，那么国库的钱赏不到一千人就光了。事到如今，只好下令不救火者一律论罪。”于是哀公下令：“凡是不参与救火者，比照战败降敌之罪；只驱赶野兽者，比照擅入禁区之罪。”命令还未遍及全国，积泽的大火已被扑灭。
［评译文］
宋朝贾似道(字师宪，度宗时权倾一时，后为郑虎臣所杀)为丞相时，临安大火，贾似道正在距临安二十里外的葛岭，不断有人到葛岭向贾似道报告临安大火的消息。贾似道说：“等火势蔓延到太庙时再说。”
不久，有使者报告说火势蔓延已快至太庙。贾似道乘坐小轿，由四名大力士用椎剑护卫，每行一里多路便更换轿夫，所以一会儿便来到太庙前。接着，贾似道命所有人员恭敬肃立，说道：“若太庙被焚，就斩殿帅问罪。”不久，大火便在殿帅率众奋勇扑救下熄灭。
贾似道虽是奸臣，但他令出必行，行事明快的作风，也有令人欣赏的地方。
６４６、刘巴
【原文】
备攻刘璋，备与士众约：“若事定，府库百物，孤无预焉。”及拔成都，士众皆舍戈赴诸藏竞取宝物，军用不足，备甚忧之，刘巴曰：“易耳，但当铸直百钱，平诸物价，令吏为官市。”备从之，数月之间府库充实。
［评］
无官市则直百钱不能行。但要紧在平价，则民不扰，而从之如水矣。
【译文】
刘备攻打刘璋（三国蜀人，初为曹操振威将军，后降刘备）前，曾对士兵宣布：“只要获胜，府库中所有财物都归各位所有，孤王不取一物。”
战事结束后，兵士们果然纷纷放下武器直奔府库，造成刘备财政窘困，刘备为此烦恼不已。
刘巴（三国蜀人，字子初）说：“王不必为此事烦恼。先下令铸大钱直百钱，稳定物价，再设立官市，财政问题即可解决。”刘备接纳这建议，几个月后府库充盈。
［冯评译文］
不设立官市，那么光铸大钱也不能流通，真正的关键在于大钱的通行能稳定物价，安定民心，因此，其他的政令也能顺利的推展。
６４７、黄炳
【原文】
嘉熙间，峒丁反吉州。万安宰黄炳鸠兵守备。一日五更探报：“寇且至！”遣巡尉引兵迎敌，皆曰：“空腹奈何？”炳曰：“第速行，饭且至矣。”炳乃率吏辈携竹箩木桶，沿市民之门曰：“知县买饭。”时人家晨炊方熟，皆有热饭熟水，厚酬其值，负之以行，于是士卒皆饱餐，一战破寇。由此论功，擢守临川。
【译文】
宋理宗嘉熙年间，峒丁（峒蛮兵）在吉州造反。万安宰黄炳召集军队严密防守。
五更时分，巡逻兵前来报告峒丁即将发动攻击，黄炳命尉官带兵抵御，可是士兵尚未吃早饭，黄炳说：“你们只管前去御敌，早饭稍后一定送去。”
接着黄炳亲自率领手下带着木桶，竹筐，沿街敲民家门，说：“知县买饭。”这时正是百姓煮早饭的时候，所以各家都有热腾腾的米饭，黄炳付给他们比市价高出许多的价钱，满载米饭而去。
前去御敌的兵士都饱餐一顿，也因此打了一场胜仗，黄炳也因这次战功而擢升为临川太守。
６４８、赵从善 辛弃疾
【原文】
赵从善尹京日，宦寺欲窘之，敕办设醮红桌子三百只，内批限一日办集。从善命于酒坊茶肆取桌相类者三百，净洗，糊以白纸，用红漆涂之。
又两宫幸聚景园，夜过万松岭，立索火炬三千，从善命取诸瓦舍妓馆，不拘竹帘芦帘，实以脂，卷而绳之，系于夹道松树，左右照耀，比于白日。
高宗南渡，驻跸临安，草创行在。方造一殿，无瓦，而天雨，郡与漕司忧之。忽一吏白曰：“多差兵士，以钱镪分俵关厢铺店，赁借楼屋腰檐瓦若干，旬月新瓦到，如数赔还。”郡司从之，殿瓦咄嗟而办。
辛幼安在长沙，欲于后甫建楼赏中秋，时已八月初旬矣，吏曰：“他皆可办，唯瓦不及。”幼安命先于市上每家以钱一百，赁檐瓦二十片，限两日以瓦收钱，于是瓦不可胜用。
［评］
二事皆一时权宜，可为吏役之法。
【译文】
赵从善刚任命为京城百官长时，宫中宦官想让他难堪，就将皇帝下令设醮，道士设祭坛祈祷-所需的三百张红桌交 给他筹办，并限令一日内要办齐。赵从善派人到京城中各酒楼.茶馆搜购式样相仿的桌子三百张，清洗干净后，桌面糊上白纸喷上红漆，圆满交 差。
又有一次，皇帝及太后驾临聚景园，晚上将路过万松岭，需要三千支火把照路。赵从善立即派人到各妓院取来竹帘，涂上油脂卷起后用绳拴牢，绑在万松岭道路两边的松树上，点燃后如同白昼般明亮。
高宗南渡后以临安为都，想盖一座宫殿，但不仅欠缺瓦材。偏偏又逢大雨，郡守与漕司（漕运官）都烦恼不已。有一名小官建议道：“不如多派些士兵拿着钱，分别到城外的商家向他们借屋瓦，至于屋顶的漏空则用钱俵补，等一个月新瓦运到后再如数赔偿给他们。”郡守照这方法，果然解决了殿瓦的难题，
辛弃疾在长安时，想在后花园搭一座塔楼赏中秋月，这时已是农历八月初了，小官说：“塔楼在中秋前完工没有问题，只是塔顶瓦片可能运送不及，影响进度。”辛弃疾命人到街市宣布：“凡借瓦二十片给钱一百，愿意者限两日内携瓦片至郡守。”于是郡府前的瓦片堆积如山。
［评译］
两件事都是为一时权宜之计，但仍可做为具体办事人员参考。
６４９、周忱
【原文】
正统中，采绘宫殿，计用牛胶万余斤，遣官敕江 南上供甚急。时巡抚周忱以议事赴京，遇诸途，敕使请公还治，公曰：“第行，自有处置。”至京，言“京库所贮牛皮，岁久朽腐，请出煎胶应用。俟归，市皮还库，以新易旧，两得便利。”王振欣然从之。
时边事紧急，工部移文，索造盔甲、腰刀数百万，其盔俱要水磨。公取所积余米，依数成造，且计水磨明盔非岁月不可，暂令摆锡，旬日而办。
【译文】
明英宗正统年间因缮修宫殿，预计需一万多斤牛胶，命人传令江 南立即筹集。当时江 南巡抚周忱因公进京，途中巧遇使臣，使臣请周忱立即返回江 南，周忱却请使臣先行，他自有打算。周忱来到京城后，便求见王振（宦官首领，深受英宗宠 信），说：“京城库房中所贮藏的牛皮已有多年，其中多半腐朽，不如清理出来煮炼牛胶，等下官回到江 南，立刻买新牛皮归还库房。”就京库而言是以旧换新，就周忱而言是节省时间，圆满交 差，双方相互得利，于是王振很高兴的答应周忱的请求。
有一次边境发生动乱，工部下达紧急命令，需打造数万具盔甲和腰刀，并注明头盔要用水磨打造，周忱认为用水磨打造耗费时日，因此下令选用锡材，不到十天，就完成工部所需的数量。
６５０、张恺
【原文】
张恺，鄞县人。宣德三年，以监生为江 陵令。时征交 趾大军过，总督日晡立取火炉及架数百，恺即命木工以方漆桌锯半脚，凿其中，以铁锅实之。已又取马槽千余，即取针工各户妇人，以棉布缝成槽，槽口缀以绳，用木桩张其四角，饲马食过便收卷，前路足用。遂以为法。
［述评］
后周文襄荐为工部主事，督运大得其力。嗟乎！此监生也，用人可以资格限乎？
【译文】
张恺是浙江 鄞县人，在明宣宗宣德三年以监生（明朝学校有国学，凡入国学者称监生，可任命为官）任命为江 陵县令。有一批出征交 趾的军堆路过，总督日晡急催着要数百具火炉及架子。张恺于是命木工把方桌桌脚锯去一半，再把桌面中央挖空，中空部分刚好可放置铁锅，就轻易解决军士煮饭的炉灶问题。
后来又要马槽千余，张恺下令会针线的妇女把整匹棉布缝成槽状，槽口系上绳索，四边用木条架起，成为简便马槽，喂过马匹后，就可将槽架折叠后收起，便于行军使用。由于方便省时，所以一直沿用下来。
［述评译文］
后来周文襄（名忱）推荐张恺为工部主事，对漕运总督帮助甚多。唉！张恺虽是以监生任官，但表现不凡，不免让人感叹。人才的选拔怎能以资格来界定呢！
６５！”、张彀
【原文】
张彀为同州观察判官，是时出兵备边州，征箭十万，限以雕雁羽为之，其价翔踊，不可得。彀曰：“矢，去物也，何羽不可？”节度使曰：“当须省报。”彀曰：“州距京师二千里，如民急何？一有责，下官任之。”一日之间，价减数倍，尚书省竟如所请。
【译文】
金朝时张彀（伯英）同州观察判官（察使僚属）。时边境军情紧急，向同州征收十万支箭，并且规定箭羽一定要用雕雁的羽毛，一时雁羽价格暴涨。彀认为：“射出去后就不能再回收，什么鸟的羽毛不可以？”节度使却认为若不按规定，恐怕有抗命之嫌，必须先向中书省报备。张彀说“同州距京师有二千里远，军情紧急已不及禀报，万一怪罪，下官一人承担。”
不用雁羽的消息传出后，一日之间价格下跌好几倍。后来尚书省竟也同意张彀的做法。
６５２、陶鲁
【原文】
陶鲁，字自立，郁林人，年二十，以父成无事，录补广东新会县丞。都御史韩公雍下令索犒军牛百头，限三日具。公令出如山，群僚皆不敢应，鲁逾列任之，三司及同官交 责其妄，鲁曰：“不以相累。”乃榜城门云：“一牛酬五十金。”有人以一牛至，即与五十金。明日牛争集，鲁选取百头肥健者，平价与之，曰：“此韩公命也。”如期而献，公大称赏，檄鲁隶麾下，任以兵政。其破藤峡，多赖其力，累迁至方伯。
［评］
本商鞅徙木立信之术，兼赵清献增价平籴之智。
【译文】
明朝人陶鲁，字自立，郁林人。二十岁时因父死，递补广东新会县丞职位。
有一回，都御史韩雍下令手下官员三天内要备齐一百头牛犒赏军士。韩雍一向令出如山，官员们因没把握，没人敢答腔。只有陶鲁自告奋勇的愿意越级负责这个任务。三司（明朝时以布政使，按察使，都指挥使为三司）及行省各文武长官和他官员都交 相责备陶鲁的鲁莽。陶鲁说：“绝不牵连各位。”
陶鲁在城门张贴告示说：“买牛，一头五十金。”有人牵一头牛来到县府，陶鲁立即给人五十金。第二天县民争相牵牛前来，陶鲁仔细挑选一百头健硕的牛只，按市价买下，并声明这是韩公所订的价钱。
由于韩雍深受百姓爱戴，百姓也就欣然接受，于是陶鲁如期交 牛。韩雍对陶鲁的机智大加赞赏，于是正式辟召陶鲁为幕僚，掌理兵政。韩雍攻藤峡，陶鲁出力甚多，后官至布政使。
［评译］
陶鲁的做法，是借用商鞅搬木建立公信力的计谋，也兼采用赵清（明朝人，善用兵，官至北平都指挥使）用平粜法救荒济急的智慧。
６５３、守边老卒
【原文】
