永遇乐·次韵辛克清先生
我与先生，夙期已久[2]，人间无此。不学杨郎，南山种豆，十一征微利[3]。云霄直上，诸公衮衮，乃作道边苦李[4]。五千言[5]，老来受用，肯教造物儿戏[6]。
东冈记得，同来胥宇[7]，岁月几何难计。柳老悲桓，松高对阮[8]。未办为邻地。长干白下[9]，青楼 朱阁，往往梦中槐蚁[10]。却不如、洼尊放满[11]，老夫未醉。
【注解】
[1]辛克清：名泌，汉陽诗人，词人沔鄂友人。
[2]夙(sù)期：早有期约，老交 情。
[3]"不学"三句：杨郎，汉代杨恽，宰相子，少显朝廷，后废为庶人，仗馀禄，治产业，籴贱贩贵以逐利。曾咏"田彼南山，荒秽不治，种一顷豆，落而为箕"以泄愤，事发，被腰斩。
[4]道边苦李：喻庸才，无用之才。
[5]五千言：指《老子》。
[6]肯：岂肯。造物：天，自然。
[7]胥宇：观察地形而想筑屋定居。胥，相。宇，居。
[8]柳老悲桓：用晋桓温 故事。桓温 北征过金城，见昔种杨柳皆已十围，不禁喟叹："木犹如此，人可以堪"(《世说新语·言语》)。松高对阮：阮籍有《咏怀》诗："瞻仰景山松，可以慰吾情"。
[9]长干：古金陵里巷名。白下：古地名。唐时更金陵名白下，后因用为南京的别称。
[10]梦中槐蚁：传说淳于棼醉大槐树下，梦至大槐安国，招为驸马，任南柯太守，盛极而衰。梦醒，见槐树下有大蚁穴(见李公佐《南柯记》)。
[11]洼(wā)尊：唐代李适之登岘山，见一石窦如酒尊，可注斗酒，因建亭其上，名曰"洼樽"。后因称凹陷可盛酒之山石为洼尊。亦借指深杯。尊，通樽。
【鉴赏】:
南宋著名诗人白石曾作有一诗，诗名叫《奉别沔鄂亲友》，诗中写道：“诗人辛国士，句法似阿驹。别墅沧浪曲，绿陰禽鸟呼。颇参金粟眼，渐造文字无。……”自注：“辛泌，克清。”由此可以推断：这是一位品德高洁的文人。词首三句叙友谊。以下入辛先生的志行。“杨郎”句用杨恽《报孙会宗书》语：“田彼南山，芜秽不治，种一顷豆，落而为萁。”又云：“幸有余禄，方籴贱贩贵，逐什一之利。”这三句说辛克清不逐（征，有求的意思）利。下三句说辛也不求名。
“诸公衮衮”是主语，“云霄直上”是谓句。杜甫《醉歌行》赠郑广文云：“诸公衮衮登台省，广文先生官独冷。”用的也正是这句话。“乃作道边苦李”，用王戎幼与群儿嬉，不折道边李，以为必苦李事。见《世说新语。雅量》。东坡《次韵王定国南迁回见寄》：“我愿得全如苦李。”词意正是这样。“五千言”二句是说辛克清有得于道家的哲学。不肯让“造物”（客观的辩证法）戏弄自己。就是说，不求名利，也就无所损辱。
下片说平生志欲结邻，多少年前曾同到东冈去相宅（“胥宇”字出《诗。大雅。帛系》），准备他年结邻。哪知相宅之处，柳已老哪，松已高哪。卜邻的地还是不能到手！这六句一气呵成，气势恢宏。第三句插入一顿，便不伤直致。柳老松高，接上“岁月”无迹。“悲桓”：《世说新语。言语》说桓温 见昔年种柳，皆已十围。叹曰：“木犹如此，人何以堪！”“对阮”：用杜甫《绝句四首》之一：“梅熟喜同朱老吃，松高拟对阮生论。”连用可谓悲而雅。那么，两人对十丈软红尘中的生活呢？长干白下，俱在金陵，青楼 朱阁，美人所居。象这样奢侈豪华、舒适的生活，在他们两人看来，有如水中月，镜中花。结尾说，不如听任窊尊中的酒斟得满满的吧，因为老夫还没喝醉哩。窪（窊）尊，元结为道州刺史时，发见东湖小山上石多窪下，可作无数酒樽。于是建亭其上，作《窊尊铭》。又有《窊尊诗》。结句说：“此尊可常满，谁是陶渊明！”这首词的风格在白石词中是独特的。可以说它朴老，也可以说是朴老放逸。朴老是基调。这可以看做是白石的功底。词论家公认白石是先专学山谷，后来由江 西诗派引入晚唐，主要是学陆龟蒙。于是转以这支妙笔写词，词又独具一格，影响词坛近一千年。他的底子只是个朴老。能朴老便可以弃绝纤巧轻奇，便不以达到别人能写的文章自己不写，自己要写的是别人写不了的东西。元遗山论江 西诗派说：“古雅谁将子美亲？精纯全失义山真。论诗宁下涪翁拜，不作江 西社里人。”白石之所以可上接杜陵，只看他的朴老的风致，自是少陵亲血脉。宋翔凤便说过：“词中之有姜白石，犹诗中之有杜少陵。继往开来，文中关键。其流落江湖不忘君国，皆寄托比兴，于长短句寄之。”（《乐府馀论》）但白石的性情让他自己的词变为清空超妙一路。他是在朴老放逸的基础上深思积学，自证妙境的。我看这和杨万里、范成大的影响有关系。有人说白石从辛弃疾来。细看转似较远。
这首词虽不是白石的代表作，但幸而有这首词，让我们知道，惟性情深厚的人才可以写出朴老的词。由此积学深思，才可以证入圣境。从浮华新巧入手只能成就小家小派。我不赞成把白石道人说成江湖游士。游士或清客，是绝无这样深厚的性情的。
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