丁大用征岭南，京军乏食，掠得寇稻，以刀盔为杵舂。边鄙老卒笑其拙，教于高阜择净地，坎之如臼然，燃茅锻之，令坚实，乃置稻其中，伐木为杵以舂，甚便。
【译文】
丁大用征讨岭南时，因军粮短缺，只得抢夺蛮人的稻谷，士兵用刀为杵，以盔为臼来捣米。有位长年守边的老兵看到士兵们这样的捣米方式，笑他们愚笨，老兵教士兵选一块干净的土地，凿成臼的形状，然后烧茅草使土块更坚硬结实，谷子就可放在土臼中，只要砍根树干作杵就可以捣米。士兵照老兵的话去做，果然轻松无比。
６５４、韦丹
【原文】
韦丹任洪州，值毛鹤叛。仓卒无御敌之器，丹乃造蒺藜一千具，并于棒头以铁钉钉之如猬毛，车夫及防援官健各持一具，其棒疾成易办，用亦与刀剑不殊。
【译文】
韦丹在洪州时，碰到毛鹤人作乱。由于事出突然，州内没有足够御敌武器，韦丹命人砍蒺藜，削成棒状，并在棒头钉上许多铁钉，好像刺猬毛一样，车夫及守卫军人各一棒，由于制造简便，一千支的蒺藜棒很快就造好，而使用起来效果和刀剑不相上下。
６５５、李允则
【原文】
宋真宗时，李允则知沧州。虏围城，城中无炮石，乃凿冰为炮，虏解去。
近时陈规守安州，以泥为炮，城亦终不可下。
【译文】
宋真宗时，李允则(字垂范)治理沧州。有一次胡 人围城，城内空有大炮，没有炮弹，李允则命人凿冰块为炮弹，结果击退胡 人。
近时陈规(字元则)守安州时，用泥为炮，也守城成功。
６５６、太宗卒
【原文】
太宗以北兵渡淮，时无一苇之楫。有人于囊中取干猪脬十余，内气其中，环著腰间，泅水而南，径夺舟以济。
【译文】
宋太宗率北方兵渡淮河，找不到渡河的船只。有位士兵由背囊中取出十多节干猪脬，然后将灌满气的猪脬绑在腰间，向南边游去，夺取船只，全军得以安然渡河。
６５７、颜常道
【原文】
颜常道曰：“年河水围濮州，城窦失戒，夜发声如雷，须臾巷水没骭。士有献衣絮之法，其要，取绵絮胎，缚作团 ，大小不一，使善泅卒沿城扪漏穴便塞之，水势即弭，众工随兴，城堞无虞。
【译文】
颜常道说：“有一年河水暴涨，濮州被水围困，由于没有留意城墙上大大小小的孔洞，夜晚河水由孔洞中涌入，声如巨雷，一会儿功夫，城中巷道内的积水已达膝头。有人建议，不如用破衣堵洞的做法，取来大大小小不等的棉团 ，命善游泳的小兵，沿着城墙用手探索墙上的孔洞，塞入棉团 ，果然不久城内积水退去，工人们立即动工修补城墙。”
６５８、侯叔献
【原文】
熙宁中，睢陽界中发汴堤淤田。汴水暴至，堤防颇坏陷，人力不可制。时都水丞侯叔献莅役相视，其上数十里有一古城，急发汴堤注水入古城中，下流遂涸，使人亟治堤陷。次日，古城中水盈，汴流复行，而堤陷已完矣，徐塞古城所决，内外之水，平而不流，瞬息可塞，众皆伏其机敏。
【译文】
北宋神宗熙宁年间，睢陽一带筑汴堤来排水，想让低洼地能成为可耕的田地。未料汴河水位突然暴涨，堤防崩塌，一时之间无法抢修。当时都水臣侯叔献巡视灾情后，发现上游数十里外有一座废弃古城，命人掘开一部分堤防，引水入古城，于是下游的水量减少，工人才有办法靠近修堤。第二天古城积水已满，河水又开始往下窜流，但堤防已修复，于是将古城处掘开的堤防堵塞，使河水能沿着河道平稳的流，而城内的积水在短时间内也都消退，众人都对侯叔献的机智聪明佩服不已。
６５９、雷简夫
【原文】
陕西因洪水下，大石塞山涧中，水遂横流为害。石之大有如屋者，人力不能去，州县患之。雷简夫为县令，乃令人各于石下穿一穴，度如石大，挽石入穴窖之，水患遂息。
【译文】
宋朝时陕西有一次山洪爆发，有一块巨石落下山涧当中，涧水四处流溢，造成灾害。但巨石太大，有如一幢房舍，人力根本无法搬动，州县深感困扰。当时的县令雷简夫命人在巨石的下方挖洞，洞的大小和巨石一般，再顺着水势将巨石堆入洞中，水患也就平息了。
６６０、陆光祖
【原文】
陆光祖初授浚县令。庚戌贺阑入塞。大司马赵锦议役三辅民筑垣以御，陆持不可，司马怒，以挠军兴劾之。陆屹不动，已复言于直指，谓必役本地民，莫若出钱与边民如雇役法。直指上其议，竟得请，三辅乃安。
【译文】
明朝庚戌年贺兰人入侵。大司马赵锦（字元朴）建议征调三辅百姓修筑城墙御敌，县令陆光祖，字与绳，当时刚上任，认为太过扰民，极力阻止。赵锦大为不满，以违抗军令的罪名弹劾陆光祖。陆光祖仍坚持本意，对直指使（官名）管大狱，说：“如果一定要征调三辅百姓，不如行雇役法出钱召募边境的人，既不扰民，又能筑城御敌。”直指使将光祖的建议呈奏皇帝，皇帝同意，三辅居民才得以免除劳役。
６６！”、曹操
【原文】
魏武尝行役，失汲道，军皆渴，乃令曰：“前有大梅林，饶子甘酸，可以解渴。”士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。
【译文】
有一次曹操率兵行军，错过水源，兵士们口渴不愿再继续前进。曹操对兵士们说：“前面有一座大梅林，现在正是梅子成熟的季节，一定结实累累，梅子酸中带甜，可以解渴。”兵士们听了这番话不由流口水，一时不觉口渴，终于能够坚持到前面有水源的地方。
６６２、孙权
【原文】
濡须之战，孙权与曹操相持月余。权尝乘大船来观公军，公军弓弩乱发，箭著船旁，船偏重，权乃令回船，更一面以受箭，箭均船平。
【译文】
濡须（坞名，濡须水所经，故名）之战时，孙权与曹操相持一个多月。有一天，孙权乘大船窥伺曹营，曹营弓箭手一时万箭齐发，面向曹营的船身全插满了箭，造成倾斜，有翻船的危险，孙权立即下令调转船头，曹营弓箭手又是一阵箭雨，于是船身平衡，不再倾斜。
６６３、刘錡
【原文】
金主亮性多忌。刘錡在扬州，命尽焚城外居屋，用石灰尽白城壁，书曰：“完颜亮死于此。”亮见而恶之，遂居龟山，人众不可容，以是生变。
【译文】
金主完颜亮（即金废帝）个性多疑，好猜忌。刘錡（宋朝人，字公玉）命人将扬州城外的屋舍全部焚毁，城壁上涂上白色石灰，上面写着“完颜亮死于此”。完颜亮来到扬州，见了城墙上的字非常不舒服，于是屯兵龟山。由于龟山地窄，金兵人众，容纳不下，终于发生兵变。
６６４、韩琦
【原文】
英宗即位数日，挂服柩前，哀未发而疾暴作，大呼，左右皆走，大臣骇愕痴立，莫知所措。琦投杖，直趋至前，抱入帘，以授内人，曰：“须用心照管。”仍戒当时见者曰：“今日事唯众人见，外人未有知者。”复就位哭，处之若无事然。
【译文】
宋宣宗驾崩，尚未大殓，英宗便即帝位，一连数天穿着孝服立在灵前，突然发病，大叫一声，守灵大臣都惊吓得呆立原地，不知所措。
韩琦，字稚圭，立即上前把英宗抱入内室交 给宫人，并嘱咐宫人要小心照应，走出内室对大臣们说：“今天所发生的事只有各位看到，千万不可张扬，以免惊扰人心。”说完回到灵前守灵，好像不曾有事故发生。
６６５、杨荣 金幼孜 杨寓
【原文】
榆木川之变，杨荣、金幼孜入御幄密议，以六师在外，离京尚远，乃秘不发丧，亟命工部官括行在及军中锡器，召匠人销制为椑，敛而锢之，杀匠以灭口。命光禄官进膳如常仪，号令加肃，比入境，寂无觉者。
梓宫至开平，皇太子即遣皇太孙往迎，濒行，启曰：“有封章白事，非印识无以防伪。”时行急，不及制。侍从杨士奇请以大行皇帝初授东宫图书权付皇太孙，归即纳上。皇太子从之，复谓士奇曰：“汝言虽出权宜，亦事几之会。昔大行临御，储位久虚，浮议喧腾。吾今就以付之，浮议何由兴也。”
【译文】
明成祖在榆木川突然驾崩后，大学士杨荣、金幼孜齐聚密商，认为全国军队多随成祖出京，榆木川离京师甚远，若成祖驾崩消息走漏，恐京师发生动乱，决定保密。
为处理遗体，两人命工部官搜取军中所有锡器，销熔后打造成一只圆桶，将遗体装置桶内，再密封桶口，而将承造的工匠杀之灭口。同时也命光禄官（官名，掌膳食）每天三餐照常进膳。军纪号令更加严明，直到入境，竟无人察觉成祖已驾崩。
成祖灵柩运到开平后，皇太子命皇太孙迎灵，临行前太孙启奏道：“奉旨迎灵，若无印识证明身份，恐难服众。”但启程在即，来不及制印识，侍从杨士奇（杨寓）请以先帝所授东宫印识交 予皇太孙以明身份，等太孙回京再归还。
皇太子觉得可行，于是对杨士奇说：“借迎灵以东宫印确立太孙名位，你所说的固然是一时权宜之计，但想来也算是机缘凑巧。想从前，先皇对太子位悬虚不决，引起大臣们不同的意见，今天我以东宫印交 付太孙，日后该不会为立太子而流言四起吧？”
６６６、邵溥
【原文】
靖康之变，金人尽欲得京城宗室。有献计者，谓宗正寺玉牒有籍可据。虏酋立命取牒，须臾持至南薰门亭子。会虏使以事暂还，此夜唯监交 官物数人在焉，户部邵泽民［溥］其一也。遽索视之，每揭二三板，则掣取一板投火炉中，叹曰：“力不能遍及也。”通籍中被爇者十二三。俄顷虏使至，吏举籍授之。遂按籍以取。凡京城宗室获免者，皆泽民之力。
［述评］
昔裴谞为史思明所得，伪授御史中丞。时思明残杀宗室，谞陰缓之，全活者数十百人。乃知随地肯作方便者，皆有益于国家，视死抄忠孝旧本子者，不知孰愈？
【译文】
靖康之难（宋钦宗靖康二年，金人南下，陷宋都，掳钦、徽二帝）后金人想虏尽京城中所有皇族。有人向金主献计，说宗正寺（掌宗室属籍）藏有皇室族谱，据谱搜捕一定万无一失。
金主立即派人前往宗正寺，不久族谱送至南薰门（宫殿门名），正巧守殿门北方官回乡探亲，因此这夜就只有几位监交 官在。当时户部侍郎邵溥（宋朝人，字泽民）也在场，就索过宗谱检视，每看二，三页就撕去一页丢入火中，说：“可惜不可能全数救下。”最后整本族谱中被邵溥丢入火中的约有十分之二、三。不久金主使者来到宫门，小吏呈上宗谱，日后金主就照着宗谱所载拘捕皇亲。京城皇族躲过了这场劫难，全都要感谢邵傅。
［述评译文］
从前裴谞（唐朝人，字士明）被史思明（突厥人，曾自立为大燕皇帝）所俘。史思明任命他为御史中丞。当时史思明残杀唐宗室，裴谞暗中救援，因此而保住一命的皇亲不下数十百人。虽身在异朝但却能心怀故国，甚至借己之便不忘救援者，和那些为尽忠而死的人比起来，不晓得哪种人的贡献大些？
６６７、盛度
【原文】
盛文肃在翰苑日，昭陵尝召入，面谕：“近日亢旱，祷而不应，朕当痛自咎责，诏求民间疾苦。卿只就此草诏，庶几可以商量，不欲进本往复也。”文肃奏曰：“臣体肥，不能伏地作字，乞赐一平面子。”上从之，逮传旨下有司而平面子至，则诏已成矣。上嘉其敏速，更不易一字。或曰：“文肃属文思迟，乞平面子，盖亦善用其短也。”［边批：反迟为疾，妙妙！］
【译文】
盛文肃（盛度）在翰林学院，有一次皇帝召他来，告诉他因久旱不雨，祈神降雨又未应验，必因自身有过失，想下诏书了解民间疾苦，借以反省检讨。皇帝要盛文肃立即起草诏书，若有词句不能定夺，也可当场商议，就不要上奏批复往返费时了。盛文肃奏道：“臣体肥不能伏地写字，乞请皇上赐臣一平面子（承物的桌几）。”皇帝于是传旨有司索取，等平面子送入宫，文肃的草诏已拟好。皇帝嘉许文肃才思敏捷，一字未改便作为正式诏书发下去。有人说文肃写文章一向需要时间思考，向皇帝乞赐平面子，或许在掩其短处。
十八 机敏颖悟
【原文】
剪彩成花，青陽笑之。人工则劳，大巧自如。不卜不筮，匪虑匪思。集“敏悟”。
【译文】
人工的剪纸再美丽，也比不上大自然的美景天成。人的思虑再周全，也难预料上天冥冥中的安排。智者有时不算、不卜、不思、不虑，靠当时的领悟来作出反应。
６６８、司马遹
【原文】
晋惠帝太子遹。自幼聪慧，宫中尝夜失火，武帝登楼望之，太子乃牵帝衣入暗中。帝问其故，对曰：“暮夜仓卒，宜备非常，不可令照见人主。”时遹才五岁耳，帝大奇之。尝从帝观豕牢，言于帝曰：“豕甚肥，何不杀以养士，而令坐费五谷？”帝抚其背曰：“是儿当兴吾家。”后竟以贾后谗废死，谥愍怀，吁，真可愍可怀也！
[评]
此大智识人，何以不禄？噫！斯人而禄也，司马氏必昌，而天道僭矣。遹谥愍怀，而继惠世者，一怀一愍，马遂革而为牛，天之巧于示应乎？
【译文】
晋惠帝的太子名遹（字熙祖，谥愍怀）从小就聪明绝顶，某夜宫中大火，惠帝登楼观看火势，太子拉着惠帝衣角，要惠帝隐身暗处。惠帝问太子原因，太子说：“夜色昏暗，火场一片混乱，须小心防犯意外，皇上不应该站在火光映照清楚、每个人都看得见的地方。”这时太子才五岁，惠帝大感惊异。
还有一次，司马遹随同晋惠帝去检查猪圈，他指着满栏的肥猪问晋武帝：“这些猪已养得很肥了，为什么不杀了来犒劳将士，反而让它们白白浪费粮食呢？”惠帝听后，轻抚太子的背说，。这孩子如此聪明，必能兴旺我家。”
没想到日后惠帝却因贾后（晋惠帝后，性善妒，多权诈）的谗言使太子惨死，谥号“愍怀”，实在是一位值得怜悯、值得怀念的太子啊！
［评译文］
太子大智过人，何以如此短命呢？唉！如果太子活得长些，司马氏必然昌盛。然而，真如此的话，是不是会违犯天道的正常运行呢？遹谥号愍怀，而惠帝崩后，继承帝位的竟分别是怀帝和愍帝。马（司马）最后为牛（刘）氏所取代，难道上天的安排，早已巧妙的显示出来了吗？
６６９、李德裕
【原文】
李德裕神俊，父吉甫每向同列夸之。武相元衡召谓曰：“吾子在家，所读何书？”意欲探其志也。德裕不应，翌日，元衡具告吉甫，吉甫归责之。德裕曰：“武公身为帝弼，不问理国调陰陽，而问所读书。书者，成均、礼部之职也。其言不当，是以不应。”吉甫复告。元衡大惭。
[评]
便知是公辅之器。
【译文】
唐朝人李德裕（字文饶）长得俊美挺拔。其父李吉甫（字弘宪）每每向同朝官员夸赞儿子的聪明。
宰相武元衡（字伯苍）有一次召李德裕来。问道：“孩子，你在家都念些什么书?”
想借此试探德裕的志向。不料李德裕竟不回答。第二天把这件事告诉李吉甫。李吉甫回家后责备儿子。李德裕说：“武公身为宰相。不问兴邦治国的道理，却问我所读何书。读什么书是礼部大臣管的事，武公所问不当，所以我没有回答他。”李吉甫将原委告知武相，武相大为惭愧。
［评译文］
李德裕小小年纪能说出这番话，就知道他日后必为相才。
６７０、洪钟
【原文】
崇仁洪钟，生四岁，随父朝京以训导考满之京。舟中朝京与客奕，钟在旁谛观久之，悟其行势，导父累胜。比至临清，见牌坊大字题额，索笔书之，遂得字体，至京师，即设肆鬻字，京师异为神童。宪宗闻之，召见，命书，即地连画数字，又命书“圣寿无疆”四字，钟握笔久之，不动。上曰：“汝容有不识者乎？”钟叩头曰：“臣非不识字，第为此字不敢于地上书耳。”上嘉其言，即命内侍舁几，复以蹋凳立其上，书之，一挥而就。上喜，命翰林给廪读书，其父升国子助教，以便其子。
[按]
钟弘治庚戌年十八登进士，策授中书。不幸婴疾，未三十而夭。岂佛家所谓“修慧未修福”者邪？
【译文】
明朝人洪钟（字季和）四岁时随父搭船进京，途中洪父与人下棋。洪钟观察一阵子后，竟能领悟其中的攻守进退，洪父在其指点下竟连连获胜。船行至临清，见牌坊上有名家题字，洪钟就取出纸笔临摹，竟深得神韵，船抵京城后就在街市设摊卖字。一时被人称为神童，宪宗也耳闻洪钟神童的名声，召洪钟入宫，想亲自测试。洪钟就地连写数字，宪宗命他写“圣寿无疆”四字，只见洪钟手握毛笔却久久不下笔，宪宗以为洪钟年幼不识这几个字，洪钟连忙叩头说：“小民非不识字，只是这几个字不敢草率写在地上。”宪宗听了大为高兴，立即命人抬来桌子，洪钟站在椅上轻轻松松的写下“圣寿无疆”四字。宪宗赐他由翰林院拨款以公费供他读书，并命洪父为国子助教，方便教导儿子。
［按译文］
洪钟在明孝宗弘治庚戌年登进士，年十八岁，曾任命为中书侍郎。但不幸英年早逝，死时尚不满三十岁。这难道是佛家所谓“修慧未修福”吗？
６７！”、高定
【原文】
高定年七岁，读《尚书》。至《汤誓》，问父郢曰：“奈何以臣伐君？”父曰：“应天顺人。”定曰：“‘用命赏于祖，不用命戮于社。’岂是顺人？”父不能答。
[述评]
夷、齐争之千年，高童决之一语。彼獐鹿、松槐之对，徒齿牙得利，不足道矣。
贾嘉隐七岁，以神童召见。时长孙无忌、徐勣于朝堂立语，徐戏之曰：“吾所倚何树？”曰：“松树。”徐曰：“此槐也，何言松？”贾云：“以公配木，何得非松？”长孙亦如徐问之，答曰：“槐树。”长孙曰：“不能复矫对耶？”曰：“木旁加鬼，何烦矫对？”
王雱數歲時，客有以一獐一鹿同器以獻荆公者，問雱：“何者是鹿，何者是獐？”雱實未辨，乃熟視曰：“獐邊者鹿，鹿邊者是獐。”客大奇之。
【译文】
唐朝人高定（小字董二）七岁时读《尚书》，读到其中《汤誓》篇（商汤相伊尹伐桀，与桀战于鸣条郊野作汤誓）时问其父：“为臣下者有什么权力讨伐君上？”高父答：“为了顺应天道人心。”高定说：“奉祖先宗庙之名牺牲百姓的生命，怎能说是顺应人心？”高父无话可答。
［述评译文］
千年来，多少假借替天行道实为个人私利的战争，被小小的高定一语道破，高定可真是个神童！至于其他像獐鹿松槐之对话的故事，只能算是伶牙俐齿，不值一提。
贾嘉隐七岁时以神童被召入宫，长孙无忌、徐勣（即李勣）也在场。徐勣故意考贾嘉隐，自己身旁为何树。贾曰：“松。”徐曰：“明明是槐树，怎么说是松呢？”贾曰：“以公配木，怎么不是松？”长孙无忌也问相同问题，贾答：“槐。”长孙说：“你不能像上次那样，故意指槐为松吗？”贾说：“我是那么回答的啊，木旁有鬼，怎么不是槐呢？”
王雱（王安石之子）年幼时，有客人在笼中装了一鹿一獐献给王安石，问王雱可知何者是鹿，何者是獐。王雱看了一会儿分辨不出，于是说：“獐旁是鹿，鹿旁是獐。”客人不由称奇。
６７２、杜镐
【原文】
杜镐侍郎兄仕江 南为法官。尝有子毁父画像，为近亲所证者，兄疑其法未能决，形于颜色。镐尚幼，问知其故，辄曰：“僧、道毁天尊、佛像，可以比也。”兄甚奇之。
【译文】
宋朝人杜镐（字文周）的哥哥在江 南任法官时，有一天碰到一桩儿子撕毁父亲画像的案件，而且有亲人为证。杜兄以为律法中并没有明文规定儿子毁父亲像该判何罪，所以迟迟不能判决，十分烦恼。杜镐年纪虽小，见哥哥愁容满面，问明原因后说：“不妨比照和尚毁坏佛像的律法判刑。”杜兄听了，对杜镐的聪明大加赞赏。
６７３、文彦博 司马光
【原文】
彦博幼时，与群儿戏，击球，球入柱穴中，不能取，公以水灌之，球浮出。
司马光幼与群儿戏，一儿误堕大水瓮中，已没，群儿惊走，光取石破瓮，遂得出。
［评］
二公应变之才，济人之术，已露一斑。孰谓“小时了了者，大定不佳”耶？
【译文】
文彦博幼时常和同伴一起玩球，有一次球儿滚入洞中拿不出，文彦博就提水灌洞，不久球就浮出洞口。
司马光和同伴嬉戏时，有个玩伴不小心失足掉入大水缸中，眼看就要淹死，大家惊惶的一哄而散。只有司马光不慌不忙地拿起一块大石头把水缸打破，救了那小孩。
６７４、王戎
【原文】
王戎年七岁时，尝与诸小儿游，瞩见道旁李树，有子扳折，诸小儿竞走之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道旁而多子，此必苦李。”试之果然。
［述评］
许衡少时，尝暑中过河陽，其道有梨，众争取啖之，衡独危坐树下自若。或问之，曰：“非其有而取之，不可。”曰：“人亡世乱，此无主矣。”衡曰：“梨无主，吾心独无主乎？”［边批：真道学。］合二事观戎为智，衡为义，皆神童也。
【译文】
晋朝人王戎（字浚冲）七岁时，有一次和同伴游戏，见路旁有棵李树结实垒垒，同伴们争相攀折，唯有王戎留在原地。问他原因，他说：“李树在路旁，人来人往竟无人摘采，可见李子一定是苦的，”众人不信，尝过，证明王戎所言不虚。
［述评译文］
元朝人许衡（字仲平）年轻时曾到河陽，正值天热口干，路旁有棵梨树，同伴争相摘食，只有许衡独自坐在树下乘凉。问他原因，许衡答：“梨不是我的，怎可随意摘采？”人说：“现在兵荒马乱，这是无主之梨。”许衡说：“梨无主，难道心也无主吗？”由王戎和许衡的故事来看，王戎不摘李是因为聪明，许衡不吃梨是因为行为处事坚持正当原则，两人都是神童。
６７５、曹冲
【原文】
曹冲字仓舒，自幼聪慧。孙权尝致巨象于曹公，公欲知其斤重，以访群下，莫能得策。冲曰：“置象大船之上，而刻其水痕所至，称物以载之，一较可知矣。”冲时仅五六岁，公大奇之。
【译文】
曹冲(曹操子，字仓野)从小聪明。有一次孙权送给曹操一头大象，曹操想知道大象有多重，问遍所有官员都想不出秤大象的方法。
一旁的曹冲突然说：“不如把大象牵到船上，刻下船身吃水的水痕，再换载其他已知重量的物品，等船身吃水到原来水痕时，就可算出大象的重量。”当时曹冲只有五六岁，曹操听了十分惊奇。
６７６、张觷
【原文】
张觷知处州时，有人欲造大舟，不能计其所费，问之，云：“可造一小舟，以寸分尺，便可计算。
【译文】
宋朝人张觷(字柔直)在处州为官时，州人想建一艘大船，但无法预估造船所需的费用，请教张觷。张觷说：“何不先造一艘小船，按比例加、乘，就可估出大船的建造费。
６７７、戴颙
【原文】
自汉世始有佛像，形制未工。宋世子铸丈六铜像于瓦官寺。既成，恨面瘦，工人不能改，迎戴颙［字仲若］视之。颙曰：“非面瘦，乃臂胛肥耳。”为减臂胛，遂不觉瘦。
［评议］
用侈便觉财匮，官贪便觉民贫，将弱便觉敌强。举隅善反，所通者大。
【译文】
为佛塑像自汉朝开始，但塑像的技巧不高明。宋世子命人铸造一座高一丈六的大佛铜像，佛像塑好后，世子觉得佛面显瘦，和佛身不相称，但工人无法修改。
戴颙(字仲若)看了佛像后说：“佛像不对劲的原因不在脸瘦，而是手臂肩膀肥大。”工人照戴颙所说修改后，果然佛面不再显瘦。
［评议译文］
重享乐觉得钱不够用，贪财官觉得百姓穷，图安逸的将军觉得敌人太强。其实都是因为一方有偏失。若能举一反三，可以推出许多道理来。
６７８、杨佐
【原文】
陵州有盐井，深五十丈，皆石作底，用柏木为干，上出井口，垂绠而下，方能得水。岁久，干摧败，欲易之，而陰气腾上，入者辄死。唯天雨则气随以下，稍能施工，晴则亟止。佐官陵州，教工人用木盘贮水，穴隙洒之，如雨滴然，谓之水盘。如是累月，井干一新，利复其旧。
【译文】
宋朝时陵州有盐井深达五十丈，井底为岩石，井壁用柏木筑成，并高出井口，再由井口垂下绳索汲取盐水。由于使用多年，柏木已腐朽，想更换新木，但井中氯气太重，工人一入井就中毒而死，只有雨天时气随着雨水下降，勉强可以施工，一旦放晴就要停工。
杨佐（字公仪）当时在陵州做官，就教工人在井口用一只大木盘盛水，让水由木盘缝隙中像雨滴般漏出，称为水盘，施工便可以连续进行。几个月后，井杆更换工程完成，又可继续产盐。
６７９、尹见心
【原文】
尹见心为知县。县近河，河中有一树，从水中生，有年矣，屡屡坏人舟。见心命去之，民曰：“根在水中甚固，不得去。”见心遣能入水者一人，往量其长短若干，为一杉木大桶，较木稍长，空其两头，从树杪穿下，打入水中，因以巨瓢尽涸其水，使人入而锯之，木遂断。
【译文】
尹见心为知县时，县的近郊有河流过，原可做为行船交 通之用，惟河中有棵生长多年的大树，舟行不便。尹见心命人砍去大树，有人说：“河中的树根非常牢固，很难砍断。”尹见心派一名潜水夫，潜入河底测量树根的面积，再造一只比树根还大的木桶，惟上下不做桶盖呈管状，从树顶套入水中，再用大瓢将桶中河水舀尽，命人入桶锯树，终于去掉大树。
６８０、怀丙
【原文】
宋河中府浮梁，用铁牛八维之，一牛且数万斤。治平中，水暴涨绝梁，牵牛没于河。募能出之者，真定僧怀丙以二大舟实土，夹牛维之，用大木为权衡状钩牛，徐去其土，舟浮牛出。转运使张焘以闻，赐之紫衣。
【译文】
宋时曾建浮桥，并铸八头铁牛镇桥。治平年间河水暴涨，冲毁浮桥，铁牛沉入河底。官员悬赏能使铁牛浮出水面的人。
有个叫怀丙的和尚建议，将铁牛固定在两艘装满泥土的大船中间，用勾状的巨木勾住牛身，这时慢慢减去两船的泥土，船身重量减轻，自然浮起，连带也将铁牛勾出水面。转运使（官名，掌军需粮饷、水陆转运）张焘（字景元）赐给和尚一件紫色袈裟，以示嘉奖。
６８！”、明成祖
【原文】
成祖勒高皇帝功德碑于钟山。碑既钜丽非常，而龟趺太高，无策致之。一日梦有神人告之曰：“欲竖此碑，当令龟不见人，人不见龟。”既寤，思而得之。遂令人筑土与龟背平，而辇碑其上，既定而去土，遂不劳力而毕。
【译文】
明成祖为高祖在钟山上立了一面功德碑，碑石华丽巍峨，但因龟趺（碑台刻成龟形的座基）太高，无法将碑石立上去。
一晚成祖梦到神明说：“想竖起功德碑来，只有龟不见人，人不见龟。”醒后，成祖反复推敲，终于领悟。命人填土与龟背平，用滑轮将碑石拖上龟背，一切妥当后再除去泥土，于是大功告成。
６８２、黄怀信
【原文】
宋初，两浙献龙船，长二十余丈，上为宫室层楼，设御榻，以备游幸。岁久腹败，欲修治而水中不可施工。熙宁中，宦官黄怀信献计，于金明池北凿大澳，可容龙船，其下置柱，以大木梁其上，乃决汴水入澳，引船当梁上，即车入澳中水。完补讫，复以水浮船，撤去梁柱，以大屋蒙之，遂为藏船之室，永无暴露之患。
［述评］
苏郡葑门外有灭渡桥。相传水势湍急，工屡不就。有人献策，度地于田中，筑基建之。既成，浚为河道，导水由桥下，而塞其故处，人遂通行，故曰“灭渡”。此桥钜丽坚久，至今伟观。
或云鲁般现身也。事与修船相似。
【译文】
宋初两浙献龙船，船长二十多丈，上有楼屋，可做为皇帝游江 南时休息所用。因时日已久，船腹部分腐朽，官府有意整修，但船在江 中无法施工。
神宗熙宁年间宦官黄怀信献计，在金明池北边凿一可停泊龙船的船坞，其下架设梁木，引汴河水入船坞，使船能泊在梁木上，再抽去坞内河水，以便补船作业。等船修复后，再引水入船坞，抽去梁木，使船身浮起。另造屋棚于船坞上，如此龙船再也不会受日晒雨淋而损坏。
［述评译文］
苏郡葑门外有座桥名叫尽渡桥。传说以前因水势湍急，无法建桥，有人献计，在河道附近陆地先筑一桥，桥成后再挖深桥下成新河道，使河水由新河道流经，而将原河道封闭，桥名“灭渡”。这桥宏伟壮观，至今仍在。有人说献计者是鲁班现身。
６８３、虞世基
【原文】
隋炀幸广陵。既开渠，而舟至宁陵界，每阻水浅。以问虞世基。答曰：“请为铁脚木鹅，长一丈二尺，上流放下，如木鹅住，即是浅处。帝依其言验之，自雍丘至灌口，得一百二十九处。
【译文】
隋炀帝游广陵，虽已开辟渠道，但船行至宁陵后，常因水浅而无法前进。炀帝问虞世基(字茂世)可有解决之道。
虞世基说：“请制作长一丈二尺的铁脚木鹅，由上游往下游流放，如木鹅不动，就表示是水浅处，即可标示予以浚深，日后就不会再有舟行不便的情形发生。”
炀帝依计而行，自雍丘至灌口，共有一百二十九处浅滩。
６８４、周之屏
【原文】
周之屏在南粤时，江 陵欲行丈量，有司以瑶僮田不可问。比入觐，藩、臬、郡、邑合言于朝，江 陵厉声曰：“只管丈。”周悟其意，揖而出。众尚嗫嚅，江 陵笑曰：“去者，解事人也。”众出以问云何，曰：“相君方欲一法度以齐天下，肯明言有田不可丈耶？伸缩当在吾辈。”众方豁然。
【译文】
明朝人周之屏(字鹤皋)在南粤时，张居正下令要丈量土地，有关官员认为徭僮的田地不方便丈量。于是布政使、按察使都趁入宫时上奏皇帝，皇帝怒声说道，，只管丈量，，
周之屏领悟皇帝语意，立即拜辞出宫，众官不知所措，张居正笑着说：“刚才走的是个善体人意的人。”众人急问周之屏，周之屏说：“相国正想立法于天下，怎能明说有些田是不方便丈量的呢？如果要弹性处理，只有我们掌握了。”众官这才豁然明白。
６８５、杜琼 谯周
【原文】
汉末杜琼［字伯瑜］尝言：“古名官职，无言曹者。始自汉以来，官尽言曹。吏言‘属曹’，卒言‘侍曹’，此殆天意乎！”谯周因曰：“灵帝名二子曰史侯、董侯。后即帝皆免为侯，亦此类矣。然则先帝讳备，备者，具也；后主讳禅，禅者，授也。言刘已具矣，当授他人也。”又言：“曹者，众也；魏者，大也。众而大，天下其当会也。具而授，其无后矣！”及蜀亡，竞神其语。周曰：“由杜君之词广之，非有独至之异也！”咸熙二年，周书板曰：“典午忽兮，月酉没兮。”典午，谓司马；月酉，八月也。至八月而晋文帝崩。
【译文】
汉末杜琼(字伯瑜)说：“古代官名没有‘曹’字，但自汉立朝以来，官名中均有‘曹’字，如吏称‘属曹’，卒称‘侍曹’，这大概是天意吧！”
谯周（蜀汉人，字允南）也说：“汉灵帝把两个儿子分别取名为史侯，董侯，登帝位后果然都因罪失被免为‘侯’，大概也是同样原因。而先帝名备，备是具备的意思；后主名禅，禅是授予他人的意思。意即刘备所具有的天下将授予他人。而曹是众多的意思，魏是大的意思，又大又多，天下应为其所有。刘备把具有的东西授予他人，所以没有后继者。”日后蜀亡，周谯一语成谶。
谯周说：“由杜琼的话推而广之，不是没有他独特的道理。”
咸熙二年，谯周写道：“典午忽兮，月酉没兮”。典午意即司马，月酉指八月，至八月晋文王驾崩。
６８６、梁武帝
【原文】
台城陷，武帝语人曰：“侯景必为帝，但不久耳。破‘侯景’字乃成‘小人百日天子’”。景篡位，果百日而亡。
【译文】
梁武帝时台城陷落，武帝曾对人说：“侯景（南北朝人，字万景）必定可以当皇帝，但为时不久。因侯景二字拆开来看便是‘小人百日天子’。”果然侯景篡位，百日后被讨平。
６８７、高世则 何孟春
【原文】
绍兴己酉，有熊至永嘉城下。州守高世则谓其倅赵元钅舀曰：“熊，于字为‘能火’。郡中宜慎火烛。”后数日，果烧官民舍十七八。弘治十年六月，京师西直门有熊入城，兵部郎中何孟春亦以慎火为言。未几，礼部火，又未几，乾清宫毁焉。
【译文】
宋绍兴已酉年间，有大熊出没在永嘉城下。高世则对手下说：“熊分开是能、火二字，郡中要小心防火。”数日后果然发生火灾，共烧毁民屋和官舍十七八间。明孝宗弘治十年六月，京师西直门有熊入城，兵部侍郎何孟春也警告部属小心火烛。不久，礼部失火；又不久，乾清宫大火。
６８８、汉高祖 唐太宗
【原文】
汉高祖过柏人，欲宿，心动，询其地名，曰“柏人”，柏人者，迫于人也。不宿而去。已而闻贯高之谋。高祖不礼于赵王，故贯高等欲谋弑之。
窦建德救王世充，悉兵至牛口。李世民喜曰：“豆入牛口，必无全理。”遂一战擒之。
［述评］
后汉岑彭伐蜀，至彭亡，遇刺客而死。
唐马燧讨李怀光，引兵下营，问其地，曰：“埋光村。”喜曰：“擒贼必矣。”果然。
辽主德光寇晋，回至杀胡 林而亡。
宋吴璘与金人战，大败于兴州之杀金坪。
弘治中，广西马参议玹与都司马某征瑶，至双倒马关，皆为贼所杀。
宁王反，兵败于安庆，舟泊黄石矶，问左右：“此何地名？”左右以对，江 西人呼“黄”如“王”音，濠叹曰：“我固应‘失机’于此。”无何就擒，谶其可尽忽乎？”
文皇兵至怀来城，毁五虎桥而进。又如狼山、土墓、猪窝等处，俱不驻营，恶其名也。
弘治乙丑，昆山顾鼎臣为状元。尹阁老值家居，谓人曰：“此名未善。”盖“臣”与“成”声相似，鼎成龙驾，名犯嫌讳。至五月，果验。人谓尹之言亦有本同音。
景泰辛未状元乃柯潜，时人云：“‘柯’与‘哥’同音。未几，英庙还自北，退居南宫，固‘哥潜’之谶。
【译文】
汉高祖有一次路经柏人（地名），本想停留一晚，但心头总觉不妥。问人，知道地名是“柏人”后，心想：“柏人者，被人迫害的意思。”于是连夜赶路。不久就听说贯高（赵王张敖丞相）的陰谋。高祖因曾对赵王不礼貌，所以贯高想谋害高祖。
窦建德（隋人，宇文化及杀炀帝后，曾自称帝，国号夏，为李世民讨平）率兵救援王世充（隋朝人，炀帝被杀后曾自称郑王），大军行至牛口，李世民（即唐太宗）得知后高兴的说：“豆（窦）入牛口，必无生还之理。”果然一战成功，生擒窦建德。
［述评译文］
后汉岑彭伐蜀，卒兵至彭亡（地名），遇刺身亡。
唐时马燧（字洵美）讨伐李怀光（唐靺鞨人，本姓茹），发现军队扎营的地点叫“埋光村”，高兴的说：“擒贼必能成功。”结果果真成功。
辽主德光侵犯晋朝，返辽途中在“杀胡 林”丧命。
宋大将吴璘（字唐卿）大败金人于“杀金坪”。
明孝宗弘治年间，广西一位马姓参议偕同一位都司马征徭人时，行至“双倒马关”，被贼人所杀。
宁王朱宸濠谋反，在安庆吃了败仗，船停泊在黄石矶。江 西人念“黄”音如“王”，宸濠感叹的说：“我恐怕在此地会吃个大败仗。”不久宸濠被擒，真是一语成谶。
成祖率兵行至怀来城，曾下令拆毁五虎桥，又因讨厌“狼山”、“土墓”、“猪窝”等地名，坚持不在这些地方扎营。
明孝宗昆山人顾鼎臣（字九和）高中状元，退休在家养老的尹阁老曾对人说：“顾状元的名字取得不好。”原来“臣”与“成”音相近，鼎成龙驾，冒犯天子。到五月果然应验。有人说尹阁老的话是有根据的。
明代宗辛未年，柯潜高中状元，有人说“柯”“哥”音近，借以影射英宗，不久英宗由瓦剌返京，果真不再为天子，应了哥潜之谶。
６８９、曹翰
【原文】
曹翰从征幽州，方攻城，卒掘土得蟹以献。翰曰：“蟹，水物，而陆居，失所也。且多足，彼援将至，不可进拔之象。况蟹者，解也，其班师乎？”已而果验。
【译文】
曹翰随军征讨幽州，正预备攻城时，有一名小兵挖土，掘得一只螃蟹，拿来献给曹翰。曹翰说：“蟹是生长在水中的动物，不在水中却跑到陆地上来，是离开居所；而蟹多脚表示敌人援军将到。此战我军恐难获胜，更何况蟹者解也。难道这只蟹是我军班师之兆么？”不久果真下令班师。
６９０、郑钦说
【原文】
钦说天性敏慧，精历术，开元后累官右补阙内供奉。初，梁之大同四年，太常任昉于钟山圹中得铭曰：“龟言土，蓍言水，甸服黄钟起灵址。瘗在三上庚，堕遇七中己，六千三百浃辰交 ，二九重三四百圮。”昉遍穷之，莫能辨，因遗戒子孙曰：“世世以铭访通人，有得其解者，吾死无恨。”昉五世孙升之隐居商洛，写以授钦说，钦说时出使，得之于长乐驿，至敷水三十里辄悟，曰：“此卜宅者搜葬之岁月，而先识墓圮日辰也。‘甸服’，五百也；‘黄钟’，十二也。由大同四年却求汉建武四年，凡五百一十二年。葬以三月十日庚寅：‘三上庚’也。圮以七月十二日己巳：‘七中己’也。‘浃辰’，十二也。建武四年三月至大同四年七月，六千三百一十二月，月一交 ，故曰：‘千三百浃辰交 ’。‘二九’，十八也；‘重三’，六也。建武四年三月十日，距大同四年七月十二日，十八万六千四百日，故曰：‘九重三四百圮’。”升之大惊，服其超悟。
【译文】
郑钦说天性聪慧，精通历术，唐开元时官至右补阙内供奉（官名，唐设，掌内命）。
在梁朝时，有太常（官名，为九卿之一，掌宗庙礼仪）任昉无意中在钟山一座矿坑拾得一块碑铭，写着：“龟言土，蓍言水，甸服黄钟起灵址，瘗在三十庚，堕遇七中巳，六千三百浃辰交 ，二九重三四百圯。”
任昉询问了许多人，直到去世都无法解出碑辞，因此留下遗言：“世世代代都要寻访通人，若能解出碑辞，我死也无恨。”
任昉五世孙名升之，住在洛陽，听说郑钦说的才名，请人拿着碑辞请教郑钦说。郑钦说正奉命出使，便带着碑辞上路，行至长乐驿一带敷水三十里处，突然恍然大悟的说：“这是家人卜算安葬年日，并预测墓毁的日期。甸服（周朝以王城周围五百里以内之地）是代表五百；黄钟（本为音律名，六律六吕的基本音，配陰历十二月，故又为十二月的异称）代表十一。由梁武帝大同四年往前推算，至后汉光武帝建武四年，共五百一十二年。瘗在三十庚，表示葬于三月十日庚寅。堕遇七中巳，表示墓毁于七月十二日己巳。光武帝建武四年至梁大同四年共六千三百一十二日。浃辰，十二日也，辰自子至亥为十二辰，代表十二；交代表月，故曰：‘千三百浃辰交 ’。二（乘）九为十八，重（二）三得六，建武四年三月十日距大同四年七月十二日共为十八万六千四百日，故曰二九（十八）重三（六）四百圯。”
任升之大为叹服。
６９！”、杨修
【原文】
杨修为魏武主簿。时作相国门，始构榱桷。魏武自出看，题门作“活”字，便去。杨见，便令坏之，曰：“门中活，‘阔’字，王正嫌门大也。”
人饷魏武一杯酪，魏武啖少许，盖头上题“合”字以示众，众莫能解，次至杨修。修便啖之，曰：“公教人啖一口也，复何疑？”
魏武尝过“曹娥碑”下，杨修从。碑背上见题作“黄绢幼妇外孙齑臼”八字。魏武谓修曰：“解否？”答曰：“解。”魏武曰：“卿未可言，俟我思之。”行三十里，魏武乃曰：“吾已得。”令修别记所知，修曰：“黄绢，色丝，于字为‘绝’；幼妇，少女，于字为‘妙’；外孙，女子，于字为‘好’；齑臼，受五辛之器，于字为‘辞’。所谓‘绝妙好辞’也！”魏武亦记之，与修同，叹曰：“吾才去卿乃三十里。”
操既平汉中，欲讨刘备而不得进，欲守又难为功。护军不知进止，操出教，唯曰：“鸡肋。”外曹莫能晓，杨修曰：“夫鸡肋，食之则无所得，弃之则殊可惜。公归计决矣。”乃私语营中戒装，俄操果班师。
［述评］
德祖聪颖太露，为操所忌，其能免乎？晋、宋人主多与臣下争胜诗、字，故鲍照多累句，僧虔用拙笔，皆以避祸也。
【译文】
杨德祖，即杨修，好学有才，为曹操主簿（官名，掌文书帐簿之官）时，有一次整修曹操府邸大门，曹操由内室走出，察看施工情形，不料在门上题一“活”字后离去。杨修命人将门拆毁，说：“门中活为‘阔’字，这是大王嫌门太宽了。”
有人献给曹操一杯乳酪，曹操吃了一口，在杯盖上写了一个“合”字后，拿给其他官员。众官不知曹操用意，杨修见了，便拿起杯子喝了一口，说：“曹公教‘人’各喝‘一口’，还有什么好迟疑的呢？”
杨修有一次随曹操经过曹娥碑，见碑上题有“黄绢幼妇外孙齑臼”八字。曹操问杨修可知其意，杨修答回答知道，曹操要杨修先不要说出答案，走了三十里路后，曹操说：“我明白了。”要杨德祖写下他的答案，杨修写道：“黄绢，是色丝，合为绝字；幼妇，是少女，合为‘妙’字；外孙，是女儿之子，合为‘好’字；齑臼是受辛之器，合为‘辞’字（辞古字为受辛）。所以是‘绝妙好辞’。 ”曹操所写的和杨修一样。事后曹操叹气说：“你的智慧胜我足足三十里之远。”
曹操平汉中后，想继续讨伐刘备，却无法向前推进；想坚守汉中，又很难防御得住。将军们也不知该守该战。一天曹操走出营帐，突然说：“鸡肋。”将军个个不知曹操所指。杨修说：“鸡肋，吃起来肉不多，没什么好吃，但丢掉又觉得可惜，我看曹公已经决定班师。”于是私下要兵士们整理装备准备回家，不久曹操果然下令班师。
［述评译文］
杨修正因聪颖太露，遭曹操忌恨，不免于祸难。
晋、宋两朝君主，常喜欢与大臣在诗词文章上争胜负，所以鲍照（南朝宋·东海人，字明远，工诗文）、僧虔的文章中常有低俗、累赘的语词，这都是为了避祸啊。
６９２、刘显 东方朔
【原文】
梁时有沙门讼田，武帝大署曰：“贞。”有司未辨，遍问莫知。刘显曰：“贞字文为‘与上人’。”
武帝尝以隐语召东方朔。时上林献枣，帝以杖击未央前殿，曰：“叱叱！先生束束！”朔至曰：“上林献枣四十九枚乎？”朔见上以杖击槛，两木为林，上林也；束束，枣也，叱叱，四十九也。
【译文】
南朝梁时有个出家人打田地官司，武帝写了一个“貞”字。官员不明白武帝之意，问遍百官也都不解。刘显（沛国人，字嗣芳）说：“貞字拆开是‘与上人’，所以田地归出家人所有。”
汉武帝常喜欢用谜语召东方朔（字曼倩，长于文辞）入宫。有一天正巧上林献枣，武帝用手杖敲击未央宫前殿的门槛，说：“叱叱，先生束束。”东方朔入宫后，对武帝说：“可是上林献枣四十九枚？”
原来东方朔见皇上以杖击门，两木为“林”合为上林；束束为“枣”；叱叱是四十九。
６９３、开元寺沙弥
【原文】
乾符末，有客寓广陵开元寺，不为僧所礼，题门而去。题云：“龛龙去东涯，时日隐西斜，敬文今不在，碎石入流沙。”僧众皆不解，有沙弥知为谤语，是“合寺苟卒”四字。
【译文】
唐僖宗末年，有一旅人寄宿广陵开元寺，寺中僧侣对他不礼貌，于是此人在寺门上题下：“龛龙去东涯，时日隐西斜，敬文今不在，碎石入流沙。”然后离去，众僧都不明白诗句含意，只有一位小沙弥明白这是骂人的话，原来是“合寺苟卒”四字。
６９４、令狐綯
【原文】
令狐綯镇淮海日，尝游大明寺，见西壁题云：“一人堂堂，二曜同光；泉深尺一，点去冰旁；二人相连，不欠一边；三梁四柱烈火燃，除却双钩两日全。”诸宾幕莫辨，有支使班蒙，一见知是“大明寺水，天下无比”八字。
【译文】
唐朝人令狐綯（字子直，精文学）镇守淮海时，有一次到大明寺游览，见寺壁上题着：“一人堂堂，二曜同光；泉深尺一，点去冰傍；二人相连，不欠一边；三梁四柱烈火燃，除去双钩两日全。”同游的幕僚都不懂题字含意，有支使（官名，唐置，为节度使、观察使属僚）班蒙一看，就知道是“大明寺水，天下无比”八字。
６９５、丁谓
【原文】
广州押衙崔庆成抵皇华驿，夜见美人，盖鬼也。掷书云：“川中狗，百姓眼，马扑儿，御厨饭。”庆成不解，述于丁晋公，丁解云：“川中狗，蜀犬也；百姓眼，民目也；马扑儿，瓜子也；御厨饭，官食也。乃‘独眠孤馆’四字。”
【译文】
广州有个叫崔庆成的押衙（官名，掌仪仗侍卫）抵达皇华驿站后，晚上碰到美丽的女鬼，女鬼丢了张字条给他，上面写着：“川中狗，百姓眼，马扑儿，御厨饭。”崔庆成看不懂，拿去请教丁谓。丁谓解释说：“川中狗就是蜀犬，合为‘独’；百姓眼就是民目合为‘眠’；马扑儿是瓜子合为‘孤’；御厨饭就是官食，合为‘馆’。是‘独眠孤馆’四字。”
６９６、苏轼
【原文】
荆公柄国时，有人题相国寺壁云：“终岁荒芜湖浦焦，贫女戴笠落柘条，阿侬去家京洛遥，惊心寇盗来攻剽。”人皆以为夫出，妇忧乱荒也。及荆公罢相，子瞻召还，诸公饮苏寺中，以此诗问之。苏曰：“于‘贫女’句，可以得其人矣。‘终岁’，十二月也，十二月为‘青’字；‘荒芜’，田有草也，草田为‘苗’字；‘湖浦焦’，水去也，水傍去为‘法’字；‘女戴笠’为‘安’字；‘柘落条’为‘石’字；‘阿侬’乃吴言，合之为‘误’字；‘去家京洛’为‘国’字；寇盗攻剽，为贼民。盖隐‘青苗法安石误国贼民’也。”
６９７、李彪
【原文】
后魏孝文尝宴群臣。举卮言曰：“三三横，两两纵。谁能辨之赐金钟。”御史中尉李彪曰：“沽洒老妪瓮注瓶，屠儿割肉与称同。”尚书左丞甄琛曰：“吴人浮水自云工，技儿掷袖在虚空。”彭城王勰悟曰：“此‘習’字也。”孝文即以金钟赐彪。
６９８、刘瑊
【原文】
辛未会试，江 陰袁舜臣作谜诗于灯上，云：“六经蕴籍胸中久，一剑十年磨在手。杏花头上一枝横，恐泄天机莫露口。一点累累大如斗，掩却半床 何所有？完名直待挂冠归，本来面目君知否？”诸人不辨，唯刘瑊一见知之。乃“辛未状元”四字。［刘瑊乃辛未榜眼，吴县人。］
６９９、秦观 苏轼 苏小妹
【原文】
秦少游为谜难东坡，云：“我有一间房，半间租与转轮王。有时射出一线光，天下邪魔不敢当。”坡公应声曰：“我有一张琴，琴弦藏在腹。凭君马上弹，弹尽天下曲。”小妹曰：“我有一只船，一人摇橹一人牵；去时牵缆去，来时摇橹还。”三谜皆指木马（墨斗），而后二谜更胜。
７００、拆字
【原文】
谢石，润夫，成都人，宣和间至京师，以拆字言人祸福。求相者但随意书一字，即就其字离析而言，无不奇中，名闻九重，上皇因书一“朝”字，令中贵人持往试之。石见字，即端视中贵人曰：“此非观察所书也。”中贵人愕然曰：“但据字言之。”石以手加额曰：“‘朝’字，离之为‘十月十日’字，非此月此日所生之天人，当谁书也！”一座尽惊。中贵驰奏。翌日，召至后苑，令左右及宫嫔书字示之，论说俱有精理，锡赍甚厚，补承信郎。缘此四方求相者，其门如市。
有朝士，其室怀娠过月，手书一“也”字，令其夫持问。是日坐客甚众，石详视，谓朝士曰：“此阁中所书否？”曰：“何以言之？”石曰：“谓语助者，焉、哉、乎、也，固知是公内助所书。”问：“盛年三十一否？”曰：“是也。”“以‘也’字上为‘三十’，下为‘一’字也。”“然吾官寄此，当力谋迁动，还可得否？”曰：“正以此为挠耳。盖‘也’字着‘水’则为‘池’，有‘马’则为‘驰’，今池运则无水，陆驰则无马，是安可动也？又尊阁父母兄弟近身亲人，皆当无一存者。以‘也’字着‘人’，则是‘他’字，今独见‘也’字而不见‘人’故也。又尊阁其家物产亦当荡尽否？以‘也’字着‘土’则为‘地’字，今不见‘土’只见‘也’。俱是否？”曰：“诚如所言。然此皆非所问者。贱室忧怀娠过月，所以问耳？”石曰：“是必十三个月也。以‘也’字中有‘十’字，并两旁二竖下画为十三也。”［边批：或三十一，或十三，数而参之以理。］石熟视朝士曰：“有一事似涉奇怪，固欲不言，则吾官所问，正决此事。可尽言否？”朝士因请其说。石曰：“‘也’字着‘虫’为‘虫也’（蛇）字，今尊阁所娠，殆蛇妖也。然不见虫，则不能为害。谢石亦有薄术，可为吾官以药下验之，无苦也。”朝士大异其说，固请至家，以药投之，果下数百小蛇，都人益共神之，而不知其竟挟何术。
［述评］
后石拆“春”字，谓“秦”头太重，压“日”无光，忤相桧，死于戍。
建炎间，术者周生善相字。车驾至杭，时虏骑惊扰之余，人心危疑，执政呼周生，偶书“杭”字示之，周曰：“惧有警报。”乃拆其字，以右边一点配“木”上即为“兀术”。不旬日，果传兀术南侵。当赵、秦庙谟不协，各欲引退，二公各书“退”字示之，周曰：“赵必去，秦必留。日者君象，赵书‘退’字，‘人’去‘日’远；秦书‘人’字，密附‘日’下，字在左笔下连，而‘人’字左笔斜贯之，踪迹固矣，欲退得乎？”既而皆验。
往年有叩试事者，书“串”字，术者曰：“不特乡闱得隽，南宫亦应高捷。盖以‘串’寓二‘中’字也。”一生在傍，乃亦书“串”字令观，术者曰：“君不独不与宾兴，更当疾。”询其所以，曰：“彼以无心书，故当如字；君以有心书，‘串’下加‘心’，乃‘患’字耳。”已而果然。
相传文皇在燕邸时，尝微行，诣一相字者，写“帛”字令看，其人即跪拜，称“死罪”。王惊问故，对曰：“‘皇’头‘帝’脚，必非常人也。”后有人亦书“帛”字，其人曰：“是为‘白巾’，君必遭丧。”
【译文】
谢石字润夫，成都人，宋徽宗宣和年来到京师后，就以测字言人祸福为生，想算命的人只要随意写一字，谢石能就根据所写的字，算出福祸，灵验无比，因此名震京师。
有一次徽宗写一“朝”字命内臣送去请谢石卜算，谢石凝视内臣说：“这字非先生所写。”
内臣惊问原因，谢石解释说：“朝字拆开是十月十日，若不是此月此日所生的天子，谁会写呢？”在场的客人都惊异不已，内臣立刻回宫禀奏。
第二天，徽宗召谢石至后苑，要大臣们及宫妃以字测运，谢石一一解说，道理非常精准贴切，皇帝不但赐予丰厚的赏赐，另封谢石补承信郎的官职。从此声名更盛，门庭若市。
有一官员，其妻已过产期，仍不见胎儿有出生迹象，于是写一“也”字，要丈夫拿去测。当天客人满座，谢石仔细端详官员，说道：“这字是夫人所写。”问其原因，谢石答：“焉、哉、乎、也都是语助词，所以知是夫人所写。”又问：“您夫人三十一岁。”答：“是。”“因为‘也’上为三十下为一。”问：“下官寄居此地，想能有调动，只是不知能否如愿？”谢石答：“正想为官人说明。‘也’字有水成池，有马为驰，现在池远故无水，陆驰则无马。调动不成。另外，府上父母兄弟及亲人都已过世吧？因‘也’字有人则为‘他’，现只见也不见人。还有，府上家用窘困吧？因也有土为地，现不见土只见也。这些话都说对了吗？”官员说：“都说对了，但是这都不是我要问的。贱内的产期已过，她非常担心，所以前来一问。”谢石说：“夫人一定要怀足十三个月，才会分娩。因‘也’字有‘十’二旁二竖下有一画为十三。”接着又凝视官员说：“有一件事我觉得奇怪，本不想说。但因和您所问之事有关，能否容我直言？”官员请谢石明说。谢石说：“也字加虫为蛇字。夫人所怀怕是蛇虫。但幸好不见虫，所以不能害人，谢某略懂医术，可代为配药，以验证所言不假。”官员虽对谢石的说法感到疑惑，仍请谢石至家，夫人吃下所配药后，果然产下数百条小蛇。
人们更加敬重他，但一直不知谢石用什么法术。
［述评译文］
后来谢石因测“春”字，以秦头重压得日头无光，得罪宰相秦桧，被充军，最后死在充军的地方。
南宋高宗时有位周姓术士，善于测字。当时因金人常犯边境，人心惶惶，高宗正驾幸杭州，于是写一“杭”字。周术士说：“怕不久会有战事发生。”因“杭”字如果将右边一点，点在木上就可拆成“兀朮”二字。不到十天，果然传来兀朮南侵的警报。
秦桧、赵鼎二人在朝廷常因意见不合而时有争执，因此二人都萌生退意。一天，秦、赵二人各写了一个“退”字请周术士测，周说：“赵必去，秦必留。日者代表君，赵鼎写‘退’字，人离日远；秦桧写‘退’字，人紧附日下，因此秦桧必不能如愿。”不久果然应验。
某年，有位赴京参加考试的书生写了一个“串”字请相士测，相士说：“先生不仅可中乡试，而且会试也能中。因为‘串’字二‘中’。”
在旁一位书生听了，也写下一“串”字，相士说：“你不仅不能参加地方款待应考者的宾兴宴，恐怕还会生场大病。”问相士原因，相士说：“旁人无心写‘串’，所以是‘二中’，你有心写‘串’，‘串’下加‘心’，可不是‘患’么？”后来也应验了。
相传明成祖朱隶仍为燕王时，有一次单独出巡，来到一测字摊前随意写了一个“帛”字，相士一见立即跪地连称死罪，朱隶问他原因，相士答：“皇头帝脚，必定不是普通百姓。”
旁人也故意写“帛”字，相士却说：“帛，为白巾，你家必会有丧事。”
７０！”、苏黄迁谪
【原文】
苏子瞻谪儋州，以“儋”字与“瞻”相近也；子由谪雷州，以“雷”字下有“田”字也；黄鲁直谪宜州，以“宜”字类“直”字也，此章子厚谐谑之意。当时有术士曰：“‘儋’字从立人，子瞻其尚能北归乎？‘雷’字‘雨’在‘田’上，承天之泽也，子由其未艾乎？‘宜’字有盖棺之义，鲁直其不返乎？”后子瞻归，至毗陵而卒；子由老于颍，十余年乃终；鲁直竟没于宜。
【译文】
章子厚（即章惇）曾开玩笑说：苏子瞻（即苏轼）因瞻与儋字相近，所以谪贬儋州；而苏子由（苏辙）因雷下有田，所以谪贬雷州；黄鲁直（即黄庭坚）因直与宜字相近，所以谪贬宜州。
当时有位相士说：“儋字从人部，子瞻还能有返京之日吗？而‘雷’字是雨在田上，代表承天恩泽，所以子由日后当有变动；至于‘宜’字有盖棺的含意，鲁直可能回不来了。”后来，子瞻在回京途中死于毗陵，子由归隐颍水，十多年后才逝世，而鲁直死在宜州。
７０２、子犯
【原文】
城濮之役，晋文公梦与楚子搏，楚子伏己而盬其脑，是以惧。子犯曰：“吉！我得天，楚伏其罪，我且柔之矣！”
【译文】
春秋时晋、楚城濮之战，晋文公曾梦到与楚王打斗，被楚王压在身下，并且正吸食自己的脑浆。文公非常害怕，以为是不祥之兆，子犯（春秋晋人孤偃字）说：“这梦是大吉的征兆。您向着天，而楚王则趴伏着，意思是楚王伏罪；而脑是柔物，更意味着晋国能够以柔制服 楚国。”
７０３、刘伯温
【原文】
高祖方欲刑人，刘伯温 适入，亟语之梦：“以头有血而土傅之，不祥，欲以应之。”公曰：“头上血，‘眾’字也，傅以土，得众且得土也，应在三日。”上为停三日待之，而海宁降。
【译文】
明太祖有一天梦见自己满脸泥土，并且流血不止，认为不是吉兆，想杀死刑犯以应验梦中血兆。碰巧刘伯温 （即刘基，通经史，尤精天文）入宫，刘伯温 说：“头上有血是‘众’字，有泥土表示得土地，能得众心再得土地，在三天内必有好消息传来。”三天后，盘据海宁的张士诚果然投降。
７０４、董伽罗
【原文】
通海节度使段思平，为杨氏所忌，逃之。剖野核桃，有文曰：“青昔”。思平拆之曰：“青乃十二月，昔乃二十一日，吾当以是日举义。”遂借兵东方，及河，欲渡，思平夜梦人斩其首，又梦玉瓶耳缺，又梦镜破，惧不敢进兵。军师董伽罗曰：“三梦皆吉兆也。公为大夫。夫，去首为‘天’，天子兆也；玉瓶去耳为‘王’；镜中有影，如人相敌，镜破影灭，无对矣。”思平乃决。遂逐杨氏而有其国。改蒙曰“大理”。
［述评］
《小说》载，秦王梦日落、山崩、海干、花谢，群臣莫能解者。甘罗年十二，进曰：“日落帝星现，山崩地大平，海干龙献宝，花谢子收成。”事虽不经，亦云善对。
【译文】
五代时，通海节度使段思平（后晋人，曾自立为帝，国号大理）为杨乾真所忌恨，于是亡命国学。
段思平在逃亡时捡到一枚核桃，核仁中有“青昔”二字，段思平反复思考，认为“青”字拆开是十二月，“昔”字拆开是二十一日，天意要他在十二月二十一日出兵征讨杨乾真，于是向东方借兵。
渡河前一晚，段思平先是梦到有人砍他头，既而梦到玉瓶缺了一耳，又梦到镜子破了，不由得心惊，不敢渡河。军师董伽罗对段思平说：“这三梦都是大吉的征兆。段公本来是‘大夫’，‘夫’去头就是‘天’，是天子的征兆；‘玉’瓶去一耳就是‘王’；镜子中有影就好像与人为敌，而镜子突然碎裂，影像不见，就表示不会再有敌人了。所以伐杨一定成功。”
段思平于是决定渡河，果真将杨乾真逐走，占有他的领土，改国号为大理。
［冯评译文］
《小说》记载，秦王有一次梦到太陽陨落，高山崩裂，海水枯干，百花凋零。群臣都无法解释梦境的涵意，甘罗（战国秦人，十二岁随秦相吕不韦出使赵国，赵王割五城献秦，封上卿）这时才十二岁，随口就说：“日落帝星现，山崩地太平，海干龙献宝，花谢子收成。”日后虽未应验，但小小年纪能出口成章，应对得体，也难能可贵了。
７０５、河水干
【原文】
宋王有疾，夜梦河水干，忧形于色。以为君者，龙也；河无水，龙失其居。不祥。值宰辅问疾，以此询之。或曰：“河无水，乃‘可’字；陛下之疾当可矣。”帝欣然，未几疾愈。
７０６、成天子
【原文】
北齐文宣将受禅，梦人以笔点额。王昙哲贺曰：“‘王’上加点，乃‘主’字，位当进矣。”［吴祚《国统志》载熊循占吴大帝之梦同此。］
隋文帝未贵时，尝夜泊江 中，梦无左手，觉甚恶之。及登岸，诣一草庵，中有一老僧，道极高，具以梦告之。僧起贺曰：“无左手者，独拳也，当为天子。”后帝兴，建此庵为吉祥寺。
唐太宗与刘文静首谋之夜，高祖梦堕床 下，见遍身为虫蛆所食，甚恶之。询于安乐寺智满禅师，师曰：“公得天下矣！床 下者，陛下也；群蛆食者，所谓群生共仰一人活耳。”高祖嘉其言。
【译文】
北齐文宣帝高洋曾梦到有人用毛笔在他额头上点了一笔，王昙哲听说后立即恭贺，说：“王上加点是‘主’，我‘王’定可成为天下之‘主’。”
隋文帝还没有成为天子前，有一次夜宿江 边，在梦中见到自己缺了左手，醒后心情非常不好。上岸后来到一草庵，庵中有一老和尚，道行极高。文帝请老和尚解梦。和尚立即起身贺道：“少了左手就是‘独拳’，先生一定能成为天子。”文帝登帝位后，下令重新整修庵堂，赐名“吉祥寺”。
唐太宗与刘文静在起事前，高祖李渊曾梦到自己翻落床 下，蛆虫不但覆满全身，还不断啃食自己的肉。太宗觉得恶心不已，认为大不吉祥。于是前往安乐寺请教智满禅师。大师说：“先生定能得天下，床 下代表陛下，群蛆啃食先生，表示天下众生全仰先生一人而活。”
７０７、先进场
【原文】
昔一士子将赴试，梦先进场，觉而语妻，喜曰：“今秋必魁多士矣！”妻曰：“非也，子不忆《鲁论》·‘先进第十一’乎？”后果名在十一。
【译文】
从前，有一位即将进京参加考试的书生，梦到自己最先进入试场。醒来后，很高兴的对妻子说：“这是好兆头，今年我一定高中状元。”其妻说：“恐怕未必，难道夫君忘了《鲁论》中‘先进’是第十一章吗？”放榜后，这位书生果然名列十一。
７０８、曹良史
【原文】
河东裴元质初举进士，明朝唱策，夜梦一狗从窦出，挽弓射之，其箭遂撇，以为不祥。曹良史曰：“吾往唱策之夜，亦为此梦，梦神为吾解之曰：‘狗’者，‘第’字头也；‘弓’，‘第’字身也；箭者，‘第’竖也；有撇，为‘第’也。”寻唱策，果如梦焉。
【译文】
南宋时，河东人裴元质第一次参加进士考试，放榜的前夕非常心情紧张，夜晚梦到有一只狗从洞中窜出，自己拿着弓箭射狗，不料箭却撇开了，认为这是落榜的征兆。
曹良史知道后，便安慰他说：“前次我参加考试，放榜前也做过相同的梦。又梦到神明为我解梦，说：狗（苟）像第字的头，弓是第字身，箭代表第字中间那一竖，而断箭撇就是第字那一撇，这是高中的吉兆。”
第二天放榜，裴元质果然高中。
７０９、占状元
【原文】
孙龙光状元及第，前一年，尝梦积木数百，龙光践履往复。既而请一李处士圆之，处士曰：“贺郎君喜，来年必是状元。何者？己居众材之上。”
郭俊应举时，梦见一老僧着屐，于卧榻上蹒跚而行，既寤，甚恶之。占者曰：“老僧，上座也；著屐于卧榻上，行屐高也；君其巍峨矣。”及见榜，乃状元也。
【译文】
孙龙光中状元的前一年，曾梦见自己来回走在数百根木头上。请来李处士（学问高但没有做官的人）替他圆梦，处士说：“恭喜先生，你走在众材之上，来年一定是状元。”
郭俊参加举人考试，曾梦到一位老和尚穿着木屐，在床 上来来回回的走动。醒后觉得怪怪的，于是请人解梦，那人说：“老僧代表高位，穿着木屐在床 上走动代表屐（技）高，先生一定能名列前茅。”等到放榜，郭俊果然高中状元，
７！”０、剃髭剃发
【原文】
宋李迪美须髯，御试日，梦剃削俱尽。占者曰：“剃者，替也，解元是刘滋，今替滋矣。”果状元及第。
曹确判度支，亦有台辅之望，或梦剃发为僧，心甚恶之，有一士善占梦，确召而诘之。此士曰：“前贺侍郎，旦夕必登庸；出家者，剃度也，度、杜同音，必代杜为相矣。”无何，杜相出镇江 西，而确大拜。
【译文】
宋朝人李迪蓄有一把漂亮的胡 须，殿试那天梦到胡 须全被人剃光了。占梦人说：“剃者，替也，今年解元是刘滋（留髭），先生一定能替刘滋之位成为新科状元。”果然应验。
唐朝时曹确为判度支（官名，掌贡赋租税），拜相的呼声甚高。一日，梦到自己剃发为僧，心情很恶劣，请相士解梦，相士说：“贺喜侍郎官，不久必登相位。出家人一定要行剃度礼，‘度’‘杜’二字同音，侍郎一定会代杜审权的相位。”果然杜审权奉命镇守江 西，曹确登宰相位。
７！”！”、舌生毛
【原文】
马亮知江 陵府，任满当代，梦舌上生毛，僧占曰：“舌上生毛，剃不得，当在任。”果然。
【译文】
宋朝人马亮，字叔明，为江 陵知府，官期届满，按往例应调他职，夜里梦见自己舌头长满毛发，感到非常困惑，请来一位和尚解梦，和尚说：“舌上长毛剃（替）不得，知府一定会留任。”果真如此。
７！”２、季毅
【原文】
王濬梦悬三刀于梁上，须臾又益一刀。季毅曰：“三刀为州，又益者，明府其临益州乎？”果迁益州刺史。
【译文】
晋朝时，王濬有一次梦到梁柱上悬着三把刀，一会儿后又添了一把。季毅说：“合三刀就是一个，州，字，又加一刀，加的意思就是‘益’，看来你要去益州。”后来王浚果被任命为益州刺史。
７！”３、郭乔卿
【原文】
后汉蔡茂家居，梦取得一束禾，又复失之。郭乔卿曰：“禾失为秩，君必膺禄秩矣。”旬日内征为司徒。
【译文】
后汉人蔡茂（字子礼）因病辞官在家时，曾梦到自己拿到一把稻禾，一会儿稻禾不见了。郭乔卿说：“禾加失就是‘秩’，恭喜你要再享朝廷奉禄。”十天后果然接获诏命为司徒。
７！”４、李仙药
【原文】
给事陈安平子年满赴选，与乡人李仙药卧，夜梦十一月养蚕。仙药占曰：“十一月养蚕，冬丝也，君必送东司。”数日果送吏部。
饶陽李瞿昙勋官番满选，夜梦一母猪极大，李仙药占曰：“母猪，犭屯主也，君必得屯主。”数日，果如其言。
【译文】
陈安平的儿子赴京参加考试，与同乡李仙药同睡一榻，夜晚梦到有人在十一月的大冷天养蚕，李仙药说：“十一月养蚕，所吐的丝就是冬丝。冬丝音同东司，你一定会被分发到东司。”后果然被派至吏部。
李瞿昙（李勋）官期届满，夜梦一条大母猪，请教李仙药，李说：“母猪是豕子之王，你一定会是屯主（屯田官）。”不久果然应验。
７！”５、杨廷式
【原文】
伪吴毛贞辅，累为邑宰，应选之广陵，梦吞日，既寐腹犹热，以问侍御史杨廷式。杨曰：“此梦至大，非君所能当，若以君言，得赤坞场官也。”果如其言。
【译文】
伪吴人（张士诚国号吴，明人称伪吴）毛贞辅以县令派往广陵，一日梦到把太陽吞下肚，醒来后还隐隐感到腹部有一股热气，于是请教杨廷式，杨廷式说：“这梦的格局太大，不是你能承担，以我看你的命格，顶多只能当个驿丞。”日后证明所言不假。
７！”６、索紞
【原文】
晋索充梦舅脱去上衣，索紞占曰：“‘舅’字去其上，乃‘男’字也，当生男。”
又，张邈尝奉使，梦狼啖一脚，索紞曰：“‘脚’肉被啖，为‘却’字，子必不行。”后二占俱验。
又，宋捅梦内有人著赤衣，捅把两杖极打之，紞曰：“‘内’有人，‘肉’字；朱衣赤色，乃干肉也；两杖箸象，极打之，必饱食。”亦验。
【译文】
晋朝人索充夜梦舅舅在自己面前脱掉上衣，便请教索紞，索紞说：“舅去上衣就是‘男’字，夫人一定为你生个儿子。”
另外，有个叫张邈的人奉命出使，梦到自己被野狼咬断一条腿，索紞说：“脚去肉就成‘却’，先生一定无法成行。”日后这两件事都应验。
又有个叫宋捅的人，梦到自己拿着两根棍子，追打屋内一位穿红衣的人，索紞说：“内有人是肉，红衣是‘赤’，这象征‘肉干’，两根棍子代表筷子，看来有人要作东请你客了。”果然也立即应验。
７！”７、周宣
【原文】
魏周宣善占梦，有人梦刍狗，询之，宣曰：“当得美食。”已验矣。其人复往，谬曰：“吾夜来复梦刍狗。”宣曰：“宜防倾蹶。”未几因堕车损足，其人怪之，复谬曰：“夜来又梦刍狗。”宣曰：“慎防失火。”俄而家中火起，乃诣宣问曰：“吾梦刍狗，三占不同，而皆验，何也？”宣曰：“刍狗，祭物，故始梦当得食；祭讫则车轹之矣，故堕车伤足也；既经车轹，必且入樵爨，故虞失火。”其人曰：“吾前实梦，后二次妄言耳。”宣曰：“吉凶悔吝生乎动，汝意既动，与真梦同，是以占之皆验。”
【译文】
魏人周宣善于解梦，有人梦见刍狗（结草扎成狗的形状，祭祀用）请他解梦，周宣说：“这是有人要请你吃饭的兆头。”
不久，那人又对周宣说梦到刍狗，周宣说：“驾车时要小心。”那人果真从车上摔下，断了一条腿。
隔了一阵子，那人又说梦到刍狗，周宣说：“这次你要小心家中失火。”几天后，那人又去找周宣，说：“我前后三次告诉你梦到刍狗，三次答案都不一样，但三次都应验，这是什么道理？”
周宣说：“刍狗是祭品，所以第一次梦到时会有人请你吃饭，祭礼完毕刍狗就会被车子辗过，所以你会摔断一条腿，被车子辗过的刍狗，接着就是遭到火焚的命运，所以你家会失火。”
那人说：“可是除了第一次我是真的梦到刍狗外，其余两次都是骗你的。”
周宣说：“吉凶产生在意念中，你意念已动，就和真梦一样真实，所以三次都会应验。”
７！”８、顾琮
【原文】
顾琮为补阙，尝有罪系诏狱，当伏法。琮忧愁，坐而假寐，忽梦见其母下体，琮谓下详之甚，愈惧，形于颜色，时有善解者，贺曰：“子其免乎，太夫人下体，是足下生路也，重见生路，何吉如之？”明日，门下侍郎薛稷奏刑失人，竟得免，琮后至宰相。
【译文】
唐朝人顾琮当补阙时（下级的谏官），有一次因罪下诏入狱，罪当斩首，顾琮非常忧愁，坐在牢房中闭目假睡，恍惚中好像梦到他母亲的下体，顾琮认为不祥而且不敬，更加长吁短叹。
狱中有个会解梦的狱友得知后，贺道：“你或许能被免罪，太夫人下体是你出生之路，再见‘生路’，怎不是大吉的征兆呢？”
第二天门下侍郎薛稷（字嗣通，善写文章，书法更是名满天下）上奏，以为处斩顾琮是不当的，顾琮竟因此而无罪释放，后来更官拜宰相。
７！”９、苻坚
【原文】
苻坚将欲南伐，梦满城出菜，又地东南倾，其占曰：“菜多，难为酱，东南倾，江 左不得平也。
【译文】
苻坚（晋时前秦王，在十六国中最强盛，曾与谢玄战于淝水，后被姚草缢杀于新平佛寺）想率兵渡河攻晋，梦到满城的青菜，又梦到东南方地层陷落。
命人占梦，相士说：“菜多就很难掌握调味的酱，难为‘酱’（将）。至于东南方下陷，恐怕是江 左的晋国不平，也就是难以讨平的意思。”
７２０、张猷
【原文】
右丞卢藏用、中书令崔湜坐太平党 ，被流岭南，至荆州。湜一夜 梦讲坐下听法而照镜。占梦张猷谓卢右丞曰：“崔令公乃大恶。梦坐下听讲，法从上来也；‘镜’字，‘金’旁‘竟’也。其竟于今日乎？”得敕，令湜自尽。
【译文】
唐玄宗时，右丞卢藏用（字子潜，武则天时官尚书右丞。玄宗时流放驩州，迁黔州长史）｜中书令崔湜（字澄澜，武则天时官同中书门下三品，玄宗时以谋逆罪赐死）以连坐太平公主的谋逆罪被流放岭南。行到荆州，崔湜梦到自己坐在讲台下一面照镜，一面听法师讲道。请张猷占梦。张猷对卢右丞说：“这梦对崔公而言大为不祥。台下听人讲道，表示法从上来；‘镜’字是‘金’，金、今同音，旁加竟。难道是性命竟于今日吗？”一会儿，皇帝诏命到，命崔自尽。
７２！”、韩众
【原文】
卫中行为中书舍人时，有故旧子弟赴选，投卫论嘱。卫欣然许之。驳榜将出，其人忽梦乘驴渡水，蹶坠水中，登岸而靴不沾湿。选人与秘书郎韩众有旧，访之。韩被酒半戏曰：“公今年选事不谐矣。据梦，‘卫生相负，足下不沾。’”及榜出，果驳放。
【译文】
卫中行为中书舍人时，有故乡子弟来京城参加选官。拜访卫中行，请他大力帮忙，卫中行欣然答应。公布选官名单前，这名同乡子弟梦到自己骑骡渡河，不小心摔落河中，爬上岸后却发现鞋子并没有湿。这名子弟因和秘书郎韩众是旧识，去拜访他。二人把酒言欢。几杯下肚后，韩众开玩笑的说：“根据你所作的梦，今年选官可能不顺。脚不沾水，表示卫生有负嘱托，足下没有入选。”榜单公布，此子弟果然未中选。
７２２、王戎
【原文】
王戎梦有人以七枚椹子与之，著衣襟中，既觉，得之。占曰：“椹(桑子)，自后男女大小凡七丧。
［评］
梦椹代丧，明用甚雅。
７２３、曾进
【原文】
江 西曾迥当大比之秋，梦抱一小儿，忽见此儿右边又生一耳，少顷，见此儿无两手，以为不祥，语其兄进。进曰：“又添一耳，‘耳’与‘又’乃‘取’字；小儿，子也，子无两手，乃‘了’字，尔已取了。卫生已而果然。
７２４、李錡
【原文】
韩皋素与李錡不协，錡一日梦万岁楼上挂冰，因自解曰：“冰者，寒也；楼者，高也。岂韩皋来代我乎？”意甚恶之，皋果移镇浙右（浙西）。
７２５、赵辅和 郭璞
【原文】
有人父官刺史，得书云：“有疾。”是人诣赵辅和馆，别托相知者筮，遇“泰”，筮者云：“甚吉。”是人出后，辅和语筮者云：“‘泰’，乾下坤上，则父已入土矣，岂得言吉？”果凶问至。
顾士群母病，筮得“归妹”之“随”，或以为“男女有家”之卦，必无恙。郭璞曰：“‘归妹’，女之终也，兑主秋，至立秋日终矣。”果然。
【译文】
有人接获家书，得知官拜刺史的父亲罹患重病，于是派人到赵辅和所住的别馆请相士占卜。卜得泰卦，相士说：“这是大吉之卦，令尊定能病愈。”这人道谢离去后，赵辅和对相士说：“泰卦是乾下坤上，乾代表父亲，这分明是他父亲已入土了，怎能说是吉卦呢？”不久果然传来丧讯。
顾士群的母亲生病，卜得归妹的随卦，以为是男女成婚的吉卦（按：归妹即是嫁女。）母亲病体一定能康复。郭璞说：“归妹虽是吉卦，但若是卜妇人生死，出现此卦就是死亡，再说归妹卦象是兑下震上，兑主秋，令堂大限恐在立秋。”日后果然应验。
７２６、占兄弟占子
【原文】
成化甲午，江 西乡试，揭晓之期，泰和尹公值在京，命卜者占弟嘉言中否，得“明夷”卦，内离外坤，三爻五爻发，三爻皆兄弟。占者以书云“兄弟雷同，难上榜”，嗫嚅不敢对。公曰：“三为白虎，五为青龙，龙虎榜动，有中之兆。兄弟发者，以兄问弟，弟当动而来矣。”不数日，喜报果至。
有父占子病者，卦得，父母当头克子孙，凶象，而子孙爻又不上卦，占者断其必死，父泣而归。途遇一友，问得其故，友曰：“父母当头克子孙，使子孙上卦，则受克矣。今之生机，全在不上卦。譬如父持大杖欲击子，不相值则已耳，郎君必无恙。”未几果愈。
【译文】
明宪宗成化甲午年江 西举行会试，即将放榜，尹直占卜问其弟能否题名金榜。卜得明夷卦。坤上离下，卦象表示贤者不遇，忧谗畏讥。相书上有云：“兄弟雷同难上榜。”因此相士不敢直言。
尹公自己也略懂卦象，说道：“明夷卦象中有三爻，五爻，三爻代表白虎，五爻代表青龙，龙虎在榜是中榜的兆头，日内必有喜讯。”不久果然有人前来报喜。
有父亲因儿子生病，前去卜卦，卜得父母当头克子孙的凶卦，而卦象中也不见子孙卦，相士断言其子必死。
这位父亲听了，只有伤心的回家，途中巧遇一位懂得“易经”的友人，友人说：“父母当头克子孙，若子孙在卦上就一定被克，今天生机就全因子孙不在卦上，就好像父亲拿着木棍要打孩子，若孩子不在跟前，就打不到了，所以令郎一定会痊愈。”不久果然康复。